淡泊名利
这是一个浮躁的时代，也是一个物欲横流的时代，处处面临着太多的诱惑、太多的欲望、太多的压力，从而生出太多的烦恼、太多的痛苦。而一个秉持淡泊心态的人，则少了贪欲，多了清廉；少了喧闹，多了宁静；少了争斗，多了内省；少了驱名逐利，多了清心寡欲……始终保持一种宁静自然的心态，从而活得轻松自在，达到一种美好境界。
诸葛亮在《诫子书》里说过：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊名利，是做人的重要智慧之一。
淡泊是一种豁达的处世态度，是一种明悟的思想境界。行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊；去留无意，看庭前花开花落，宠辱不惊，望天上云卷云舒，也是一种淡泊；古今多少事，都付笑谈中，同样是一种淡泊。
淡泊是一种志向，是一种人生追求。人生百态，迥然异同：或浓墨重彩、大起大落、轰轰烈烈；或耕读田野、清风细雨、夕阳远山。激情燃烧是人生，散淡恬静也是人生。淡泊可寄情山水之间，也可寓意花鸟虫鱼动物。同是飘摇细雨，同是明月繁星，有的人能看到，有的人看不到，这是一种心境的不同。淡泊是一种人生体验，是一种对自然万物的认同，是一种天人合一之后的物我两忘。
淡泊还是一种气度，一种修养。有了淡泊不倨不傲，不阿不妒，不争不贪。有了淡泊不卑不亢，不拘小节。平平淡淡胸中自有内敛的韵味，含蓄中自有干天云气。淡泊有自己的淡泊方式，只要你自然、洒脱、从容，就是淡泊。它没有模式，没有特定环境。不一定要梅妻鹤子，也不一定要烟雨桃源，也未必不可放歌长啸、壮怀激烈。
淡泊是自然从容，它不是刻意的矫柔造作，不是伪装的虚情假意。没有万卷诗书的熏陶，没有万里风尘路后的感悟，模仿的前卫是那么的苍白无力，夸张的时髦是那么的庸俗不堪，飞扬的个性是那么的一文不值。也许只有历尽沧桑的成熟才能做到真正的坦然淡泊。
然而，淡泊又不是碌碌无为。大丈夫自然要拿得起，放得下，有所为有所不为，威武不能屈，贫贱不能移，凄风苦雨后才有彩虹的美丽，饥寒交迫后才有心情的清朗。万念俱灰那不叫淡泊，淡泊是一种清灯古卷里与红袖添香同在的洒脱，这是一种人生境界，从一而终的从容，真真实实的存在。
淡泊人生，并非逃避现实，也非看破红尘，而是在踏踏实实干好本职工作基础上，多一份思考，多一份清醒，堂堂正正，不搞投机钻营；多一份洒脱，多一份超然，世事我曾抗争，成败不必在我。人生在世，往往不会一帆风顺，荣辱得失寻常事，喜怒哀乐自然情。不必为过去的得失而后悔，也不必为现在的失意而烦恼，更不必为未来的难测而忧愁。只有认识到平淡是真的道理，时刻保持心理平衡，才能逐步过渡到淡泊的人生境界。
两千多年的儒家学说提倡“安于贫而乐于道”，是最早的“淡泊”思想。孔子的高足颜回，人称颜夫子。其家境贫寒，却乐于学礼习道，在贫困中修身养性，成天乐哈哈的，没有一丝忧惧之心。因此，孔子赞曰：“贤哉，回也。一箪食、一瓢饮、在陋巷，人而不改其乐。贤哉，回也！”
不过，这种安贫乐道、苦中求道的做法，会使人产生厌世的情绪。而诸葛亮的“淡泊明志”说，则在儒家思想的基础上更进一步，不仅仅要求人们做到不图名、不逐利、不贪享安乐，而且还要有远大抱负和政治理想，“淡泊”的目的，是培养自己的品性和理想，是为了实现宏大抱负服务的。
春秋时的晏婴，官至齐国丞相。虽然身居高位却一直住在一处非常简陋的老宅子里，齐景公过意不去，多次要求晏婴迁住新居，都被他谢绝了。这时，齐景公突然想起一个“调虎离山”之计，他把晏婴以出使晋国为名调出齐国，然后把晏婴的邻居迁走，扩建了新宅。晏婴回国后，又漂亮又大气的新居已经落成了。但晏婴在谢过齐景公后，却拆了新居，又按邻居们原来的样子修复了他们的住房，让邻居重新搬回来。景公无奈，只得同意。
