登陆注册
4586100000008

第8章 观人术的功用(1)

【原文】

人海浩穰①,贤不肖智愚诚伪相淆杂,使绝不解观人一术以处世,则如埴冥行②,动见戾害③,大之则误国丧身,小之则失人失言,其弊不可胜纪。然大别之,公私二涂而已。故研究观人术者,即以济二涂之弊④。在公则如官人、辨奸,在私则如择官、取友、自鉴⑤。至于运用之妙,存乎寸心,千变万转,奚翅五事⑥,能不龟手一也,或以封,或不免⑦。观人术之功用,亦俟神明其意者而宏其缔造耳⑧。

【注释】

①穰(rǎnɡ):人口众多,兴盛。

②(zhì)埴:指盲人以杖点地而行。:投掷。埴:土,指地。汉杨雄《法言·修身》:“埴索涂,冥行而已矣。”

③戾:猛烈,凶暴。

④济:帮助。

⑤自鉴:自省。鉴,镜。

⑥奚:何。翅:通“啻”,只有,仅。

⑦“能不龟手”三句:语出《庄子·逍遥游》。战国时有一宋国代世代以漂洗棉絮为业,家传一秘方可以漂后不皴手,有人以百金购得此方献给吴王,吴王与越人水战时因手不皴而大败越人,吴王封地以赏此人。龟(jūn):皴手。

⑧俟(sī):等待。

【译文】

人海茫茫,贤良与品行不端的,聪明与愚蠢的,诚实与虚伪的,互相混杂在一起,假如为人处世一点也不了解观察人的方法,就如同盲人以拐杖触地,像在黑夜里摸索着前行一样,动辄就会遭到灾祸,重则会误国丧身,轻则看错人说错话,其损害不可胜述。但大致来说,不外乎公私两个方面而已。所以研究观人术的目的,就是为了补救在公私两方面所可能遭受的损害。就公的一方面来说,譬如任命官员、辨别奸伪,就私的一方面来说,譬如选择官职、结交朋友、自我反省。至于如何运用好,完全在于个人的领悟,共中的千变万化,何只上述五个方面?就如一样能使手不皴,有的得到封地享受富贵,有的仍然免不了漂洗丝絮。观人术的功用,也要等待对它心领神会的人出现,从而使其得到发扬光大啊!

官人

【原文】

政在得人,人得则政举。尧舜之智,不遍物而急于人事,下逮文王、武、成①,皆以举能其官称得其人为尚②,两汉虽失古意③,然史家例有循吏、酷吏二传④,以见循抚于民则政为得人,酷虐于民则政为失人也。汉宣帝拜刺史、守、相,辄亲见问,观其所由,退而考察所行,以质其言⑤,有名实不相应者,必知其所以然,故云:“与我共致治者⑥,其惟良二千石乎⑦!”洵所谓一夫得情则千室鸣弦者耶⑧?刘劭《人物志·序》云⑨:“夫圣贤之所美,莫美乎聪明;聪明之所贵,莫贵乎知人。知人诚智,则众材得其序,而庶绩之业兴矣。”《人物志》为观人专书,全书主旨在贡官人之说,与《大戴礼·文王官人篇》同意,以其文繁或已见如前,不复引述,兹引《韩诗外传》魏文侯卜相事如左,以明观人术其先在官人。

