第四章 配合行动的秘密武器 (1)
主动的刘邦得天下
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
凡是先到达约定的战场而等待敌人的一方，就会比较从容，后到达战场而奔赴迎战的一方，就会比较劳顿。因此说善于作战的人，总是调动对手却又不被对手所调动。
很多人读到这句话会感到不解：怎么，难道过去打仗和约会一样，还得约好了时间和地点的吗？我们在这里需要补充一点小知识：在春秋以前，礼既是治国、治军的根本，也是衡量战争的重要价值尺度。春秋时期虽有孔子所说的“礼崩乐坏”的趋势，但实际上周礼对人民的影响还是非常深刻的。春秋战国时期，遵从礼仪、看重信义、轻视诡诈之术和“先礼后兵”等是战争的重要特点。战争礼中就包括约定交战的时间和地点，等到双方都赴约之后，才会开战。如果一方投降，也有一套投降的礼仪。孙武是春秋时期的人，当时的战争就是按照古礼进行的。
孙武说早先到达约定地点的一方往往占据优势，这是因为无论从作战的物质准备还是心理准备上，先到的一方都把握了主动权。“好的开始是成功的一半”，一开始就占据主动地位的人很容易一气呵成，把握绝对的优势。
历史上有名的楚汉之争，就是一场关于主动权的典型战役。秦朝灭亡之后，各地的武装势力都希望能够成为新的君王一统天下。这个时候西楚霸王项羽提出“先入定关中者王之”，谁先到达关中谁就是新王。
当项羽的大军还在和其他对手混战的时候，实力相对弱小的刘邦趁机赶往关中，当时有一个军事要地叫函谷关，是占领关中的必争之关，刘邦赶在项羽之前拿下了函谷关。当相遇的部队赶到时，驻守函谷关的士兵已经是刘邦的人了。
项羽带领自己的40万大军攻破函谷关，决定与刘邦一决胜负。当时刘邦的军队只有10万人，在数量上与项羽的差距很大，于是刘邦主动要求与项羽议和，便有了“鸿门宴”的故事。项羽看重义气，听到刘邦的辩解之后，就一再犹豫要不要除掉刘邦，正在他举棋不定的时候，刘邦已经假借上厕所的名义逃走了。项羽再一次失去了把握主动权的机会。
刘邦入主关中之后，非常看重自己在当地百姓心中的人气，于是，贪财的也不抢夺民财了，好色的也不侵犯良家女子了，他的脱胎换骨也赢得了民心，再次赢得了主动地位。而项羽入关之后，因为错失机会，便将怒气撒向百姓，到处烧杀抢掠，人心惶惶。这也更加巩固了刘邦的正面形象。
项羽就这样一而再、再而三地错失了主动地位，最后只好在乌江自刎。
应对战争的时候需要积极主动，我们面对生活中的事情也要在行动上先发制人，把握主动。主动就是不需要别人点拨就能很好地完成自己的事情。对我们青少年来说，主动有以下几个方面需要做好：
首先，要明确自己的职责。青少年正是储备知识、形成自己思想的年纪，我们首要做的事情就是要多学习、多动脑。学习不仅是读书习字，也是学习生活常识、学会独立自强。
在认识了自己的责任之后，我们要主动去完成自己应该完成的事情。课业上要多练习多思考，不懂就问，提前将要学习的内容看一看，赶在老师讲课之前“占领”重要的思考点，就像刘邦把住函谷关一样把握学习的重要关口；生活上自己的事情自己做，并且也要学会先发制人。明天要穿的衣服在睡觉前就准备好，要带的东西也提前收拾到书包里，那样就不会丢三落四了。
如果还有精力，可以主动帮助别人完成他们的任务，比如帮助妈妈做家务、帮助同学理解知识，这些从长远来看，也是在占据生活的主动地位，会为你赢得信任和友情，使你在今后的生活中更加轻松自如。
但是，主动与蛮干是完全不一样的，不能为了争夺主动地位就一味求快，而不经过慎重思考。第二次世界大战中日本偷袭珍珠港，虽然说日本获胜，但是它更加速了日本的失败——美国人因此团结起来积极参战，美国对自身的军事防御能力也开始怀疑，变得更为谨慎小心。这样的情况下，日本的主动地位很快被美国取代，这种不经过思考的行动，则是变主动为被动。因此，我们在主动行动之前，一定要学会冷静思考，不可冲动妄为。
