大材小用
解释：比喻对人材的使用不当。
典故：宋·陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗：“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。”
枕边故事
南宋著名爱国词人辛弃疾，父亲在他童年就去世，由祖父抚养成人。
辛弃疾曾拜当时著名的田园诗人刘瞻为师，和党怀英两人是刘瞻最得意的学生。有一次，刘瞻问他们两人道：“孔子曾经要学生谈各人的志向，我也问问你们将来准备干什么？”党怀英回答说：“读书为了做官，为了取得功名，光宗耀祖。我一定要到朝廷里去做大官；如果做不了官，就回家隐居，学老师的样子写田园诗。”
刘瞻听了很高兴，连连称好，认为他的志向很高洁。辛弃疾却回答说：“我不想做官，我要用词写尽天下的贼，用剑杀尽天下的贼！”刘瞻听了大吃一惊，要辛弃疾今后不要再说这样荒唐的话。此后，辛、党两人的生活道路截然不同：辛弃疾英勇地投身到抗金的民族战场上去，以爱国词人著称于世；而党怀英则混迹于金人统治集团，为金人作了一些帮闲乃至帮凶的工作。金人南侵后，辛弃疾组织了两千多人的队伍在故乡起义。后来，又率领队伍投奔济南府农民耿京组织的起义军。不久，起义军接受朝廷任命，与朝廷的军队配合作战，打击南侵的金军。但由于投降派的排挤和打击，辛弃疾后来曾长期闲居在江西上饶一带。1203年春，才被任命为绍兴府知府兼浙江东路安抚使。这一年，辛弃疾已经六十四岁了。
绍兴西郊有一处地方叫三山，当时著名的爱国诗人陆游就在那里闲居。陆游比辛弃疾大十五岁，当时快八十岁了，他的爱国诗句早已为辛弃疾所景仰，因此辛弃疾到任不久，就去拜访了这位前辈，两人一起议论国家大事，相见恨晚。陆游听了辛弃疾对形势的分析和统一全国的设想，觉得他是一个很有才能的人，希望他在事业上取得成功。
次年春天，宋宁宗降下圣旨，要辛弃疾到京城临安去，征询他对北伐金国的意见。辛弃疾把这件事告诉陆游，陆游觉得这是辛弃疾施展自己才能的好机会，为他感到高兴。为了鼓励辛弃疾发挥自己的才能，陆游特地写了一首长诗赠给他。诗中写道：“辛弃疾是古代大政治家、军事家管仲、萧何一流的人物，现在当浙江东路安抚使，实在是把大的材料用在小处。”鼓励他为恢复中原而努力，千万不要因为受到排挤不得志而介意。六十六岁那年，这位始终是被大材小用的爱国英雄，终于在忧愤中去世。
大公无私
解释：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
典故：汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”
枕边故事
春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！”
平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”
祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适，你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后，替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。
过了一些日子，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？”祁黄羊说：“祁午能够胜任的。”
平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他，你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。
孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，心存偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说‘大公无私’啦！”
大器晚成
解释：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。
典故：《老子》四十二章：“大方无隅，大器晚成。”
枕边故事
马援是东汉初扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，字文渊。他在12岁那年，父母都去世了，他的哥哥把他抚养成人。马援从小就有很远大的志向，他的几个哥哥都很看重他这一点。当时，有一个叫朱勃的人，12岁便能口诵《诗》。马援将自己与朱勃相比，感到差距很大，便有些气馁。再加上马援在学习《诗经》的过程中，对当时人们死抠词句的学习方式很不满意，便不想再继续学习了。那时，家中的生活也不富裕，马援就对哥哥马况提出请求，想到边疆去放牧，去经营畜牧业，可能会对家庭的生活有所改善。
马况十分了解自己的弟弟，就帮助他分析学习的困难，并安慰他说：“像朱勃这样的学生是‘小器速成’，他的才华也就是这么多了。而你是一个‘大器晚成’的人，能做成大事。但是做大事的人千万不能急躁，要经过长时间的努力，才会成材的。好的木匠不会将还没做成的毛坯拿给别人看的。你还是按照你自己的想法去做吧，要奋发努力，千万不要自卑。”
马援听了哥哥呵的话，不再自暴自弃，而是努力学习和磨炼自己。后来，他当上了新城大尹，也就是汉中太守。
在东汉的建立和巩固过程中，马援屡建奇功，成为一代著名的政治家和军事家。他在55岁的时候，被光武帝封为将军。马援的成功经历了漫长的过程，他的确是一位“大器晚成”的名将。