【注释】

①逮:及。

②尚:崇尚。

③(jìn):渐渐。

④循吏:循法、守法之吏,即良吏。

⑤质:评判。

⑥致治:治理得极好。

⑦二千石:古代官员俸禄以粮计,刺史以上为二千石官。

⑧洵:确定。

⑨《人物志》:三国魏刘邵(字孔才)著,是一部古代人才学著作,共三卷十二篇。

聪明:明智聪察或闻见明辨。此指智慧。

庶绩:各种事功,政绩。

【译文】

政治的成败完全在于能否得到人才,得到了人才,政治就会兴盛。尧帝、舜帝的智慧,不在于亲自去做每一件事情,而是以人为重点,此后到了周文王、周武王、周成王,也都以举用贤能使其称职为根本,东汉、西汉时期,虽然逐渐失去了古人的做法,但历史家的著作中,照例有循吏、酷吏二传,以表明能够安抚百姓就是政治上得到了人才,残酷地虐待百姓就是政治上失去了人才。汉宣帝每当任命刺史、太守和卿相等高级官员时,就亲自接见询问,观察他为达到目的所采取的方式方法,然后考察他的行为,用来判断他的言论,如果有名实不符者,就一定会知道其缘由,所以他说:“能与我一起共创盛世者,恐怕只有这些贤良的官员吧!”这确实是人们所说的只要是真正了解了一个人,千家万户都会鼓琴庆贺啊!刘邵《人物志·序》中说:“圣贤们最为人们所称赞的,莫过于他们的聪察明辨;聪察明辨中最为可贵的,莫过于了解人。能了解人确实是一种智慧,这样才能做到人尽其才,各种事业才能兴盛起来。”《人物志》是一部观人学专著,全书的主旨在于论述举贤任能的学说,与《大戴礼记·文王官人篇》的意思一样,因其篇幅很长,有的已见前文,不再引述,这里引述《韩诗外传》中魏文侯择相的故事如下,以说明观人之术,首先在于任用官员。

【原文】

《韩诗外传》:

魏文侯欲置相,召李克问曰①:“寡人欲置相,非翟黄则魏成子②,愿卜之于先生。”李克避席而辞曰:“臣闻之,卑不谋尊,疏不间亲。臣外居者也,不敢当命。”文侯曰:“先生临事勿让。”李克曰:“夫观士也,居则视其所亲,富则视其所与,达则视其所举,穷则视其所不为,贫则视其所不取:此五者足以观矣。”文侯曰:“请先生就舍,寡人之相定矣。”李克出,遇翟黄,翟黄曰:“今日闻君召先生而卜相,果谁为之乎?”李克曰:“魏成子为之。”

【注释】

①李克:战国时魏国人,时为中山守。

②翟黄:又称崔璜,魏文侯之友,李克系其所荐。魏成子:文侯弟。

【译文】

《韩诗外传》:

魏文侯想任命一位相,于是召见李克问道:“寡人想任命一位相,不是翟黄就是魏成子,愿意就这个问题请教先生。”李克离开座位推辞说:“臣听说,地位卑下的人不参与商量地位尊贵的事情,血缘关系远的人不离间血缘关系近的人,臣是地方官员,不敢遵这个命。”文侯说:“面对国家大事,先生不要推让。”李克说:“观察一个人,平时看他所亲近的人,富裕时看他所结交的人,地位显达时看他所举荐的人,地位低下时看他不做那些事,贫穷时看他瞧不上那些东西:从这五个方面就足以考察一个人了。”魏文侯说:“先生请回去,寡人要选的相已经确定了。”李克出来后,遇到翟黄,翟黄问:“听说今天国君召见先生商议选谁为相的事,结果是谁呢?”李克说:“是魏成子。”

【原文】

如《韩诗外传》云云,魏文侯以置相之大事而卜之于李克一人,而李克观士又只取五事,文侯不待李克之称而自得其相,李克不待文侯之告而遽谓魏成子将为相①,事皆绝奇。然惟古人深信观人一术足定国器,故立谈之间,而决之不疑也。彼韩非亦处战国之际,而著书论官人之事则不然,其论如“观容服,听辞言,仲尼不能以必士;试之官职,课其功伐②,则庸人不疑于愚智”等语,则是仲由片言折狱③,冉雍可使南面④,不其为孔子虚语乎?

