第三篇 第五章 “糊涂”人做明白事 (2)
在攻打丰臣秀赖的过程中，德川家康集结了各路诸侯。这些诸侯中，很多人并不对德川家康心服口服，只是迫于家康的势力，不得已前来助阵，这点德川家康清清楚楚，因为自己当年对丰臣秀吉就是这样。但是无论这些大名们怎样腹诽不止，面服心不服，他们毕竟壮大了自己的声势，壮大了自己的实力，这才是家康所要的效果。而让所有人都对自己心服口服，追求一个完美的过程，这是德川家康所不奢求的。因为完美常常是可望而不可即的境界。
每一个人在心中都有一种追求完美的冲动，当一个人对于现实世界的残缺体会越深时，他对完美的追求就会越强烈，这种强烈的追求会使人充满理想，但这种追求一旦破灭，也会使人充满绝望。要知道，这个世界上没有任何一种事物是十全十美的，它们或多或少皆有瑕疵，人类亦同。我们只能尽最大的努力去使它更完美一些。智者告诉我们，凡事切勿苛求，如果采取一种务实的态度，你会活得更快乐。
生命给予我们每个人的，都是一座丰富的宝库。但你必须学会放弃，选择适合你自己的。人生有所失才会有所得，只有放弃一部分，我们才会得到另外一部分；只有放弃某种我们凭“惯性”而固守着的东西，才会得到另一些真正裨益人生的东西。
要适应一种生活，就必然得放弃某些观念和欲望。放弃得当，我们才会解脱种种有形或无形的羁绊，打破种种思想上和行动中的禁锢，甩掉“包袱”，轻装前行，更快更好地进入“适应”的角色。
在远方的城市里，来了一个老人。这老人一看便知是来自异地的旅人，他背着一个破旧不堪的包袱，脸上布满了风霜，他的鞋子因为长期的行走，破了好几个洞。老人的外表虽然狼狈，但有着一双炯炯有神的眼睛，不论是行走或躺卧，他总是仔细而专注地观察着来来往往的人。
老人的外貌与双眼组合成了一个极不统一的画面，吸引了所有人的目光，人们窃窃私语：这不是普通的旅人，他一定是一个特殊的寻找者。但是，老人到底在寻找什么呢？一些好奇的年轻人忍不住问他：“您究竟在寻找什么呢？”
老人说：“我像你们这个年纪的时候，就发誓要寻找到一个完美的女人，娶她为妻。于是我从自己的家乡开始寻找，一个城市又一个城市，一个村落又一个村落，但一直到现在都没有找到一个完美的女人。”“您找了多长时间呢？”一个年轻人问道。“找了六十多年了。”老人说。“难道六十多年来您都没有找到过完美的女人吗？会不会这个世界上根本就没有完美的女人呢？那您不是找到死也找不到吗？”
“有的！这个世界上真的有完美的女人，我在三十年前曾经找到过。”老人斩钉截铁地说。“那么，您为什么不娶她为妻呢？”“在三十年前的一个清晨，我真的遇到了一个最完美的女人，她的身上散发出非凡的光彩，就好像仙女下凡一般，她温柔而善解人意，她细腻而体贴，她善良而纯净，她天真而庄严，她……”老人边说，边陷进深深的回忆里。年轻人更着急了：“那么，您为何不娶她为妻呢？”老人忧伤地流下眼泪：“我立刻就向她求婚了，但是她不肯嫁给我。”“为什么？为什么？”“因为，因为她也在寻找这个世界上最完美的男人！”
那些要求完美的人，自己身上也有瑕疵。完美是一件美好的事物，有了它，那些知道自己有缺点的人会感到惭愧，也会更加努力，以使自己成为完美的人。但是，完美也是一件可怕的事物，如果你每做一件事都要求务必完美无缺，便会因心理负担的增加而不快乐，要知道，人生的各种不幸皆由追求完美而导致。
完美是一座心中的宝塔，你可以在心中向往它、塑造它、赞美它，但切不可把它当做一种现实存在。心中向往完美，同时也知道现在的自己是多么珍贵，人生就会少很多烦恼，多一些快乐。
韬光养晦，留得青山在
