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梦溪园的祭祀水神日期是依据什么历法而定的呢不得而知，不过此时的扬子江确实已经进入丰水期，出现了滚滚洪流。
雷三郎想着北面的黄河，那里还有一场戏要演呢。具体在什么时候呢，现在只知道这里确切时间应是到了《天道龙历》161年（公历1221年）6月18日。山东沂山道场的沈云总院师已经把历法专家卫刚请到，一份详实的上下十年历法已经传到了镇江江南道场。
他谈起这件事，沈方若有所思，叹道：“你们沈云总院师到底是把他请出来了，我们所推算历法实是先祖沈括记载，实际也是卫刚祖辈卫朴所制，比之当下之历简易且精准，可惜终不为朝廷所用。”
身在沂山道场的沈云之所以迅速就将《天道龙历》兼换算《华盛公历》如此迅速完成，确实是得益于卫刚和卫刚一直钻研的祖传历法技业。
卫刚曾祖父卫朴是与沈括同代人，据说还是个盲人，却对天文历法有着非凡的天才。沈括在朝中受重用时，曾听说此人，就多花下功夫将他请到了东京。经过面试，证实了卫朴确实是一个有真才实学的学者，于是沈括正式推荐他到司天监任职。
在沈括的主持下，卫朴首先对可天监现有的浑仪、圭表、滴漏等天文仪器，作了仔细检查。不很准确的，重新作了校验；无法使用的，重新制造配备。卫朴还对那时的《崇天历》、《明天历》推算日月食不准的原因，提出自己的见解。以后，朝廷破格让他主持修订《奉元历》，并颁行全国，共行用多年年。
“朴之历术，今古未有”这是沈括在《梦溪笔谈》中对卫朴的才能和功绩所作出的高度评价，也概括地赞美了卫朴其人。卫刚的历法继承了卫朴的十二月份和节气等划分，并在水秤、影仪、简仪等观测仪器上给予了改进，更重要的这次还采用了连续纪年等，比之朝廷旧历和沈方等人所持的《奉元历》方便、实用得多，尤其是平民使用的实用性和历史表述方面明晰了不知多少。
沈方自然是感慨有加，也表示将来要多与堂兄沈云联系，南北“技艺总院”多做交流，共创梦溪事业新篇。
祭台已到，这里更是热闹非凡之地。一番隆重礼节过后，镇江州政的一个官员代表百姓献上牛羊牺牲，两旁佛道齐颂法号，善男信女推山跪倒如潮。
在这样的地方，并不是所有人都在做这个的，其实大多数人还是来进行维持生计活动的。催命判官李立、石将军石勇正在四处大肆采购，为他们的商队筹集物资。他们一百余人要不止通商江南，还奉雷圣使特殊命令，要组成马帮向更西边的西南部进发。天道所独有的“宝物”虽然足够贵重了，但那些主要是达官显贵、豪强富绅才玩儿得起，为了交结广泛，还是要带上这时代最通用的商品——陶瓷与丝绸等物，镇江这里可是采购这些物资的绝好去处。
祭神过程早就开始了，但主祭仪式并不很长。主祭官下来以后，台下的事情还很热烈；这个民间色彩的祭祀就是与众不同，祭台附近还有许多节目，据说都是有些神迹的人或是来助兴，或是来以特殊形式参与祭礼的。有许多百姓就围成几个圈子，向着里面观看，有的还不断叫好，问这问那。
李立和石勇身边那边不知何时也凑上了许多人，声音混乱似乎还比别的地方更热闹。雷三郎觉得奇怪，这二人确实久闯江湖，也有一些杂耍一般的技俩，此次能选中他们执行独立任务也是看中了他们江湖经历丰富着一点。不过，从没安排他们在这里显露什么，他们怎么会这样招人？
他感兴趣的移过去一听，原来另有缘故。
一位方才台下表演的“神师”找上他们攀谈起来，那些围观者是跟着神师来的。
沈成业介绍道：这位神师可是了不得，自祭拜仪式开始时进入一个水桶闭气，到这仪式做完已经有过了一个时辰才出来。不是神仙，也胜似神仙了。刚才主祭已经把此次祭拜水神的官赏授予他，还披了一条“第一神技”绶带呢。现在不知什么原因，找上了贵天道的两位道商首领，好像还发生了争执。