此后世官人者拘守成法条例之始,而进身者积资获迁之****也⑤。至唐《选举志》载初唐以身、言、书、判为取士之法⑥,则观人术为裨于官人者⑦,益卑卑矣。

【注释】

①遽:匆忙,马上。

②课:考核。伐:功劳。

③片言折狱:语出《论语·颜渊》。片言,指原告或被告单方面的话。折狱,判案,断案。

④冉雍可使南面:语出《论语·雍也》。南面,面南而坐,借指帝王,此指有帝王之才。

⑤****:开端。

⑥判:指撰写判决书。

⑦裨:补益。

【译文】

如《韩诗外传》所说,魏文侯把任命相的大事和李克一个人商量,而李克观察人又只从五个方面衡量,文侯不等李克具体举荐谁就自己说已经确定了相,李克不等文侯告诉自己就马上知道魏成子将要担任相,这些事都十分奇特。但只有古人深信依靠观人之术完全可以选定具有治国才能的人,所以往往短暂的谈话之后,就毫不犹豫地做出决定。那个韩非也处于战国时代,但著书论述选择官员的方法就不是这样,他的论述,譬如“观其容貌服饰,听其言辞谈话,即使是孔子也不能认为他就一定能够胜任某职;让他试做某一官职,考核他的功绩,这样做即使是普通人也能分辨出他是愚蠢还是聪明”等,这样说来,那么孔子所说的仲由根据原、被告一方的诉说就可以断案,冉雍具有帝王之才的话,岂不都是骗人的假话吗?韩非这些话,就成了后人在选择任用官员上墨守成规的开始,也是仕途上的人只有积累资历才能升迁的开端。到了唐代,《唐书·选举志》记载初唐以身材、言论、书法和判决书作为选拔官员的依据,那么观人之术对于选任官员方面的作用就更加微乎其微了。

【原文】

《书》云①:“能哲而惠,何忧乎兜、何迁乎有苗,何畏乎巧言令色孔壬!”夫兜、有苗、巧言令色之徒,皆凶德人而妨政者也②。《虞书》惟言人事,其德在辨吉凶,举一吉人而天下之为善者劝,黜一凶人而天下之为恶者惩,感召之速,捷于影响。官人既为政之要,而辨奸尤当务之急也。且奸人败俗最烈,舜所不殛③,则有流放与窜;诗人之投畀豺虎④,投畀有北⑤;孟子之屏诸四夷⑥,不与同中国,皆此意也。故辨奸以虑风俗之坏,最为切要之举,而著其效者:舜诛四凶⑦,殷汤诛尹谐⑧,文王诛潘正,周公诛管、蔡⑨,太公诛华士,管仲诛附乙,子产诛邓析,史不绝书。而孔子为政七日,即知少正卯之奸而戮于两观之下,其辨识之功,尤圣智独运者也。附见其事如次。

【注释】

①以下所引四句见第一章注。

②凶德:品德恶劣。

③殛:诛杀。

④畀(bì):给予。“投畀豺虎”引自《诗经·小雅·巷伯》,诗人怨恨谗人,要抓住他扔给豺虎,流放到有北。

⑤有北:北方荒寒地区。

⑥屏诸四夷:把它排除到四夷之中。

⑦四凶:见第一章注。

⑧“殷汤诛尹谐”六句:本自《荀子·宥坐》,略有不同。殷汤,即商汤。尹谐、潘正、附

乙三人事迹不可考。潘正,一作“潘止”。附乙,一作“付乙”、“付里乙”。

⑨管、蔡:周武王之弟管叔鲜、蔡叔度。武王死,成王即位时年幼,由周公摄政,二人不服,与商纣之子武庚叛乱,周公出兵征讨,管叔和武庚被杀,蔡叔被放逐而死,故此处言“诛”。

华士:春秋时期齐国人,据王肃注:华士为人虚伪,聚众成党,太公诛之。

子产:春秋时期郑国贵族,名侨,郑简公时执政,历仕三君。子产曾下令禁止“悬书”即匿名招贴,邓析抗命被杀。事见《吕氏春秋·离谓》。但与《左传·定公九年》所载“驷杀邓析”有异。邓析:春秋时期郑国人,曾改编郑国刑法,有《邓析子》一书传世(一说此书乃伪托)。邓析,一说“史何”。

两观:宫门前两边的望楼。

【译文】

《尚书》说:“既然舜帝又贤哲又仁爱,为什么还担忧兜,为什么还要放逐三苗,为什么还畏惧那些巧言令色的大奸臣呢?”兜、有苗和巧言令色之徒,都是品行恶劣并且妨碍施政的人。《尚书·虞书》只谈论有关人事,其功德在于辨别吉凶,举荐一个好人,天下行善的人都受到了劝勉,贬黜一个恶人,天下做恶的人都受到了惩戒,这种感召的效果,往往比影子附形、回声响应还要迅速。选任官员既然是为政的首要之事,那么辨别奸伪就更是当务之急了。况且奸人败坏风俗最为严重,所以舜对这些奸人不杀则流放驱逐;诗人愤怒地要把奸人投放给豺狼虎豹,流放到寒冷的北方;孟子提出要把奸人排除到四夷中去,不让他们在中原地区居住,都是这个意思。所以辨别奸伪以免风俗败坏是最为要紧的事情,这样做而取得显著效果的例子有:舜诛杀了四大恶人,商汤诛杀了尹谐,周文王诛杀了潘正,周公诛杀了管叔、蔡叔,姜太公诛杀了华士,管仲诛杀了附乙,子产诛杀了邓析,等等,这样的事情历史上有不断的记载。而孔子执政七天,就知道了少正卯的奸恶并把他处死在宫殿门楼下,其辨奸识伪的能力,尤其表现了他作为圣人的智慧的无与伦比。下面附上孔子的有关事迹。

