却说那准提道人来参加人参果会，与镇元子见礼之后取出一朵碗大的金莲来，那金莲光华毕现，花开一十二瓣，上现九层宝光，千道瑞气，准提道：“此莲乃吾师兄阿弥陀佛坐下十二品莲台中所生之种，置于化龙池中万载时光所成，今献与大仙。”
镇元子抚须道：“善。”自有童子上前接过金莲呈于镇元子。
你道为何别人来参加人参果会不须送礼，只要带一张嘴来就行了，而那准提道人要送出重礼。有道是‘有因必有果’，凡修道之人大都清心寡欲，是因为不愿与人结下因果，而为何不愿结因果呢？盖因修道之人一生要面临许多劫难，若是结了善果还好，要是与他人结下恶果，在你气运不济之时，又有因果缠身，到时候死都不知道是怎么死的。除非有沾染了大功德的先天之物防身方可不沾因果，像道德天尊的那尊天地玄黄宝塔，真是让人羡慕之物。
在镇元子出世之时，准提道人和其师兄阿弥陀佛曾出手抢夺，却被我所止。我与镇元子结下的是善果，所以才有我二人相交甚喜。而他师兄弟二人结下的却是恶果，准提道人献宝那是因为他想了断这段恶果，即使不能了断那也要了淡的这场因果。
镇元子是老实人，他也知道自己与别人之间的差距，一心想隐世不出，明哲保身，也不愿沾惹因果。特别对于一些大势力，例如三清或者西方二位更是唯恐避之不及，他早就有心化解当天那场因果了，现在准提道人借镇元子召开人参果会之时献上宝物化解因果，正是‘周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨’，镇元子当然乐的如此了。
准提道人完成了任务，心中又是高兴又是心疼，高兴是因为镇元子接受了金莲，终于了断了长久以来不曾化去的因果，但是西方地广人稀，又因为灵气匮乏，土地贫瘠，故而不生产什么宝物。看他与师兄二人手中一件先天至宝都没有就知道了。那金莲虽说不如先天，但在西方，那也算是有数的宝物了，故而才会心疼。
要说当今洪荒之中有大法力这数不甚数，像女娲娘娘，红云老祖，冥河祖师，‘泰皇’伏羲都有资格来参加人参果会的，连妖师鲲鹏、燃灯道人之流都能跟镇元子平辈论交，也是可邀之人。可惜的是人参果树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子太少不够分，每人一个太寒酸，至少也得给两个吧！所以只好精挑细选方才认定人。
各席间众人各寻相熟之人闲聊，或拉些家常，或论些时事，或谈些道法。须臾间，正餐来了，有二九一十八童子，二人一组，一各拿了丹盘，丹盘底部有丝帕垫着，盘中各放二果，那果子真不愧有人参果之名，真个象孩儿一般，尾间上是个蒂。
另一童子手中也执一盘，盘中是一个青瓷碗和一个酒壶，我好吃贪杯，鼻子很尖，那酒壶中并无酒香，却是一壶清水。原来人参果乃先天之物，故而五行相畏，它遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入即不见，却是个娇贵的果子。
带童子门各自站好，一童子将青瓷碗放好，另一童子将一个三朝未满的孩童样的人参果小心翼翼地放入青瓷碗中，先前那个童子执壶将壶中清水倒入青瓷碗中，那果子遇水而化，那一清水变成糨糊样的青绿色浓汁，那浓汁不但不恶心，反而苍翠欲滴，看起来很舒心，同时一股浓香弥漫开来，凝成肉眼可见的青气，既而化做九条青龙，在长生台上九龙翻腾，互相缠绕，真可谓“活龙活现”，久久不散。那青龙都是东方先天乙木青气所幻化，不是寻常的东西可比，那浆糊的价值就更不言而喻了。
九条青龙翱翔了一会就都飞回那一团团苍翠欲滴的浆糊中。若不是早就听闻镇元子述说其中奥妙，我将才就不顾仪态收取那九条东方先天乙木青气所幻化的青龙，本人最讨厌浪费了，更何况那还是那么好的东西。
我忍受不住那股清香的诱惑，遂不顾有越俎代庖之嫌，将青瓷碗端起来，对这诸人道：“各位，请了。”说完张口就喝，那人参果液流入口中，我才知道为何后世有那么一句话————就好像吃了人参果一般，全身八万六千个毛孔，无一个不透着爽快，真的很爽快啊！！！
