元精乃是天地元气在经过日月光华的精化之后，才慢慢凝聚而成的实体之物。至于天地元气是什么，玉笺篇幅中倒也粗略的提了一些。所谓的天地元气，其实就是灵气的本源。
虽然说天地之间的灵气是由万物孕育出来的，但是若没有天地元气这个引子，或者说若没有这个本源之力，就不可能转化成为真正的灵气。
可以这么比喻，如果说灵气是天地万物的血液的话，那么元气就是天地万物的本命精血了。血液是可以通过本命精血，再通过某些步骤不断滋生出来的，而本命精血却是极难再生的，或者说根本就不可能再生了，所以是用一点就少一点的存在。
据玉笺中所述，元精虽然都是天地元气经过日月光华凝炼而成的，但是因为在凝聚过程中，总有着时间、环境、日月光华的精纯度，或者元气本身的稀薄等不同的因素影响，导致了元精也有着鲜明的等级层次之别。
一般来说，根据元精本身所含的元气精纯程度，自上到下可分为四个等级，分别是天级元精、玄级元精、地级元精和黄级元精，而每一个级别之中，又有着上中下三品的层次之分。
其实，这些还只是元精在品级之上的分类而已。玉笺中介绍了，元精也有着金木水火土和风雷冰的八大属性之别，而且每个属性中的元精，因为其效用和特点的大小不一，所以千百万年下来，也都有了各自的称呼和名堂。
元精的用途有很多，什么炼器、制符绘轴、阵法和补充法力等，只要需要用到灵气的地方，元精都能够派到大用场。不过，根据篇幅之中的介绍，似乎因为元精实在太过珍贵了，所以一般的修仙之人在做以上这些事时，都只是用灵石来替代。当然了，灵石产生的效用，自然要比元精差太多了。
但尽管是如此，也几乎不会有人会轻易使用掉元精。只因为元精本身有着一个天大的用处，就是加快修炼，提升修为。不用说，这自然就是元精中蕴含的天地元气所带来的奇效了。
就是因为元精有以上这些效用，尤其是提升修为的奇效在，所以也就有了元精术士这种在修仙界炙手可热的职业。
所谓的元精术士，又可分为培元师和炼元师两种。
培元师主要是在大山、密林和深海等天地之间的灵处寻找到元精，然后将其挪到更加适合沐浴日月光华的方位，再加以培育。
但是，元精的精化升级都是极其困难的，这不仅仅是靠培育时间长，或者所处地方的日月光华精纯就可以了，其中还需要一些机缘，说白了也就是运气。
因为元精一旦培育到地级别之时，不知何缘故，若是再让其继续承受日月光华的精炼，就极其容易爆裂开来，最终化为丝丝元气，重归于天地之间。
所以，一般情况之下，培元师都是将元精培育到地级别之时，就再也不敢继续培元下去了，而是转而培育起伴生元精来了。
所谓的伴生元精，就是元精在到达黄级上品之后，其本身开始溃散出来的元气所凝结而成的次生元精。
从严格意义上来说，伴生元精只算得上是伪元精而已，但经过日月光华培元之后，也是能够转化成为元精的。
元精虽然能够催进修为增长，但这也是在经过特定的处理之后。当然了，要是直接使用，多少也是会有些作用的，只是这样一来，其显示出来的效用，恐怕就微乎其微了。
如此暴殄天物的行为，自然不会有修仙者去做。而为了更好的使用元精，修仙界内，在经过前人千百万年的摸爬滚打之后，也是创出一套完整的套路来使用元精。
其中，炼元师就是专研于此道者。所谓的炼元，就是将各种不同种类的元精炼化调和而成，使其内部的元气最终呈现出稳定和易吸收的状态。
至于，如何炼化合成，在玉笺中只是寥寥的交代了几句，说是需要用到一种叫做炼元星位盘的器具，再依照前人留下来的各种炼术秘法，才能够炼制出来的。
莫言在看完玉笺内的东西之后，实在是被震撼到了极点。尽管其中有众多之处，他还是有些似懂非懂，但是整篇内容介绍的大致东西，还是能够让人容易地猜测出来的。