【原文】

《孔子家语·始诛篇》:孔子为鲁司寇……于是朝政七日,而诛乱政大夫少正卯,戮之于两观之下,尸于朝三日①。子贡进曰:“夫少正卯,鲁之闻人也②。今夫子为政而始诛之,或者为失乎?”孔子曰:“居③,吾语女以其故④。天下有大恶者五,而窃盗不与焉:一曰心逆而险,二曰行僻而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博⑤,五曰顺非而泽⑥。此五者,有一于人,则不免君子之诛,而少正卯皆兼有之:其居处足以撮徒成党,其谈说足以饰褒荣众⑦,其强御足以反是独立⑧。此乃人之奸雄者也,不可以不除。”《孔子家语》所称少正卯之五恶,《礼记·王制篇》亦有相似之文,此盖古时辨奸之通法,先后见于古籍者也。

【注释】

①尸:陈列尸体以示众。

②闻人:有名望的人。

③居:坐。

④女:汝,你。

⑤丑:指怪异之事,又指旁门左道之事。

⑥泽(shì):通“释”,解释。

⑦荣:迷惑,惑乱。

⑧强御:强盛。

【译文】

《孔子家语·始诛篇》:

孔子担任了鲁国的司寇……于是当政七天,就诛杀了扰乱朝政的大夫少正卯,将他处死在宫门望楼之下。在朝廷陈尸示众三天。子贡进见孔子说:“少正卯是鲁国的一位知名人士。现在先生刚执政就把他杀掉,也许是个失误吧!”孔子说:“坐下,我来告诉你其中的缘故。天下有五种重大罪恶,即使是窃贼也不参与:一是心存叛逆,居心险恶,二是行为邪僻而固执不改,三是言语虚伪而善于诡辩,四是旁门左道的知识广博,五是顺从错误的主张又善于文过饰非。这五种罪恶,只要人占了一种,就免不了被君子杀掉,而少正卯五种都具备了:他所处的地位足以结党营私,他的谈论足以妖言惑众,他的势力足以造反独立。这是人群中的奸雄,不能不除掉。”《孔子家语》所说的少正卯的五大罪恶,《礼记·王制篇》中也有类似的记载,这大概是古人辨别奸伪的普遍法则,所以先后在古籍中都有所记载。

【原文】

太公《六韬·上贤篇》亦有七害之说①。

《六韬·上贤篇》:

七害者,一曰无智略权谋,而重赏尊爵之故,强勇轻战,侥幸于外,王者谨勿使为将;二曰有名无实,出入异言,掩善扬恶,进退为巧,王者谨勿与谋;三曰朴其身躬,恶其衣服,语无为以求名,言无欲以求利,此伪人也,王者谨勿近;四曰奇其冠带,伟其衣服,博问辩辞②,虚论高议以为容美,穷居静处而诽时俗,此奸人也,王者谨勿宠;五曰佞主苟得,以求官爵,果敢轻死,以贪禄秩,不图大事,贪利而动,以高谈虚论说于人主,王者谨勿使;六曰为雕文刻镂技巧华饰而伤农事者,王者必禁;七曰伪方异伎,巫蛊左道,不祥之言,幻惑良民,王者必止之。《六韬》所论,可与《孔子家语》、《王制》相发明③,信乎辨奸为当国者所急也。王应麟④亦云:“汉宣帝综核名实,非不明也,而不能知弘、石之奸⑤;唐宣宗抉摘细微,非不察也,而不能知令狐之佞⑥:明于小而暗于大也。”其亦可与论此者乎!