占据优势的三部曲
古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
古时候所谓的善于用兵的人，是在很容易取胜的条件下战胜的对手，所以说这种善于用兵的胜利，没有运用机智的名声，也没有勇武的战功。所以，他取得胜利，是因为从不失误。所以说，善于用兵的人，首先将自己立于不败之地，同时也绝不失去让敌人失误的机会。
孙武在这句中讲的是作战要没有失误。失误对于战争来说是重大的致命伤，不仅自己在失误时会乱了阵脚，也会让敌人抓住弱点来进攻。
避免失误是占据优势的基本前提，如果要把握绝对的优势，认识到自己的优势，就要好好利用自己的长处。
有这样一个故事：
三个旅行者一同外出，一个带着一把伞，一个拿着一根拐杖，一个什么也没拿。傍晚回家时，带着伞的淋得透湿，拿着拐杖的跌得浑身是伤，第三个人却什么事也没有。前两人不解，问其原因。第三个人回答说：“正是因为我没有带什么，当大雨来时我躲着走，当路不好走时我小心地走，所以我没有被淋湿，也没有跌伤，你们失误是由于你们凭借了优势。”
生活中，对自己的优势过分自信，反而会把自己置于不利境地。做任何事情都一样，如果一味地强调外在因素的好坏，不从主观上下工夫，那历史上就不会有那么多凭着自己顽强的意志和不懈地努力成就大业的可歌可泣的英雄故事。“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，说的不正是这优势和劣势的关系吗？
在避免失误、充分利用自己的优势之外，还有一项可以让我们变得更加强大的智慧，那就是改变战场，把劣势变为优势。
雅典奥运男子110米栏的冠军刘翔少年时，身体素质出众，上海市普陀区少年体校的跳高高级教练顾宝刚便将他招入名下练习跳高。刘翔从小就十分好强，练习刻苦，成绩提高很快。但在快速提高一段时间后，刘翔的成绩就停滞不前了。刘翔以为是自己不够用心，就加强练习。一段时间后，横杆的提升还是微乎其微。这时，顾宝刚找到刘翔，无奈地对他说：“以你现在的身高，在跳高上最多也就是个亚洲冠军，你的腿如果再长5厘米就好了。你好好考虑一下是否放弃跳高……”刘翔因自身的不足而痛苦，但他又不得不接受这个现实。在顾宝刚的建议下，他开始改练跨栏。2004年雅典奥运会110米栏赛场，刘翔羚羊般跨越一个个横栏，风驰电掣地第一个冲过终点，世界震惊，电视机前的顾宝刚感慨道：“他幸亏矮了5厘米。”
在体育界因为身体原因转行的还有跳高公主伊辛巴耶娃。她从小就非常喜欢体操，梦想着有一天能够成为世界冠军。母亲将她送去练习体操，她挥汗如雨地练习，严冬酷暑毫不间断。然而，没练习几年，她的个子越长越高。
在体操队里，人长高，意味着土豆发芽，是要被“扔掉”的。伊辛巴耶娃落寞地离开了体操队，但心中的世界冠军梦依然在燃烧。她将自己的梦想寄托到另一个体育项目上——撑竿跳高，这是一个身材越高优势越大的运动项目。今天的伊辛巴耶娃不仅获得了奥运会、世界田径锦标赛等各种大赛的冠军，更将女子撑竿跳高的世界纪录一次次刷新。
刘翔和伊辛巴耶娃，都是将自己在一个领域的劣势变成了另外一个领域的优势，才获得成功的。如果不转换角度，他们很可能还在电视机前看着别人的比赛，抱怨自己的身体条件。
避免失误、发挥优势进而利用好劣势，这是占据优势地位的三部曲。只有从最基本的出发，我们才能步步为营。看到自己的优势，我们就一定可以让自己的光芒更加耀眼。
虚张声势的美人罗敷
故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