晏婴身居高位，却如此不贪享受，心系黎民，其高洁的情操，正是“淡泊明志”的生动体现。
古往今来，“淡泊明志”者层出不穷，不计其数。像魏晋时期的“建安七子”，像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的”的范仲淹，等等。他们不计名利得失，心里装着天下和百姓，从而书写了人生最美的乐章，永远值得后人景仰。
与淡泊名利相对的则是不尽的“贪欲”。正像那些淡泊明志的人层出不穷一样，贪婪的人也不少。本来，人有某种欲望是正常的，欲望在一定程度上是促进社会发展的动力，可是，欲望是无止境的，欲望太强烈，就会发展成“贪婪”，就会造成痛苦和不幸。
因此，适当抑制自己的欲望，保持淡泊、知足的心态，才能体会出无尽的人生乐趣，达到人生的理想境界，一旦过了界，落下的恐怕就不是“乐趣”了。
然而，大道理人人都懂，真正做起来，并不是容易的。在我们身边，常常看到有些人为了谋到一官半职，请客送礼，煞费苦心地找关系，托门路，机关用尽，而结果却往往事与愿违；还有些人为了发财，不是靠自己的智慧去拼搏，而是走左道旁门，违法乱纪，坑人害己，落得锒铛入狱的下场；有的人放着自己已拥有的东西不珍惜，而把目光盯向那些不属于自己的东西，结果既损害了家庭幸福，也损害了自己的健康。凡此种种，实不值当。名利乃身外之物，过度追求就会得不偿失。其实，在我们的生命里，享受乐趣和幸福的方式很多，值得追求的也不少，为什么丢了西瓜捡芝麻呢？对我们来说，少点名利观，多点生活情趣，人生才会更有意义。
人生如花草树木，枯荣无常，生命如流星般短暂，岁月如刀剑般无情。风霜雨雪天经地义，喜怒哀乐人之常情。自己道路自己走，自己日子自己过，自己的生命还要自己来珍重。每一个生命都不一样，都是一个奇迹。每一天也都不同，都是一个开始。生命不能选择，生命的方式可以选择。毫无疑义，选择淡泊是一种积极的人生态度。
走出不平衡的误区
面对相差悬殊的世界，人们多少会产生一些不平衡的心理。人与人之间存在差别是正常的，关键是如何看待这个差距。如果耿耿于怀，甚至心生嫉妒，容易使人走向极端。事实证明，许多犯罪动因，都是由于不平衡心理造成的。因此，学会掌握心理平衡，是做人处世的重要一课。同在蓝天下，人的境遇和生存状态大不相同，于是不平衡的心理便产生了。长期处于心理不平衡状态的人，既有害自己的身体，也扭曲自己的心理，直至使人的思想和行为发生致命性的质变。心理不平衡的人，自始至终处于一种极度不安的焦躁、矛盾、激愤之中。他们愤愤不平、牢骚满腹、怨天怨地、嫉妒、猜忌，以至不思进取，心不在焉，发展到了最后，便铤而走险，企图以非法的举措来实现他们心目中的“平衡”，其结果必然玩火烧身，走上了危险的境地。
在现实生活中，最常见的“不平衡”就是看到别人发了财、升了官，比自己阔气、威风，从而产生不平衡心理。对那些靠自己的努力而率先致富的人，人们会投以赞许和羡慕的目光，并试图向他们学习。而发大财的人毕竟是少数，大多数仍会处于一般状态。在这种情况下，又有许多人的内心世界或多或少地产生一些震荡，发生不同的反应。如果他们借此机会学习人家的长处，然后奋起直追，迎头赶上，这种不平衡心理未尝不是有益的。但有人却不这样。某人赚了钱，某人升了官，某人买了车，某人盖了别墅……便触发联想：“我本来比他们强，可我却不如他们风光体面！”如此一对比，不平衡心理油然而生；而这种心理不平衡又驱使着他们去追求一种新的平衡。在追求新的平衡中，他们不择手段，毫无廉耻，丧失道义，膨胀自私贪欲之心，让身心处于一种失控的状态中，从而使自己的人生陷入一种难以回旋的失败之中。