【注释】

①《六韬》:古代兵书,共六卷,即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。相传为姜太公所作,研究者认为是战国时作品。

②问:学问。

③《王制》:即前文之《礼记·王制篇》。

④王应麟:宋代学者,官至礼部尚书,著有《困学纪闻》等。

⑤弘:即眭(suī)弘,西汉人,少时好侠,后读书,学《春秋》,以明经为议郎,任符节令。昭帝时,泰山莱芜山南有怪石自立,昌邑有枯木复生,弘使人上书言汉帝宜禅位于贤人,以妖言惑众罪被杀。石:石显,西汉人,年轻时犯法被处以腐刑,为中黄门,后为尚书令,宣帝时为尚书仆射,元帝时为中书令,善窥伺帝意,阿顺奉承,权倾朝野,为人阴刻,凡忤恨不附者,辄加害之,先后专权数十年,成帝即位后被免。

⑥令狐:唐大和进士,武宗时任湖州刺史,宣宗时累官至宰相,辅政十年。

【译文】

姜太公的《六韬·上贤篇》也有七害之说。

《六韬·上贤篇》:

同类推荐
  • 成功者的品格与修养(珍藏版)

    成功者的品格与修养(珍藏版)

    《成功者的品格与修养(珍藏版)》,如何修炼品性,如何完善自己的品格,是每个人都应该学习的,当你品行愈趋于完美时,你也就是愈靠近成功。
  • 窗外的风景

    窗外的风景

    为了引导青少年真正走向成功,我们特地编辑了这套“启发青少年的成功故事”丛书。本套丛书内容全部精选当代相应的美好故事,用动人的情节指导青少年正确对待成功,并根据具体思想内涵进行相应归类排列。为了帮助青少年理解,我们还在每个故事的结束,配上简明扼要的心灵感悟文字,使其在欣赏故事的同时,受到启发,励志奋进。
  • 满船空载月明归

    满船空载月明归

    书精挑细选了或者有名或者有趣的禅诗,有些禅诗的创意、发想令人拍案叫绝!期望读者在诗偈文学语言中,在美的抚触里,悄悄被禅无声无息溜进你的心里。
  • 给生意人看的人脉经营书

    给生意人看的人脉经营书

    本书针对生意人的人脉结交、构建、维护与应用,助你更高效地建立自己的生意人脉网, 从而实现事业的成功。
  • 20—30岁:从青涩到而立

    20—30岁:从青涩到而立

    本书结合该年龄段青年朋友的心理特征,着重讲述如何塑造一种能够获得成功的成熟健康心态。该书分别从规划幸福人生、维护心理健康、塑造乐观心态、学会自我控制、掌控自信自卑、懂得感恩仁爱、拥有理智思维、获取真挚爱情这八个方面进行详细分析介绍,给广大青年朋友正确的心灵引导,使其获得成功及真正的幸福。
热门推荐
  • 九荒祖帝

    九荒祖帝

    千年铜棺,异时开,九大洪荒祖兽所认同的少年秦辰再现世。获炎帝为师,得其之一生精血所创造的秘法,凝火胎,天下火焰有何为惧。宝鼎在手,灵脉玄脉尽收鼎内,一人得道万人升天。左拥右抱,尽得美女芳心。一创建军团,收纳高手。当门主,虐天才。成就帝位,俯视天下。
  • 异族江湖风暴

    异族江湖风暴

    江湖不小,侠士当可舍身取义社稷之重,匹夫岂能袖手旁观建议从《困兽之斗》章节读起,虽然可能会剧情,但是作者后面都有补叙,十分精彩,不容错过!
  • 无情萝莉:公主求惩治

    无情萝莉:公主求惩治

    在2012年,她是一个杀手,“萝莉杀手”不要认为她是杀萝莉的人,而是她仗着她长的像萝莉,传闻,她是一个冷血无情的人,曾毫不心软的把爱人杀死,也有传闻说她是一个冷血但又花心的人,有着无数男宠,还有传闻说....她有许多传闻,但最终的评价是——冷血,但当这个冷血的人穿越到一个无术不学,而且相貌极丑,又爱美男,又会有怎样的故事呢!情景一:女主:喂,那个谁,你那么靠近我想干嘛!男主一:公主,来嘛,来亲个,么~情景二女主:那个谁谁谁,出去了就不要回来了!男主二:玖月,你给我记着,我会再回来的!......
  • 剑上仙:主公有妖气

