作为女子，她虽然极美，却没有貂蝉、大小乔那样的名声；作为皇后，她没有吕后、窦太后那样的毒辣心肠。这样的她极有可能成为后宫斗争千千万万牺牲品中的一个，淹没于历史，很少被人提及。可是因为一个人的一篇赋，她却给后人留下了无穷无尽的想象。
唐太宗仅仅从这篇赋里抽取了一个词去形容王右军的书法，就成了对他最完美的评价；金庸也从里面取了一个词，就创造出了一套无与伦比的绝世轻功。这篇赋就是《洛神赋》。
在《洛神赋》里，曹植对女子美丽的描绘，成为后人永远无法超越的经典：
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髡髴兮若轻云之蔽月，飘飙兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秘纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻蛾蛾，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
这样尽善尽美，凝结天地之气的绝代容颜，千年后读，仍不禁要心驰神往。
想见君颜色，感结伤心脾。
一切都从头说起吧！
甄妃，一个在史书上连名字都没有记载的皇后（魏明帝在她死后追赠），因为子建那篇赋，才被后人称作“甄洛”或“甄宓”。她的先祖是汉太保甄邯，世吏二千石；父亲是上蔡令甄逸，在她三岁的时候就已经去世。一年后，天下大乱，一切都倚仗着哥哥生活。他们家世代为官，蓄积了大量的粮食一一这是乱世之时最奇缺的东西，物价飞涨，敛了不少钱财。虽处乱世，她的生活仍旧是无忧。
曾有一天，兄长取笑正在读书的她：“用书为学，当作女博士邪？”她作了一个很有见地的回答：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”一一古代的贤女子，没有不了解前世成败作为警戒的。如果不读书，怎么可能明白这个道理呢？
此后的一年，兄长将蓄积的大量粮食换取饥民财物的做法，让甄洛非常不满。她对母亲说出了一段更与她年龄不相称的话：“趁火打劫定会招致饥民的愤恨，日后对自家将招来不测；倘若将粮食拿出来周济亲朋好友、左邻右舍，一旦有变，将会有个照应；广济灾民，才是积德免灾之道。”
母亲是听从了她的劝告的，只是在乱世，没有人可以安享太平。到了笈第之年，她嫁给了大家族的一个小人物，命运从此开始改变。
其实，她所嫁的这个人地位并不低一一他是袁绍的次子，袁熙。袁家是汉代四世三公的望族，袁绍又被推举为反董卓十八路诸侯的盟主，此后群雄割据，先占据冀州，又夺了青、并二州，并于建安四年击败了割据幽州的军阀公孙瓒，势力达到顶点。此时的天下，可以说是袁绍的天下。甄洛嫁到这样一个家庭，应该有享之不尽的荣华富贵。
一切都有不可预知的变数，势力越大，眼红的人就越多。况且那是一个英雄无数的时代，袁绍还没有那种能够傲视天下、臣服群雄的能力和魄力。一场官渡大战，灰飞烟灭，繁华落尽。袁绍已死，袁熙最后也在辽东被害。
甄洛和婆婆刘氏在邺城的闺阁里正心惊胆战，突然一队人马闯了进来，婆媳两个仆倒在地，不住啼哭。进来的人举剑要杀，忽见红光满目，放下剑，问，你们是谁。刘氏据实相告，来人把甄洛拖到跟前，
见她披发垢面，便用衣袖轻轻擦拭干净其面庞，竟是玉肌花容，倾国之色，遂温声相慰：“我是曹丞相的儿子曹丕，愿意保全你们全家。”甄洛听了，想必心里是恨：不是你的父亲，我何至于到这步田地？只是她不知，曹丕的父亲曹操曾对左右说过这样一句话：“今年破贼，正为此奴。”
曹丕回去见了父亲，说：“儿一生别无他求，只愿此人在侧，此生足矣！望父王念儿虽壮年而无人相伴之分，予以成全！”汉魏的风气还很古朴，不像大唐那样开放，曹操听了，已不好与子夺妻，只是赞叹一声：“真吾儿妇也！”他心中想必多少是有些遗憾：甄洛的美貌早有所闻，北有甄女，南有二乔，二乔已为孙策、周郎所得，此女又是无缘。
三国的男人最热心的是功名，崇尚的是英雄。曹操更是英雄中的英雄，又有旷世的文采风流，英雄的心一旦柔软起来，却是碎断人肠的缠绵悱恻。