塞尔是一家大公司的中层管理人员。他干劲十足、表现优秀，又有素质，本来应该具有美好的前程。但当他看到老板的亲戚没有他优秀，却职位比他高、薪水比他多时，感到非常的不平衡。尤其是在他们趾高气扬地批评塞尔时，塞尔更是愤怒之极。
塞尔想：自己的能力比他们都强，工作比他们辛苦，忙来忙去，帮他们把公司发展起来了，还要受他们的气。塞尔越想越觉得不公平，思想上的警惕闸门在不平衡心理的驱动下倾斜了。他开始搜集公司的资料与商业秘密，然后高价卖给公司的竞争对手。公司发现自己的商业秘密被泄露后，很快就报了警。警察查出是塞尔所为后，塞尔的双手被戴上了沉重的手铐……
在生活中，女孩看到别人比自己漂亮、能嫁个好丈夫；男孩看到同伴找了个不错的女朋友；大人看到他人的子女上了重点大学；学生看到同学的父母比自己的父母能耐大，等等，也会产生不平衡心理。这些存在于普通人心中的不平衡，有时也会使人的心理发生扭曲，从而走向极端。
珍妮的要好朋友是一个大美女，找了份不错的工作，接着交了个英俊的男朋友，有钱又疼她。珍妮长得也很出色，却找了个相貌平平的男朋友，心里便产生了异样。她发誓一定要赶上那位要好朋友。于是便主动和现任男友分了手，千方百计在外面物色英俊的男朋友。虽然费尽了周折，但结果却一次又一次令她失望。原因不是外面缺少英俊的小伙子，而是他们要么有了女朋友，要么看不上她。珍妮一不做二不休，又试图从别的女孩手中抢男朋友，谁知又接连碰了几次壁：要么被骗失身，要么被情敌痛骂羞辱，成了人们心目中的“品性不端”的坏女孩。失望的她，一蹶不振，心情沮丧，最后卧轨自尽。
不平衡心理，是人生的大敌。怎样才能从这种不平衡的心理误区中突围出来呢？以下几点值得考虑；
1.学会比较
常言道：比上不足，比下有余。意思是说，虽然我比某某人差点，但比另外的某某又强多了，这些人比我更可怜呢。这种比较虽然有点阿Q嫌疑，却会获得心理平衡。
因为不平衡心理本身也是“比较”的结果，只是比较方式不当，只比上，不比下，只选择比自己好的“参照系”。十全十美的事情，在生活中并不多见，实际上大多数人总有这样那样的不满意，因为这就是生活。理解了这一点，也就不会为此而煞费苦心，以致走上不归路。只要我们多想一想那些普通人，我们的心理又何尝会有这样多的焦灼、急躁与失落，甚至是愤愤不平呢？面对着众多普通人，我们的心灵必然会多一份平静豁达，甚至多一份愧疚。如果我们这样想，还有什么不平衡的呢？
2.心底无私
心理不平衡主要是私心在作怪，老是觉得自己吃了亏。在当今社会生活中，各种物质诱惑、特别是金钱美女，令一些人失去理智，忘记了做人的基本原则和起码的准则，在追求心理平衡的过程中，倒向了腐败、堕落的深渊。这些人身上缺少的就是崇高的信念、伟大的理想。如果我们树立了正确的世界观和人生观，就能够自知、自明、自重、自省、自尊、自爱、自警、自励。心里永远只装着别人，就不会深受不平衡心理的折磨，就能达到一种高尚的思想境界。试想，像雷锋这样乐于助人的人，何曾有过不平衡的心理呢？那些为了国家利益无私奉献的革命家们，有的连生命都牺牲了，他们又何来“不平衡”呢？所以，无私奉献，才是治疗不平衡心理的“灵丹妙药”。
3.接受现实
