就此我们举一个例子：一个新入学的大学生，一天夜里，他梦到自己身穿中世纪的服装走进一幢很暗的房子，屋内很乱，突然有几个人冲出来向他攻击。这时，他猛地拿出一支冲锋枪，向敌人扫射。把敌人全部打倒后，他转身走出房子，很悠闲地点上一支烟，然后拿出一个手榴弹向后甩去，屋子在他身后轰地炸了。这时他忽然意识到自己的课本落在屋里了，可屋子已被炸成一片瓦砾，找不到了。他转念一想，没有了就没有了，也无所谓。而实际的情况是，这位大学生做梦的当天曾看了一部电影，其中的一段情节与梦中的情节大为相似。并且这位学生刚刚入学对学校的诸多方面颇有不满，同时期末考试将至，而他又没有做好充分的准备。在他的梦中，表达了他的三种情绪，一是房子代表学校，梦中杀敌并炸掉了房子是排解心中的压抑；二是书本掉在了被炸的房子里，说明他担心自己的功课已经被落下了，而在考试中会不及格；三是书本掉在了房子里，但转念一想又无所谓了。这位学生平常的禀性即是如此，对什么都不在乎。所以这种情绪也被带到了梦中。
从这个梦中可以看出，这个新人学的大学生把自己的三种情绪中的两种情绪转换成了画面出现在了自己的梦中，一个是反击敌人和被炸掉的房子，另外一个就是掉落的书本。而无所谓的情绪并没有以画面的形式出现，而仍是以心理情绪的方式表现出来。所以我们也会明白，我们梦中思想并不能完全以视觉的方式表达出来，这是显而易见的，也是不难想像的。你也可以设想现在要描绘一篇报纸中的政治论文，要求你必须尽量将文字改成图画。其难度是可想而知的，文中的人和物都不难用图画代表，而且还可以代表得很完满；但是假使你们要将一切抽象的文字改成图画，以及将指示各种思想关系的词语，如关系词、联接词等一概变为图画，则其困难马上就会发生。
我们当然知道梦中的思想并不能完全以视图的形式表达，在我们的梦中仍有许多思想以在头脑中的原形出现在梦中，并在“显梦”中表现为思想或知识。虽然，头脑中的思想变为视象不是梦的工作中思想变形的惟一可能的方法，但是它却是梦的工作的主要特性，而且视象是梦的内容的主要成分，这也是我们大家所熟悉的。
5．梦工作的象征性
梦的象征性是指在我们的梦中一个事物往往它所隐含代表的是另一个事物。为什么会出现这种情况呢？原因就在于，在我们入睡后，“本我”就开始了它的幻想，但是“超我”这个“检查官”却是无时无刻不在检查着大脑中一切活动，于是“本我”只能把梦经过伪装后进人我们的梦中。经过伪装后的梦便是“显梦”，而它们所要表达的隐含意义则是“隐梦”。那么“本我”又是怎样把梦进行伪装，进而骗过“超我”的检查的，这便需要梦的象征意义起作用了。
弗洛伊德总结说，为了伪装，梦常采用一些特殊的形式，或者可以说是一些骗术。如果单从伪装的角度来说，那么梦工作的压缩、移置和视觉化都可称之为“本我”为了欺骗“超我”所使用的骗术。前三种我们已经在前面有所说明，在这里不再赘述，我们仅想在这里说说梦的工作的象征性。梦的象征性的重要意义似乎已无需在这里复述，从以前的讨论中我们不难得出这样的结论，没有诸如象征性这样的伪装，梦似乎无法形成。下面我们就举出三个具体的例子来说明梦的工作的象征性。
第一个例子：梦见桥是人际关系中有趣的象征。我们常常提到“过桥”和“拆桥”，以表达生活中的机遇和挑战。然而，过桥要付出什么代价吗？要过的桥是安全的还是危险的？过了桥是进入安全的目的地，还是进入了一个凶吉难卜的未知天地？你对这些问题的答案可能揭示你已认识到的生活中的转变以及你对这种转变的感觉。
第二个例子：梦见父亲。父亲的形象多种多样，而且通过父亲的形象可以产生多种感情。心理学的研究已经证明，你对自己父亲的认识会对你可能信任的其他高级人物的看法产生重大的影响。有关父亲的梦往往就是权威、风度和慈爱的梦。权威是我们对于父亲的第一印象，他无所不晓，见多识广。父亲往往会以你的家庭为背景，以不同寻常的、断断续续的方式出现在你的生活中。这样的梦可能产生这种感觉：也许世界上的一切都是悬而未决的。父亲在梦中的出现也标志着温暖的力量，或者表明同梦中其他方面相比，缺乏的也正是这些东西。如果父亲已经去世，他在梦中的出现也可能与尚未解决的问题有关。
第三个例子：梦见亲爱的人死亡可能是许多因素的结果。你可能真的为这位亲爱的人的健康感到焦虑。亲人的死亡可能只是一种象征性，而不是你努力使他们摆脱现实，因为你所作的努力往往被看作是抵制对他们的愤怒。如果这位亲爱的人是位浪漫者，并且与你没有血缘关系，梦见他的死亡可能预示着你们彼此的关系即将结束。