这可不就是修仙之人看的书籍嘛。如此想明白之后，莫言怎么还能够冷静的下来。修仙之人看的书，他现在也能够看见，再加上以前对雷灵诀的种种猜测，此时，莫言就算是再笨，也明白了自己恐怕已经在无意之中，一只脚踏进了修仙者的世界了。
如此这般，实在是让莫言兴奋的无以复加了。毕竟，换成是谁，突然发现自己居然可以和那些传说中的神仙之流扯上关系，甚至大有可能成为他们中的一员，都会兴奋的心脏狂跳不止的。
接下来的数日里，莫言干脆什么事也不做了，他一边平抚着兴奋之极的心情，一边又努力静下心来考虑着以后的打算，同时又将以前的种种疑惑，与现在所了解的一切联系穿插在一起，试着寻找一些答案。
之后，莫言就做出了一个重大的决定，他打算只要演蛊门的事一了结，又解除了毒心蛊之后，就先回到永州替二狗报了仇，然后不管怎么困难也要寻到那些修仙之人的踪迹。
莫言这样做，也是实在没有办法，他虽然是一只脚踏进了修仙界，但是对于修仙一途的认知，简直算是门外汉中的门外汉，若是不找些前辈高人指点一二，恐怕永远都不会有什么进展的。而在清楚了自己已经踏上修仙道路之后，莫言又怎么会甘心就这么停止不前。
何况，在知道有修仙之人存在后，莫言简直是好奇的要死，他实在是太想见识一下修仙者的世界是怎么样的，也想亲眼看看是不是真的像一些神话故事之中所述的一样精彩奇幻。
期间，莫言也想清楚和理顺了不少的事情。首先，对于自己修炼的雷灵诀是修仙功法这一猜测，算是已经毋庸置疑了。
但也带出了一些费解之处，比如余姓老者的先人到底是如何得到雷灵诀玉笺的。
对此，莫言也猜想过余姓老者的先人之中会不会有修仙者，不过这样的猜测很快就被他否决了。毕竟，若是余姓老者的先人之中有修仙者的话，又怎么会屈尊在凡人的门派之中，更不会去做凡人的属下，任人差遣。
在排除了大多数的不可能之后，莫言也只能猜测，或许余姓老者的先人在无意之中结识了某位修仙之人，而玉笺就是对方所赠。
至于在藏书楼之内找到的玉笺，恐怕也应该是演蛊门某一代门主在机缘巧合之下所获的，反正莫言是不太相信会有修仙者稀罕做一个凡人门派的门主。
其次，根据在四片玉笺之中了解到的一些东西，莫言也总算想明白了为什么笑童和傀儡老者在被子蛊噬魂和控制了身躯之后，会有截然不同的表现。
灵窍，也只能够归根于这方面了。笑童似乎身具灵窍，而他能够做到近似真气化形的这种手段，恐怕就是他体内的子蛊在每次收到命令之后，就会本能而行地动用了某种能力，而这种能力竟能够让尚未修炼过修仙功法的笑童，暂时吸纳一点点灵气，然后瞬间的聚集在手上释放出来。
这听起来匪夷所思，不过也不是完全没有可能，而且也是莫言唯一能够想到，且比较合理的解释了。而每每想到这里，莫言就不免有些无语了，他虽然尚不清楚身具灵窍者，在凡人之中到底稀少到什么程度，但是可以肯定的是绝对不好找。
可是，没想到余姓老者在生前居然一下子就碰到了两个。而在对笑童做完实验之后，更是大错特错地认为只要被子蛊噬魂之后，就能够拥有超强的力量，他哪里知道子母噬魂蛊只有对具有灵窍的人，才会起到这样的作用。这不得不说余姓老者实在是聪明一世，糊涂了一时。
说起子母噬魂蛊，莫言对其算是有了全新的认识了，至少从它对有灵窍之人起到的作用这一点来看，就知道它不仅仅是蛊虫这么简单了，而应该与修仙之人大有关系。
如此一来，就更能够解释他当日在岩洞之内看到的神妙景象了。既然子母噬魂蛊出自此洞穴之内，也就说明洞穴的原主人肯定是修仙一流，这样的话，在其中不管发生如何神奇的事情，都是可以理解的。
数日之后的傍晚时分，在竹楼之内，莫言正一脸郁闷的坐在竹榻之上，不时地唉声叹气一下，然后又一脸可惜肉痛地嘀咕两句，整个一副自怨自艾的可怜样。而能够让他在连续数日的踌躇满志和兴奋不已的情绪之下，突然这般苦闷的原因，就是摆放在他旁侧的一个小木匣了。
