第二十三章民间文学史的一座金字塔：《一千零一夜》
翻开这部《一千零一夜》，我们的面前立即出现一个瑰丽奇妙的世界——就体裁说，时而童
话，时而寓言，时而民间传说；就人物说，时而帝王将相、才子佳人，时而木匠渔夫、裁缝
农民；就地点说，时而印度、时而巴格达、时而中国古都；就内容说，时而航海冒险，时而
神话传说，时而爱情悲剧……真是色彩纷呈，令人目不暇接。这些罕闻动听、曲折离奇的故
事，广泛地反映了中古阿拉伯国家的社会制度和风土人情，表现了劳动人民勤劳、勇敢、正
直、善良的优秀品质，贯穿了光明和正义总要战胜黑暗和邪恶这样的主题思想。
民间故事文人手抄
《一千零一夜》，又译《天方夜谭》，是一部阿拉伯民族古代民间故事集，也是阿拉伯文学
的最高成就。
然而，《一千零一夜》并不是“一个人”的创作，它是一部古代阿拉伯地区的
民间故事总集。这本书的手抄本大约8世纪中叶在近中东各国开始流传，一直到16世纪，由
文人荟萃，把主题不同、体裁不同的许多故事组成一个艺术整体，最后编订成书出版，因此
，它是中古时期阿拉伯各族人民集体智慧的结晶。
《一千零一夜》形成的最初几百年，也是阿拉伯大帝国最后形成并走上极盛的时期——阿拔
斯王朝时期(750～1258)。此时阿拉伯帝国横跨亚非欧三洲，政治、经济、军事、宗教以
及文化都十分繁荣。阿拉伯民族固有的文化传统、被征服民族的文化的影响。以及印度、希
腊等文化积极因素的融入，产生了无比辉煌的阿拉伯新文化，《一千零一夜》正是它的优秀
成果。
《一千零一夜》阿拉伯文学
《一千零一夜》，包括大小故事共260多个。书中的故事，主要由三部分组成：一部分来自
古波斯文著作《一千个故事》，这是全书的主体部分；一部分出自埃及；一部分来自伊拉克
，讲黑衣大食的故事。这些故事包括的内容广泛：有历史故事、冒险故事、神魔故事、恋爱
故事等等。人物特别多，上至国王、贵族、官吏、才子佳人，下至马夫仆妇，渔农樵商、裁
缝厨子、强盗窃贼，有豪放者、凶残者、狡黠者、多情者
、善良者、愚者、智者，一应俱全。地点则时在埃及，时在法国，时在巴格达，时在印度，
时在中国。
《一千零一夜》正是以其内容的博大、丰富、神奇、多彩而著称的。故事集中展
现了中古时
期阿拉伯社会生活真实而生动的图景，栩栩如生地描绘了各阶层人们的生活面貌、习俗风尚
。帝王将相、巨商大贾、樵夫渔夫、乞丐奴隶乃至强盗草寇、巫医百工、三教九流，形形色
色的人都纳入了它的镜头。它反映了尖锐的阶级矛盾、惊人的贫富悬殊、发达的航海事业、
繁荣的商业贸易，还有婚姻制度、宗教观念、民族习俗以及手工技艺等等，包罗万象。它还
通过天上地下的神仙妖魔、法师精灵等等幻想的人物与情节，折光地反映了社会现实。
《一千零一夜》被称为中古阿拉伯社会一面“一尘不染
的明镜”。
《一千零一夜》是中世纪阿拉伯复杂的社会生活的真实描绘。尤其是，它描绘了人民的
生活，反映了人民的苦难、爱憎、情绪与愿望。因此，它是人民心声的忠实反响。这是《一
千零一夜》具有很强的人民性的重要标志。
《一千零一夜》十分引人注目的地方就是劳动者，
都被当做英雄加以描绘、歌颂。他们不仅具有惊人的智慧和创造力，而且
有十分高尚的品德。他们个个顽强地搏斗，从而战胜敌人，摆脱了困境。
《一千零一夜》在形成发展过程中经历了漫长的8个世纪，这期间历代统治阶级和封建文人
对它不断补充、改造、润色、加工，所以许多故事不同程度地反映了统治阶级的思想意识，
存在一些封建性的糟粕。如宣扬剥削阶级的人生观、幸福观，鼓吹男尊女卑意识，严重的宿
命论等等，这些内容是应当认真剔除的。
《一千零一夜》充满东方情调与浪漫色彩。它以绚丽多姿的笔触，生动地勾勒出一幅
又一幅阿拉伯社会生活的风俗画。它的内容五光十色，丰富多彩。这里既有宫廷饮宴管弦不
绝的场面，也有奴隶受笞凄凉悲苦的惨景；既有对暴发商人动辄一掷千金的描写，也有对家
道中落受尽冷遇的同情。嫁娶、丧葬、宗教礼仪、生活习俗、风土人情、无所不包，无所不
有。而这一切都充盈着浓郁的东方情调：蒙面纱的女郎、戴缠头的波斯商人、五光十色的珍
珠翡翠、芬芳扑鼻的麝香、对安拉的崇拜敬畏……
书中把我们引入的不仅是一个现实社会，而且还是一个与奇妙幻想交织在一起的
充满浪漫色彩的世界。作者丰富的想象与幻想在自由驰骋。
一切仅存于幻想之中的事物，在故事里都存在着，一切幻想的奇迹在这里都得以实现