用兵在形式上的最高境界，就是没有形式。没有形式，那即便是深藏的间谍也不能窥知信息，智慧的对手也无法谋划对策。依照对手的作战形式克敌制胜，即使把胜利摆在众人面前，众人也无法了解，众人就算了解我作战的形式了，也不能领悟我赢得胜利所凭借的形式。
在武侠小说中，但凡真正的高手，必定身怀绝学，他的一招一式都是变化无常的，会根据对方的招式来改变，这样的话，对手就找不到破绽，无计可施，而高手的功夫是招招致命……这样的情节我们已经非常熟悉了，“无形”已成为豪侠的境界，深入到我们的文化当中了。
“无形”，就是孙武所说的“行兵之极”的一种用兵方法。这种方式的好处孙武已经说得很明白，甚至有点玄妙，不仅连敌人的高级间谍和资深谋士都无法打探到情报、想出对策，除了想出无形之招的军师本人，恐怕连听候军师调遣的将兵们也未必能明白其中的奥妙，只能赢得糊里糊涂。
无形阵的强大威力我们已经能够体会了，但是怎样做到这样来无影去无踪、虚虚实实亦真亦幻呢？我们不妨接着看看孙武下面的话：夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。这段话是说用兵要像水一样，水会根据流经的地形来改变，知道高处不可逾越，就流向低处；同样，用兵也要避开不能战胜的地方，而从敌人虚弱的地方下手。水的形状变化无常，所以用兵的形式也不能固定不变，而是要依着对方的形式来变化。
汉景帝的时候，北方的游牧民族匈奴经常南下侵犯汉朝的领土。有一次，匈奴的军队入侵了汉将李广管辖的上郡，李广带着数百个骑兵反攻匈奴。
看到李广的一小队人马反击，匈奴以为是汉军的先遣部队来诱敌了，于是摆开了阵势，严正以待。看到匈奴的大军时，李广的部下感到寡不敌众，想趁机逃跑，李广却说：“我们这个时候逃跑，敌人就察觉我们是因为人少而胆怯了，必定会趁着人多追打我们，到时候一个也逃不掉。还不如留在这里，让敌人以为我们是大军到来前的诱兵，反而不敢轻举妄动。”李广命士兵下马，卸鞍休息起来。
黄昏时，匈奴果然派了一个骑兵过来打探情报，李广一见便马上引弓射死了敌人的探子。匈奴感到李广他们胜券在握，便在午夜悄悄地退兵了。
李广明明只有百余人，却给敌军造成有大军在后的错觉，并且射死敌军的探子，更加嚣张地挑衅对方，这就是一种虚虚实实的战略，可谓领悟到了用兵于无形的奥妙。
生活中没有战场那样生死攸关，虚虚实实的战法也没有太大的必要。但是有时候也需要故弄玄虚，来增加自己的勇气和信心，改变自己的不利地位。
在我国古代的汉乐府民歌中，有一篇《陌上桑》讲的是一个美丽的少女罗敷与仗势欺人的使君之间的故事，罗敷正是用避实就虚的办法，摆脱了使君的纠缠。
一天，美丽的罗敷提着篮子去郊外采桑叶，路上所有的人都停下脚步欣赏她的美貌和华丽的装扮。一个使君（小官吏）带着人马路过，使君一见罗敷便想据为己有，于是贸贸然上去问：“宁可共载不？”意思是，你愿意和我一起坐车吗？
罗敷自知使君难缠，断然拒绝一定会激怒他，万一使君强行抢人她肯定不是对手，于是，她从容地说道：“使君你真是糊涂啊，你自己有妻室，罗敷我也是有相公的人。而且，我的相公不是别人，而是如今赫赫有名的大官。”
为了让使君相信确有其人，而且官权远在使君之上，罗敷如此地形容了她的相公一番：东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头，腰间鹿卢剑，可直千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
听完罗敷的话，使君自惭形秽，灰溜溜地走了。其实，罗敷未必有这样一位出类拔萃的相公，她只是虚张声势，吓唬吓唬使君罢了，这一招怎能不说是高明之极呢？
高人知低头，小人闯大祸
