长命锁也被称为“长命缕”，也有叫“长生缕”、“续命缕”、“延年缕”、“五色缕”、“辟兵缯”、“朱索”、“百索”等名称的。宋代称这种五彩丝绳编结物为“珠儿结”、“彩线结”。
到了明代，风俗变迁，成年男女使用者日少，通常用于儿童，并成为一种儿童颈饰。一般多用于小儿满周岁时，百索进一步发展，就成了长命锁。
019喜鹊叫，喜事到
喜鹊也被称为报喜鸟，是民间最受欢迎的鸟儿之一。喜鹊成了民间的一种表达喜庆的象征。那么，喜鹊是凭什么被人们视为吉祥之鸟的？是否真能兆喜？
喜鹊招人喜爱的原因之一是因为它是益鸟。喜鹊常在山脚林边、城市村庄周围的大树、屋顶和庄稼地里活动。一到清晨，它们便成群结队飞到旷野、田地、菜园觅食，吃些蝗虫、蝼蛄、金龟卿、夜蛾幼虫、松毛虫等植物及农作物害虫，也吃些杂草的种子。
喜鹊招人喜爱的原因之二是因为它的形体美观。喜鹊不像全身漆黑的“黑寡妇”（乌鸦）那样，而是黑中透紫，黑白相间，也有灰、褐色的，它的尾巴是身子的一倍多长，站立、走动时为保持平衡，点头翘尾，显得十分活泼。并且在活动时，它不避人类，昼行夜伏，与人们“日出而作，日落而息”的生活习惯相同。因此，人们愿意把它当做朋友。
再者，喜鹊的叫声很好听，它嘹亮、清脆而单调，给人一种欢快的感觉，似乎在与人们进行着某种融洽的交流。
还有，喜鹊的名字里有个人们常用的吉祥字“喜”字，因此民间认为它是报喜的鸟儿。长期以来，民间都有用吉利语给所谓兆吉的东西命名的习惯。生活中与之类似的例子还有不少，但也有更多是用其谐音的，比如，蝙蝠在民间因为其谐音“福”，而将它们放在吉祥图案中，构成“五福捧寿”、“寿山福海”、“福寿双全”、“福在眼前”、“喜从天降”等图案。
趣味链接：民间其他的兆喜之物
民间兆喜的东西还有蜘蛛、猫等。民间以为，蜘蛛脱巢而降，为喜事的先兆，《尔雅疏》曰：“此蛊来着人衣，当有亲客至。”民间吉祥图案“喜从天降”画的就是一只蜘蛛从网上直垂而下的样子。
七夕之夜女子们还用其卜巧。用器皿扣住一瓜，明早视之，有蛛结网，便为得巧，得到纺织缝补的本领。“是猫就避鼠”，又因为“猫是虎的老师”，猫的到来，也能兆喜。有谚曰：“猪来穷，狗来富，猫来开当铺。”猫可以致富，带来好的运气，故而以别人家的猫来为上吉，且将其饲养好，不让它再溜走，就表示财运永在。
此外，民间兆喜的东西还有火，民间认为火发笑，是有客人到的先兆。有人也许会问，火怎么能发笑呢？其实所谓的火发笑，只不过是半干的木柴在烈火中燃烧时，柴枝里面的水分要从烧裂的树皮处泄漏出来，故而导致火苗发出一阵阵声音，民间便认为是火发笑。
020佩戴戒指的由来
佩戴戒指的由来，大致有以下三种说法。
一是蛮说。蛮说认为这是古代抢婚演绎的结果。当时，男子抢来其他部落的妇女，为了防止她跑掉，就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归他所有。这种说法似乎解释不了男人戴戒指的由来，由此看来，这种说法有失偏颇。
第二种是崇拜说。这种说法认为，戒指源自古代的太阳崇拜。古代戒指是将玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它像太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安。同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。
第三是禁忌说。这种说法认为，戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其他情况不能接近君王时，皆以金指环套于左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手上。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。
明代都邛《三余赘笔》记曰：“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时佩戴指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示谨慎，起着禁戒的作用。
趣味链接：戴戒指为何也分男左女右
“男左女右”的习俗在生活中处处都能见到，比如说戴戒指有男左女右的讲究；排座、照相、服装，甚至在浴室和厕所的坐落上都习惯以男左女右为序等。在我们的日常生活中，男左女右的习惯已经成为一种传统。究其根源，这一讲究起源于何时呢？
据考证，“男左女右”的习俗起源于我国古代哲学。古代哲学认为，宇宙中通贯万物的两大对立面就是“阴阳”。在传统上一般将大、长、上、左视为阳；将小、短、下、右视为阴。男子体强性刚，属阳于左；女子体娇小，性温柔，属阴于右。
而在男女佩戴戒指的问题上，传统礼教认为，左为上，象征尊严和力量；右为下，象征温柔和体贴。因此，在戒指的佩戴上有“男左女右”之分。这一习俗延续至今，形成了社会生活中的一种传统习惯。
021我国古代的财神爷