小田原之战后，丰臣秀吉要求家康从经营多年的冈崎城移居到荒凉的江户，德川家康欣然接受了这个命令。然而德川的家臣们非常不能理解，他们义愤填膺，甚至鼓动家康与丰臣秀吉一战。在德川家康召集家臣聚集的会议上，不少家臣怒形于色，认为：“既然有百万石的俸禄，还有什么事不能办成？”意思是即使跟丰臣秀吉刀枪相见，也未必没有胜算。别的家臣则要求德川家康务必言明，为什么要接受丰臣秀吉的无理要求。眼看着如若再保持沉默，家臣们就无法继续同心同德，与自己保持一致，德川家康终于吐露了自己的心声：“我这么做，是未来将来取得天下！”
德川家康的心思是这样的：在丰臣秀吉统一日本之后，他基本上放弃了谋取天下的意图，打算对秀吉言听计从。然而丰臣秀吉的性情，又让他重新萌发夺取天下之意。因为丰臣秀吉统一天下之后，会立刻出兵朝鲜，然而朝鲜的背后有中国的支持，丰臣秀吉不可能取胜。如果朝鲜之战爆发后，德川家康身处日本西部，会被派为攻打朝鲜的急先锋，而如果丰臣秀吉在朝鲜败北，德川方作为前锋，肯定会尸骨无存。到了那个时候，日本会重新陷入诸侯混战的状态之中，谁来治理天下呢？所以必须从西部迁移，以避开首当其冲的危险。
丰臣秀吉要求德川家康移居江户城，本来是想浪费家康的财力，反而正中德川家康下怀，他趁机可以建造城池、平复小田原余众为由，向秀吉报告自己无法分身，从而避免出兵朝鲜。如此保存自己的实力，等待丰臣秀吉在朝鲜之战中消耗自己的实力，彼消此长，再图后举。德川家康说，这是丰臣秀吉给他挑选的道路。别人本来是恶意，但是能从恶意中发现“好意”来，然后故作糊涂，假意顺从，以此保存和壮大自己，这是德川家康的智慧之一。
装疯卖傻，被许多人奉为韬光养晦的有效方略，并屡试不爽。处在人生劣势的情形之下，不妨使用之。孙膑是战国时期著名的军事家，与庞涓一起拜鬼谷子为师，但在才智方面超过庞涓。鬼谷子因孙膑单纯质朴，对他厚待一层，偷偷地将孙膑先人孙武所著兵书《十三篇》传授给他。
庞涓当了魏国大将，孙膑到他那里去做事，庞涓才知道孙膑在老师那里另有所得，更加嫉恨孙膑。他在魏惠王面前诬告孙膑里通外国，并请魏惠王对孙膑施以刖刑。孙膑的两块膝盖骨被剔去，无法逃跑。而后庞涓把孙膑关在一个秘密的地方，表面上大献殷勤，好吃好喝地供养。孙膑不知就里，还对庞涓感激涕零。庞涓乘机索要《孙子兵法》这本书。孙膑因无抄录手本，只依稀记得一些，庞涓就弄来木简，让他抄录。庞涓准备在孙膑完成之后，断绝食物供给，把他饿死。但是，庞涓派来侍候孙膑的童仆偷偷把庞涓的阴谋诡计告诉了孙膑，孙膑才恍然大悟。
孙膑是一个有着远大抱负的军事谋略家，他立即想出了一条脱身之计。当天晚上，孙膑就伪装成得了疯病的样子，一会儿号啕大哭，一会儿嬉皮笑脸，作出各种傻相，或唾沫横流，或颠三倒四，又把抄好的书简翻出来烧掉。庞涓怀疑他装疯卖傻，派人把他扔进粪坑里，弄得满身污秽。孙膑在粪坑里爬行，显出毫不在意的样子。庞涓又让人献上酒食，欺骗他说：“吃吧，相国不知道。”孙膑怒目而视，骂不绝口，说：“你们想毒死我吗？”随手把食物倒在地上。庞涓让人拿来土块或污物，孙膑反而当成好东西抓来吃。庞涓由此相信孙膑确实是精神失常了，疑心稍有解除。
此时，墨翟的弟子禽滑厘把他在魏国所见的孙膑的情况全部告诉了齐国相国邹忌，邹忌又转告了齐威王。齐威王命令辩士淳于髡到魏国去见魏惠王，暗中找到孙膑，秘密地把孙膑接回齐国。
孙膑在身陷囹圄之时，冷静沉着，故意装得愚蠢疯傻，忍受巨大的耻辱与折磨，骗过庞涓，保住了性命。后来，在马陵之战中，孙膑以卓越的军事才能，设计除掉了死对头庞涓，洗刷了耻辱。
如果不是装疯卖傻，孙膑怎能逃脱庞涓的控制。在这种情况下，不惜一切麻痹对手，也是无奈之举。现代社会，也许很难遇到此种险境，但是在生活和工作中，学会守拙还是很必要的，传统文化中所说的“中庸”，其中便有装糊涂的智慧。在真实的自己和社会的自己之间保持安全距离，才是最好的安全门。第四篇 博弈智慧篇