    剑上仙:主公有妖气

    万年昆仑境,千年神魔井,百年东海畔。“我有两个心愿。第一个是希望能有永远也吃不完的东西。”“第二个呢?”“第二,是把那些吃不完的东西都吃完。”“......除了吃能不能有点儿别的?”连薇想了想,问眼前淡漠清俊的青年:“想把你也吃了和你一起研究为妖之道、青春常驻之术算不算?”“是么”,他漆黑如墨的眼动了动,看着她,半晌又道,“好啊。”读者群【漓水彼岸181199388】贴吧【漓云吧】微博【漓家胖云】欢迎入坑~!
  • 战云长歌

    战云长歌

    一次措手不及的变乱下,一个承担起光复王国故土重任的人,经历过悲欢、离合、秘闻、背叛之后,是无可奈何的成长。向往世外桃源的安宁,却被迫登上最高的王座。无尽的坎坷中,邪恶的势力也逐渐抬头,曾经的朋友可能是敌人,以为的敌人却最终成为朋友。当最终成为了拯救世界的伟大人物,却看着自己失去所有珍贵的情感,只留下孤独的暗自悲伤。这是一片广袤的大陆。这是一段传奇的故事。这是一首永恒的战歌。
  • 文人·炼狱:小女子品读向阳湖

    文人·炼狱:小女子品读向阳湖

    作者每写一篇文章,都不是随意落笔,而是尽可能地广泛阅读和查找,然后用心思考,倾情写作,花费了大量心血,并不时进射出思想的火花。当然,由于经历、阅历和知识面的局限,她对中国现当代史尚未来得及系统研究,对文化名人的经历了解得还不够全面,无疑影响了某些文章的深度和厚度。但是,能够利用业余时间,在一个不太长的时间里,在一个基本为零的起点上取得这样的成果,是十分难得与可贵的,没有一份对文化的热爱与献身精神,是无论如何也做不到的。从《文人·炼狱——小女子品读向阳湖》的压卷之作——《论大变局时代与向阳湖文化的内在联系》,也足可以看出小女子独立的研究已渐人佳境。
  • 傀儡

    傀儡

    谁是谁的棋子,谁又痴情万年,纵有无数光辉,可寂寞谁懂,我以为我不会在乎,可你的不在,已令我恐惧万年。傀儡操纵傀儡,我的命运我的意识我的心,我看不到感觉不到,对不起,我没资格说爱。我只是在描述一个世界,另一个我们不知道的地方。
  • 黑美人儿

    黑美人儿

    当年元帅府收养的小婴儿,名唤美人,人如其名!他万年逍遥,高高在上,却对六界之事不闻不问!他千万年几近疯癫,只为掩饰内心的孤独!当生命中出现让人怦然心动的人,当生命中出现了你的她或者他。一切都不再是原来的样子,或许变得面目全非或许变得优柔寡断;也或许会变得完整!
  • 玛洛亚

    玛洛亚

    牧师玛洛亚为了传教来到高密大栏镇,对被福生堂主司马亭因故休掉的三姨太产生了爱情,并适时地加以表白了。抗战爆发,玛洛亚、三姨太、司马亭在中共党员赵怀庆的帮助下,义无反顾地投入抗日洪流,领导大栏镇的抗日游击队。玛洛亚和三姨太凄美的爱情故事和大栏镇人民同日寇的殊死搏杀淋漓尽致地展现在眼前。
  • 无辜的碎片扭捏着的美丽

    无辜的碎片扭捏着的美丽

    个人简介~姓名:何百玲。满族。笔名(网名):低处的迷雾。著有散文诗集《情海寒烟》、书信体散文集《情书一百封》、诗集《让我吻遍你骨肉相逢的城邦》、诗集《我昏迷于自身的低矮》、小说散文随笔集《谁来疼爱这重病的人间》。有作品被收入《中国网络诗歌年鉴2007—2009卷、2010卷、2011卷、2012卷》、《女子诗报年鉴·2010卷、·2011卷》等。获2008诗歌报年度诗人奖。吉林省作协会员。●●●我跟现代人一样,对钱有着特别的憧憬。憧憬背后扭捏着的欲望的深坑,又让我感到什麽都潜藏不住的无奈与悲凉。使我无法从容地标榜自己是个脱离了低级趣味的人。对于现代人来说,发财要紧,钱,能给他们仓促地挣扎在浮华世界里的心垫一层踏实的底子。——摘自何百玲书信体文集《情书一百封》