显然刚才是有过一番什么论道，声音很大旁边还有人起哄。现在却只听那位神师正在说道：“小可这点技艺自然上不了两位道爷法眼，华盛天道那是大宋国教，小可正要去东京恳请贵教一清仙人指点。我来自蜀中，散尽家财就为真心求仙问道。我这还有一二十多人的班子，都是要诚信修道的信徒，万望二位高人给小的做一番引荐。”然后还似模似样的作了一个揖。
“一清仙长哪有功夫理你这样的巫术之徒，就是镇江这里……”石将军石勇看来是刚才辩论占了上风，并不想给他什么面子想打发了他。可就在这时候，李立看到了雷三郎等人拉了一下他。
那位神师确实很精明，虽然李立做得很隐蔽，但他不知道是捕捉到了什么，转头向雷三郎他们这边看来。不用雷三郎表示，病大虫薛永早已迎了上去。
薛永在玩弄障眼法这方面就更是行家了，略一询问就已明了。原来这位神师名叫郡里，是巴中人，带着一个半商半游览的队伍四处游荡。实际就是打把式卖艺为生。这次被祭拜大会招来表演神技烘托气氛，刚获得奖励之际，却被边上做完正事的李立、石勇捅破其所谓闭气神功实际上是有着暗藏的出气孔。
他还确实是带着一帮手下的，恼羞成怒就要动手，不过马上觉察不对。李立、石勇二人并不好惹，左右还有不少道商护卫；可是想要狡辩却又抵不过这两位行家，受到围观人起哄。可神师就是神师，他眉头一展立刻换了一副面孔，转而又要开始向天道拜师了。
薛永久随雷圣使，对这些已经见多识广，他借机宣讲了一番华盛天道道理。对着这位破了相的小神师教诲了一番，又给出了明路：只要你等诚心向善，不危害百姓，也是可造之才。华盛天道对所有善良民众都是敞开大门的，天下道法一家，除了华盛天道，还有玄门正一道教等等。这些个正教道场都是为教化众生，得道升仙之所。人生在世，孰能无过；无论是正一教派德清道长还是天道一清仙长在法眼考察后都会剪除妖孽，收纳忠良，这个并无可虑。
正一教在襄阳西部武当上就有，那里道行很是熟人敬仰；而华盛天道遍布中原南北，到处都有接受道众的分教。薛永一番指点，还大度的把正一道教放得很高。雷三郎心生笑意，他也是到了襄阳之后，才了解了一下人家道教正途。武当山虽说还不想后世那样有名，但那确实是已成道教名山，开始通透的道教理论研讨深厚；他们这半吊子的“天道”并不想招惹是非，在“道家”内部祸起萧墙。他那以后曾经告诫手下，对那里恭而敬之，少发生交接为好；不想手下这位雷圣使替身活学活用，给来了个并列都不得罪。
那个神师郡里倒是千恩万谢，不知是真是假表示要率众够奔东京汴梁，就是要饭也要到一清仙师和雷圣使面前，做牛做马也要终身追随。说完就招呼手下众人立刻启程，临走还朝雷三郎他们这边一瞥。
一场闹剧最后却以喜剧收场，围观人一阵议论纷纷方才散去。雷三郎为薛永随机应变感到惊喜；又想到这个郡里不知是个何等样人，那临走一瞥似乎还真是个敏感人，是否这位“神师”将来还真是个人物？
这种想法也就是一过之思，马上也就忘了。可这心中的一闪念，还真有些灵验，后来这个郡里还真闹出不少事端来。
祭祀水神过后，江南道场商路和沈氏天机院开创之事也初有成效，这里的事情可说已了。他等待的消息也传来了，东京方面估计可能还有十余天左右时间利用；江南那明州道场阮小七、孟康那里也明报，一切准备停当，可以海航。
雷三郎随即招来浪里白条张顺和短命二郎阮小五率领手下人，组织大船渡林冲等人马过江。这两人在襄阳与雷圣使分手后，接到李应和公孙胜的支持，在襄阳购买大船，成立了大江道商，顺流而下来到镇江已有数日。短期内他们手下将隶属江南分教，以道商名义为天道人马往来提供方便。
一天后，雷三郎派出张顺和贴身侍卫宋成带领数人火速赶往东京；然后亲率随行班底和燕云十八骑、林冲、花荣、孙立等数百骑军，向西南驰入茫茫丘陵山野。
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