其实，大器晚成这句成语最早出自《老子》一书，原意是大才需要经过很长的时间才能长大成器，后人用来比喻经过长期的磨炼，又成才较晚的人。人们也常用这句成语来安慰长期不得志的人。
大义灭亲
解释：指为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情。
典故：《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”
枕边故事
春秋时，卫国的国君卫庄公死后，由他的儿子卫桓公继位。卫桓公有个同父异母的兄弟名叫州吁。父亲卫庄公在世时对州吁十分溺爱，因而养成了他蛮横不讲理的习性。桓公的继位引起了州吁的嫉恨。在桓公十六年，州吁勾结当朝大夫石确的儿子石厚，害死了桓公，篡夺了王位。石确对州吁和自己儿子的恶行也无力约束，只好辞掉官职回乡养老去了。
州吁当上国君以后，不但老百姓对他非常不满意，连大臣将士们也都暗中怨恨他。于是州吁找来石厚，让他想一个稳定人心的办法。石厚也想不出什么好办法，只好回家去向他父亲请教。
石确明白了石厚的来意后，想了想说：“陈国的国君陈桓公很有治理朝廷的经验，他过去与我们卫国相处得也很好。你们可以去找他帮忙，他一定会有办法的。”石厚将他父亲的话报给州吁，州吁觉得很有道理。他们立刻备了礼物，去拜见陈桓公。
与此同时，石确也给陈桓公写了一封信，暗地里打发人送给了陈桓公。信中说：“石厚和州吁都是卫国的乱臣逆子。他们谋害卫桓公，压迫百姓。我已年高，无力惩治他们。请你们给这两个大逆不道的恶贼治罪，为卫国除害。”
陈桓公看了石确的信，等石厚和州吁一到，马上将们他俩抓了起来，并通知了卫国。卫国派人到陈国杀了州吁。对于石厚，大家认为他是石的儿子，便主张从轻处理，也希望石确念在父子的情分上放过石厚。可石确却说：“州吁干的许多坏事都是石厚出的主意，如果不杀他是不公正的。像这样的乱贼，虽然是自己的儿子，但为了大义，我顾不了这个亲情了。”之后，石确亲自派人去陈国杀了石厚。
这两个谋权篡位的恶人，终于被深明大义的石确除掉了。石确受到了卫国人民的尊重。后人也根据这个故事引申出“大义灭亲”这句成语，称赞那些为了维护国家之义而不顾亲属之情的正义行为。
东施效颦
解释：比喻胡乱模仿，效果极坏。
典故：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
枕边故事
春秋时代，越国有一位美女名叫西施。她的美貌简直到了倾国倾城的程度。无论是她的举手、投足，还是她的音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，名叫东施，不仅相貌难看，而且没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她原本就丑陋的样子更难看了。其结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻子、带着孩子远远地躲开。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。看来，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
对症下药
解释：针对病症用药。引申为针对事物的问题所在，采取不同的有效措施。
典故：晋·陈寿《三国志·魏志·华佗传》
枕边故事
东汉末年三国初期，诸侯混战，连年灾害，疾病流行，人民处在水深火热之中。当时有一个医生叫华佗，他的医术非常高明，自小熟读经书，尤其精通医学。不管什么疑难杂症，到他手里，大都药到病除。华佗一生非常同情劳苦大众，四处奔波为人民解除疾苦，被人尊称为“神医”。
华佗的医术十分高明，相传心外按压和口对口人工呼吸法就是他发明的。这类例子很多，最突出的应数麻醉术——酒服麻沸散的发明和体育疗法——“五禽戏”的创造。
在麻沸散发明之前，每当进行破腹、截肢等外科手术时，病人由于忍受不了手术的痛苦，有的晕厥，有的痉挛，惨状常常使人目不忍睹。有感于此，华佗做了多次试验后，终于发明了麻沸散，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，极大地减轻了病人的痛苦。
“五禽戏”是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。
华佗的神奇之处除了发明了麻沸散和五禽戏外，就是他能根据病人的实际情况进行诊断抓药。
有一天，州官倪寻和李延病了，一同到华佗那儿看病。两人的症状相同都是头疼、全身发热。华佗仔细诊断，却给他们开了不同的药。倪寻和李延非常奇怪，心想：我们病情—样，吃的药为什么有那么大的区别？是不是华佗徒有虚名，只会招摇撞骗啊？
华佗看出了他们的疑问，问道：“生病前你们都做了什么？”
倪寻回忆说：“我昨天赴宴回来就感到有点不舒服，今天就头疼发烧了。”
“我好像是昨天没盖好被子受凉了。”李延答道。
“那就对了。”顿了一下，华佗解释说：“倪寻是因为昨天饮食不对，内部伤食引起的头疼发热，应该通肠胃；而李延是因为外感风寒受凉引起的感冒发烧，应该发汗。病情表面差不多，但倪寻只要一点药物就会好，李延却需要借用药物调动自身的机能才能痊愈。治疗的办法理应不一样才对啊！”
倪李二人觉得华陀说的非常有道理，回去吃下不同的药，第二天两人的病就好了。
后来，人们根据华佗治病的方法引申出“对症下药”这句成语，现在多比喻针对客观实际情况采取相应办法，妥善处理问题。