。这些大胆的夸张、丰富的想象，又深深地植根于现实的土壤里。瑰丽的幻想与真切生动的
描述相融合，表达了人们征服自然、改造社会、追求幸福的美好愿望。总之，在作品中，用
浪漫主义与现实主义的笔法，将幻想世界与现实世界的有机统一，这是此书的一大特色。
结构灵活简便，情节离奇曲折是《一千零一夜》的又一特点。
《一千零一夜》众多的故事，是用一种灵活简便的方式组织在一起的，即以山鲁佐德给国王
讲故事作为全书总的结构线索，把所有的各自独立的故事组织到这个大的框架之中。在大故
事中包孕着一些小故事，小故事有时又包孕着故事，由一个故事引出另一个故事。每个故事
既相对独立，又紧密相联，这样首尾呼应，上下衔接，形成连绵不断的整体。这种结构，便
于保存旧故事，也便于补充新故事。
这些故事，反映了中古时代中东、近东国家，特别是埃及的社会制度、文化信仰、风土
人情，同时展现了中古东方生活的生动画卷，而且还深刻反映了统治者的贪婪、残暴、愚蠢
和贫
民生活的苦难艰辛。
与此同时，《一千零一夜》多方面地展示了劳动民众的智慧和勇敢。如有勇有谋
的女仆美佳娜(《阿里巴巴和四十大盗》)、冷静机智的渔夫(《渔翁的故事》)；还有那个使
企图占有她的国王、总督、宰相、法官一个个出尽洋相、受尽折腾的平民女子(《女人和她
的五个追求者的故事》)。《一千零一夜》还有不少反映男女婚恋的故事，反映商人生活的
故事，还有许多神话、寓言、童话，在故事中还穿插许多明白晓畅的抒情诗。
《一千零一夜》反映的生活内容十分广阔。在艺术上最大的特点是丰富奇丽的想象，有浓厚
的浪漫主义色彩。故事生动曲折，而富有传奇性，语言口语化，又简洁明畅，有利于流传。
所以，从这一点上说，民间故事要能够口耳相传，必须有紧紧抓住人心的情节。《一千零一
夜》的每一个故事几乎
都有惊险离奇的场面和变幻莫测的情节。有时奇峰突起，有时枝节横生，看似山穷水尽，忽
又柳暗花明。哈桑与瑟诺玉的悲欢离合极尽曲折离奇之能事；阿拉丁禁闭魔窟，忽又绝处逢
生；渔夫打鱼竟捞得装着魔鬼的铜瓶，险遭毒手又制服恶魔。篇篇故事
奇幻诡异，变化万千，饶有趣味。
《一千零一夜》这本书中用鲜明的对比性描写来刻画人物形象。故事中真、
善、
美的形象，总是与它的对立面假、丑、恶形成极为强烈的对照。渔夫与恶魔，银匠与神魔，
阿拉丁与非洲法师等，都相互反衬，因而显出美的愈美，奕奕生辉，丑的愈丑，可憎可鄙。
在一篇故事中往往又设置多重人物关系的对比，如《阿里巴巴与四十个强盗的故事》中勤劳
、忠厚、聪明的阿里巴巴和狠毒、贪心、嫉妒的哥哥高西睦的对比；阿里巴巴善良、朴实的
妻子与高西睦狡黠、贪婪的妻子的对比；勇敢、聪慧的女仆马尔基娜和老谋深算的盗匪的对
比等等。在多种对比的描写中，使得人物形象更加生动突出，进而表现出作者对人物褒与
贬、爱与憎的强烈倾向，鲜明地体现了劳动者的善恶观与朴素的美学观。
艺术瑰宝文苑明珠
《一千零一夜》是阿拉伯人民艺术才能的创造性的结晶。它以巨大的艺术魅力，多少年以来
广泛地吸引着全世界的读者。
《一千零一夜》非但是阿拉伯文学史上的璀璨巨星，而且也对世界近代文学艺术产生过积极
影响。在十字军东征时，这部书被带回欧洲，译成多种文字，博得各国读者的喜爱和赏识。
《阿里巴巴和四十大盗的故事》、《阿拉丁和神灯的故事》、《渔翁的故事》等在世界各地
广为流传。
英国乔叟的《坎特伯雷故事集》、意大利薄伽丘的《十日谈》，无论在写法上还是在内容上
，都明显受到《一千零一夜》的影响。法国大学者伏尔泰说，读了《一千零一夜》四遍以后
，算是尝到了故事体文艺作品的滋味。大作家司汤达甚至希望上帝使他忘记该书中的情节，
以便再读一遍时，能重新得到美妙的故事给予他的乐趣。文艺复兴时代的著名作家但丁、薄
伽丘、塞万提斯、莎士比亚等人的创作，在取材上或艺术手法上，都直接间接地受到《一千
零一夜》的影响，欧洲不少作曲家、绘画家，根据书中的故事创作了许多优美动人、情趣盎
然的歌剧和插图。大文豪高尔基曾由衷地赞颂《一千零一夜》是世界民间文学史上“最壮丽
的一座纪念碑”，“非常完美地表现出东方各国人民绚丽多彩的幻想的惊人力量。”
总之，《一千零一夜》可以说是中古时期阿拉伯社会生活的百科全书，现在，这部书中的故
事，有的搬上了银幕，有的被选为教材，依然焕发着耀眼而迷人的光彩。
《一千零一夜》不仅是阿拉伯艺术的一件瑰宝，也已成为世界文苑中一颗耀眼的明珠。