在上述的例子中，桥象征着生活的转变及自己对这种转变的看法；父亲象征着悬而未决的事情；死亡则象征着愤怒的情绪和关系的结束。在人类进入梦的研究历史，在这并不算短的时间里，弗洛伊德对梦的研究有着不容世人忽视的贡献。在他的释梦过程中，这种象征性的运用突出地表现在他有关性梦的研究中。弗洛伊德曾说：“任何一种观念无不体现着性或****的事实。”可以说，弗洛伊德对梦中性内容的论述无所不在，似乎突然间在世界上每一个地方的人都做起了有性内容的梦。这种情况也终于导致了弗洛伊德理论在某些知识阶层的终结。有人对弗洛伊德的理论中象征生殖器的事物进行了总结，例如汽球、喷雾器、球棒、锅炉、水壶、瓶子、汽车、枪、帽子等象征着男子的性生殖器；而女子的性生殖器则是碗、儿童、地球、水果、花园、花、月亮、海洋、池塘、花瓶等。
6．梦工作的掩饰
通过上述所讲的，在懂得了梦的工作的历程之后，我们对于“显梦”的兴趣似乎不再那样的浓厚了，“显梦”的地位在梦工作中似乎也不再那么重要了。然而，尽管如此我们仍不能忽视它的存在。这个道理是显而易见的，因为在梦里我们所能直接感知的部分只有“显梦”。
然而，“显梦”在我们眼中已失去重要的地位，那是不可避免的。因为，对于人来说，人们感兴趣的永远是那些对他们来说真正有意义的事情。因此，“显梦”无论是以怎样光鲜的外衣郑重地组装起来，或是被前后分裂为多少个不相联络的图画，这些对我们来说都没有太大的意义。“显梦”虽然有其存在的价值和意义，然而我们都知道这种梦的表面形成于梦的化装作用，它和梦的实质内容没有重要的联系，就好比一个外表装扮得珠光宝气的贵妇，但你却很难确定她是否真的拥有贵族的气质。
为了理论的完整和严谨，我们也不排除有时“显梦”也有其意义，并还可能赤裸裸地表现着“隐梦”的要点。但是，所有这些的确定也必须在我们经过解梦而明白其化装的程度之后。
总的来讲，我们要注意到的是，在我们解析某一梦时，切不能仅以“显梦”或“显梦”中的一部分用来解析梦的实质内涵。就梦的表面来看，它们好像是互相联贯，表里一致似的。然而，就大多数的梦而言，其构造实际无异于我们构房所用的钢筋混凝土，它们以水泥和钢筋将各种石片互相粘合制成石板。而石板表面的光滑并不代表它内部也同样排列有序。梦的工作的这一有趣的功能，弗洛伊德把它称之为梦的“润饰”，就像作家做文章要搞点儿润色，而撒谎的人则是贯以“掩饰”一样。这里的“润饰”似与“掩饰”相通。梦的“润饰”目的在于将梦的工作的直接产物合成一个联贯的整体，就好似我们需要把拼图的各个版块拼成一幅完整的图画一样。而与拼图游戏不同的是，梦在润饰时，梦往往把材料排成与“隐梦”的含义大相违背的次序，并且为了达到这个目的，交错穿插就无所不在，好像是小孩儿玩打乱仗的游戏。
7．梦的工作是很别致的
到此为止，我们知道梦的工作包括梦的压缩、移置、视觉化、象征及润饰。除此以外，梦的工作再无其他能力。梦中会话不是梦的工作所创造的，除了少数例外，其他都是做梦的人自己对在白天所听到的或所说的话的模仿和补充，这些模仿和补充进入隐念就成为梦的材料或诱因。另外，对数的计算也不属于梦的工作。在“显梦”中如果有有关计算的问题，一般的情况也仅为数字的混合，或者仅仅是名不副实的粗算估计，或只是“隐梦”中某种计算的副本。至于梦的工作，我们已经明了，它仅是由“隐梦”到“显梦”的工作过程。
在这样的情形之下，难怪我们对梦的工作要发生浓厚的兴趣了。想来这也是个十分有趣的问题，你想那个隐藏在我们的潜意识中的某些东西，通过那个不可思议的梦工作的伪装，转而成为一个有着具体意象的类似于故事情节一样的链接呈现在我的睡梦中。在梦中出现的情景已然让我们有些迷惘，而在我们所能感知的那个梦的背后还有一个更深、更富含深义的梦境存在。而正是那个梦境才是对我们的生活真正起到作用的，才是真正反映了我们的真实的需要和想法的。由此，许多人会说那个“显梦”还有什么作用呢，甚至于把对它的兴趣完全转移至研究“隐梦”上，更有人把适合于“显梦”的评语加之于“隐梦”上。这种作法显然是极不可取的。根据我们以往的分析，到目前为止我们应该知道“梦”这个词仅是梦的工作的产物，或者说这个词仅可用在“隐梦”经过梦的工作处理后而取得的表达方式。然而，让我们越过“显梦”直接去研究“隐梦”，这又是不可能。就梦的工作来说，是由“隐梦”到“显梦”，而就人的工作来说，却是由“显梦”到“隐梦”的。
梦的工作是很别致的，对它的研究工作将有益于我们在精神和生理学上的深层次地探讨。梦的研究叩开了我们心灵尘封之门，它可让我们知道在我们灵魂深处有着怎样的丰富而宽广的世界。那个世界的所有一切都是让我们无法预料的。