面对现实，并不等于束手接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的机会，我们就应该努力！但是，当发现情势已经无法挽回时，我们最好就不要再思前想后，拒绝面对。哲学家威廉·詹姆士曾说：“心甘情愿地接受吧！接受事实是克服任何不幸的第一步。”是的，你我也应该接受不可避免的事实。即使我们不接受命运的安排，也不能改变事实分毫；我们唯一能改变的只有自己。我们每个人迟早要学会这个道理，那就是我们只能接受并配合不可改变的事实。“事必如此，别无选择”，这并非容易掌握的课程，但却是必修的课程。唯有如此，才能在人生的道路上走得平衡。
知足常乐
知足常乐，许多人理解它的含义，却未必做到。他们以为拥有的越多，也就越幸福、越快乐。但他们忘了前人说的话：“欲望越小，人生才能越幸福。”有的人已拥有了许多，却仍然眼盯着还没有的那些身外之物，一旦什么都有了，仍觉得缺点什么。就这样拼命地捞、拼命地挣，直到把自己累垮了，还埋怨上帝没有给他更多的机会。如此一生，乐趣何在呢？
满足欲望，是人与生俱来的本能，也是无可厚非的事情。但是，无休止地追求、无限制地满足，对人却是一种伤害。以人们的习性来看，凡事莫不是越大越好，但人的欲望越大，就变得越贪婪，人生就越容易导致灾祸。古往今来，被难填的欲壑所葬送的贪婪者，多得不可胜数。
在一间很破的屋子里，有一个穷人，他穷得连床也没有，只好躺在一张长凳上。穷人自言自语地说：“我真想发财呀，如果我发了财，决不做吝啬鬼……”
这时候，上帝从穷人的身旁出现了，说道：“好吧，我就让你发财吧，我会给你一个有魔力的钱袋。”
上帝又说：“这钱袋里永远有一块金币，是拿不完的。但是，你要注意，在你觉得够了时，要把钱袋扔掉才可以开始花钱。”
说完，上帝就不见了。在穷人的身边，真的有了一个钱袋，里面装着一块金币。穷人把那块金币拿出来，里面又有了一块。于是，穷人不断地往外拿金币。穷人一直拿了整整一个晚上，金币已有一大堆了。他想：啊，这些已够我花一辈子了。
到了第二天，他很饿，很想去买面包吃。但是，在他花钱以前，他必须扔掉钱袋。于是，他拎着钱袋朝河边走去。
他又开始从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉时，总觉得钱还不够多。
日子一天天过去了。穷人完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子。可是，他对自己说：“还是等钱再多一些吧。”
他不吃不喝地拿金币，已经快堆满一屋子了。同时，他也变得又瘦又弱，头发也全白了，脸色腊黄。
他虚弱地说：“我不能把钱袋扔掉，金币还在源源不断地出来啊！”
终于，他累倒了，活活累死在堆满金币的房间里。
这也许是一个极端的例子。但在我们的身边，那些对金钱、地位和财富永不知足的例子却不胜枚举。有人为了满足自己无限度的欲求而钻国家的空子、贪污受贿；有人为了物质的享受而断送自己青春；有人为了自认为无所不能的钞票而出卖自己的人格和灵魂；有人为了自己的物质利益而扰乱他人、损害他人；有人为了自己更高级的物质享受而出卖人民的利益，用人民的血汗换取自己的享乐……这样做人的后果只有一个：身败名裂，遭人耻笑。
有一个国王，家财无数，却郁郁寡欢，于是他就派手下的一个人四处寻找一个快乐的人。这位国王命令道：“等你找到那位快乐的人，就把他带回来。”
这个人不辞辛苦，寻找了好几年，也没有找到一个快乐的人。终于有一天，当他走进一个最穷的地方时，听到一个人放声歌唱。循着歌声，他找到了一个正在田间犁地的人，他问犁地人：“你快乐吗？”
“我没有一天不快乐。”犁地人答道。