财神爷的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神爷，一般认为有五类，即“正财神爷”赵公明；“文财神爷”比干、范蠡；“武财神爷”关羽；“偏财神爷”五路神、利市仙官；“准财神爷”刘海蟾。最为人们熟知的则是“正财神爷”赵公明和“武财神爷”关羽。
据《封神榜》载，赵公明原在峨眉山罗浮洞修道。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，后来阵亡。一道游魂被敕封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关，故而后世尊他为财神爷。
从塑像上看，赵财神面孔黝黑，胡须浓密，身跨黑虎，手执钢鞭，一副凶狠霸道、威武十足的武将架势，但他另一手却捧着金元宝，故又称“黑虎玄坛”。
除此之外，现在民间人气最旺的还有“武财神爷”关圣帝君，即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清簿，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀。做生意的人多以关公为他们的守护神，同时被视为招财进宝的财神爷。
尤其是《三国演义》一书把关羽进一步神化，故而现实生活中许多从业者纷纷借“三国”之事奉关公为其行业之神，如豆腐业（相传关羽年轻时曾以贩卖豆腐为生）；铁匠业（相传关羽早年以打铁为业）；烛业（关公秉烛达旦，恪守叔嫂之礼）；工商业（关公“上马金、下马银”、“封金挂印”和桃园结义、关公重义）；还有理发业、屠宰业、刀剪铺业（因为他们的工具都是刀，而关羽的兵器就是青龙偃月刀）……
现如今，这两大财神在民间的知名度都是很高的，只不过奉行群体不同而已。广大农村的居家之人多奉赵公明为主财神；而出门在外、闯荡江湖、做生意之人多奉关羽为主财神。
趣味链接：“财神”比干和范蠡
比干是殷纣王朝的三大忠臣之一，纣王不但不听他的劝谏，还听信妲己的谗言，把比干的心挖了出来。传说比干因为没有了心，所以办事就不偏不倚。那他为何被人们尊为财神呢？
在《封神演义》里，比干被封为文曲星。因为在古代，要想出人头地，就只有走科举考试这条路博取功名。一旦考取了功名，俸禄财源自然就来了，所以比干这个文曲星自然就成了财神。
范蠡是春秋末年越王勾践手下的谋臣，他很有学识，人也机智聪明。越王被吴王夫差打败后，范蠡辅佐勾践卧薪尝胆，终于灭了吴国，成就了霸业。
而越王成功后，范蠡却功成身退，隐迹江湖。据说他凭借过人的智慧，在后半生白手起家，积金数万，既善于理财，又乐善好施，故人们尊他为财神。
022寿星的形象
民间传说，寿星为司长寿之神，他是福、禄、寿三星之一，又称南极老人星。关于寿星的形象，《西游记》中写他“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》中有《福禄寿三星度世》的神话故事，画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。
民间的年画上也把寿星画成一个老态龙钟的老人模样，并且还称他这种隆起的头为“寿星头”。寿星身量不高，大耳朵，长眉白发，弓背弯腰。拄弯弯的龙头拐杖，杖上还挂着一个盛着灵丹妙药的葫芦，手托仙桃，突出的大脑门，俨然是个慈祥和善的老者，深得人们的喜爱。
可是他的“寿星头”是怎么来的呢？也就是说他的头部为何会有个隆起呢？关于这个问题，民间有则很有趣的传说。
说寿星的母亲怀胎九年，孩子还没出生，母亲十分着急，就问肚子里的孩子：“儿啊，你为何还不出世？”没想到这孩子在娘胎里就能说话，寿星回答说：“如果家门口石狮双眼出血，我就出生。”不料，此事被隔壁屠夫知道了，屠夫悄悄用猪血涂上石狮双眼。第二天早上起来，寿星的母亲见了石狮，就告诉儿子说石狮双眼已经流血了，寿星听了就急忙从母亲腋下钻了出来，就这样，寿星诞生了。
因为年份未到，所以他的头就变长了。因为一般凡人都是十月怀胎，传说寿星要十年怀胎，当然，这是一则解释型故事。至于“寿星”究系何人？有的说是彭祖，有的说是张搏，众说纷纭，莫衷一是。
趣味链接：福星与禄星的原型
古代将木星称做岁星，人们认为，它所在的地方有福，能降福于民，所以又称福星，民间即有“福星高照”的说法。
但道教却另有一种说法，认为福星本是汉代道州（今湖南道县）刺史杨成。当时的汉武帝觉得道州的侏儒很有趣，于是下令让道州刺史每年进贡几名到宫里做宫奴，杨成认为这项规定不合人道，于是冒死上疏说：“我们这里只有长得矮的百姓，但没有长得矮的奴隶。”要求废除这项进贡。
汉武帝听后，深感惭愧，于是取消了进贡。道州百姓感念杨成，纷纷建祠绘像供养，奉他为本州的福星，以后各地民间都将他视为福神，成为道教的福星。
禄星掌管人间的荣禄贵贱，他的来历不太清楚，由于禄有发财的意思，所以民间往往以财神赵公明的形象来描绘他，头戴铁冠，黑脸长须，手执铁鞭，骑着一头老虎。但在道教的三星群像里，他却是一位白面文官。