楚霸王的一句“虞兮虞兮奈若何”飘扬至今；戎马一生的陆游，到老还是对着那潭曾是惊鸿照影来的一汪绿水，泪洒西风。
曹操心中到底装的是天下。
甄洛跟随曹丕留在了邺城，开始了新的生活，见到了那个对她最重要的人。再嫁后的她是自卑的，虽然有着惊人的容貌，可是娶她的那个人也不是等闲之辈，风流年少，气宇轩昂。曹丕对她极其宠爱，每逢邀请文人墨客饮宴，都让甄洛一同饮酒赋诗。她知道，情窦初开的丈夫既然能很快喜欢上自己，也会很快喜欢上别的女子，所以一切她都小心应对。她鼓励曹丕广纳后妃，延育子嗣，恪守孝道，以讨得新婆婆卞老娘的欢喜。
公元211年，随曹操出征的卞老娘害病，在孟津（今河南省孟津县）休养。甄洛主动要求前去侍奉，邺城、孟津相距四百多公里，中间又隔一条黄河，如何能够过得去？于是她日夜哭啼，痛不欲生。后来从孟津回来的士卒禀报说卞老娘的病已经痊愈，她却拒不相信，直到卞老娘亲自写信回来，她才转悲为喜。
不必讨论这里面有多少真情多少假意，为了能安然生活下去，她都不得不这样做。
男人的事业不会永远在女人身上，曹操正在征战天下，曹丕也有同样的野心，自然要随着父亲铁马纵横。
这时，该是子建登场的时候了。他不喜战争，只想诗酒山林，随心而适，对甄洛的才华早就仰慕。两个有着共同爱好的人，自会惺惺相惜，没有太多的理由去朝夕相处，只为那一刻心灵的碰撞，发乎于情，止之以礼。
甄洛对子建才华的赏识，不但加剧了他们兄弟的矛盾，更害了自己。
曹操死后，曹丕篡汉称帝，生怕曹植对自己的皇位构成威胁，对他不断进行打压。甄洛欣赏曹植的文人气质和高贵风骨，处处维护他。原本就很难说清道明的瓜葛，更加在曹丕心中纠结缠绕。不要说曹丕心胸狭隘，换做任何一个男人，对这样的事，心胸都开阔不起来，除非他根本就不爱这个女子。
曹丕称帝，皇后的位子一直空着：一个嫌对方狭隘自私，不愿要；一个说对方放荡无形，不愿给。多年经营的恩爱渐渐成了随风的烟云。对皇后位子垂涎三尺的郭夫人，趁机而动，不但当上了皇后，不久，又对甄洛进行谗害。风华不再的甄洛早已失去了曹丕的宠爱，郭皇后的阴谋，更使之含恨而亡。史书记载，甄洛“及殡，令披发覆面，以糠塞口”。一代才女，如此下场，千年思之，仍不免令人喟叹。
甄洛死去那年，曹植到洛阳朝见哥哥。在吃饭时，见到太子曹睿（甄洛之子），心内酸楚无比。在返回封地的途中，路过洛水，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，文思激荡，写了一篇《感甄赋》。这就是流传万古的《洛神赋》。
“甄”，通“鄄”，曹植曾是鄄城王，所以《感甄赋》并不是仅仅表达对甄妃的爱慕之情，而是有自己的身世际遇在里面。但也不能就因此肯定这篇绝妙文章和甄洛没有丝毫的关联。那位美丽的洛神，应该就是甄洛的化身，凌波欲仙，引人遐思。不然的话，曹睿为何在即位后，不但为赋改名，且把曹植一贬再贬，使之飘若孤蓬，不久寂寂而亡？
君王不得为天下，半为当时赋洛神。
一代才女能有曹植这样一个知音，死有何憾？
是的，甄洛死时是没有遗憾的，只是把遗憾留给了后人。人间曾经有过一卷她的诗集，只是在那个战火纷飞的年代里没能保存下来，
今天人们只能从她唯——首流传下来的诗窥其才情。
塘上行
甄宓
塘上行
甄宓
蒲生我池中，其叶何离离！傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。
莫以麻枲贱，弃损菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。
边地多悲风，树木何翛翛！从军致独乐，延年寿千秋。
写完这首诗，她就化蝶而去，从此不食人间烟火。披发覆面，泥糠塞口，又能怎样？依旧禁锢不了她精魂的飞升。那位谗害她的郭皇后早已被人忘记，而她，美丽的甄宓，化作轻盈的洛神，永葆着青春，年年凌波于潺潺洛水，明眸善睐，顾盼生姿，等待着子建的再次到来，不为朝夕的相处，只为那一刻心灵的碰撞。
天池洼人题诗：
世事纷纷为哪般？莺歌倩影总翩翩。
人间不见卿颜色，一曲凌波疑似仙。
