建安九年，曹操攻下邺城，其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻，孔融知道后写信给曹操说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操不明白这是对他们父子的讥刺，还问此事出何经典，孔融回答道：“以今度之，想当然耳。”当时连年用兵，又加上灾荒，军粮十分短缺，曹操为此下令禁酒，孔融又一连作书加以反对。对于孔融的一再与自己作梗，曹操心中是早有嫉恨的，只因当时北方形势还不稳定，而孔融的名声又太大，不便对他怎样。
到了建安十三年，北方局面已定，曹操在着手实施统一大业的前夕，为了排除内部干扰，开始对孔融下手了。他授意别人诬告孔融“欲规不轨”，又曾与祢衡“跌荡放言”，罪状就是孔融以前发表的关于父母子女关系的那段言论。这样，在建安十三年八月，孔融被弃市，其妻子儿女也同时遇害。
正如《礼记》中所讲：“不自大其事，不自尚其功”。即使做出了一点成绩，也认为很不够，因而总是充满了前进的动力。
谦虚是人的一种修养。凡谦虚之人，“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”。具有这种气质的人从不盛气凌人，不以长者自居，不以能人骄人，不以贵人下人，因而人格高雅、尊贵，他人自会感到可亲。一般来说，越是见多识广，越是素养高雅者，就越是谦虚；而越是无知的小人，就越是不知天外有天，而越发狂妄。
在这个现实的世界，好的道德与才能，如果没有人知道，这不仅是在欺骗自己，也是在欺骗别人，更是对自己功绩的诋毁。所以，过度的谦虚也并不是一种可取的美德。谦虚与恰当的自我表现相结合，才是一个人获得成功的途径。
请教让你少走弯路
老师说：“圣人无常师”，意思是说圣人并没有固定的老师。孔子说：“三人行，必有我师焉。”意思是说每个人都有值得别人学习的长处。因此，我们每个人都要养成向他人学习的良好习惯，这样不仅仅能增长我们的知识，更能让我们在学到实质和经验的同时还少走很多的弯路。
美国历届总统中，最肯虚心求教于人的，莫过于老罗斯福了。对于他所信任的人，总是毫不怀疑。他每遇到一件事，常常召集与那事有关的人员开会，洋细商议。有时为了使自己获得更多的参考，甚至发电报至几千里以外，敦请他所要请教的人前来商议。
而美国早期政界名人路易斯·乔治，治理政务也以精明周密而声名远扬，但是他对于自己的学问还是常感怀疑。每当他做好了财政预算送交议会审核之前，几乎每天都和几位财政专家商议，即使一些极细微的地方，也不肯放弃求教的机会。
在我们的个人成长过程中，自上小学开始，教科书和老师们就列出了许多伟人和成功者的事迹，以鞭策和鼓舞后来之人。因此我们从小就学会了把成功者的成就作为自己的奋斗目标，有些人还遵循成功者的模式，以此构筑自己的未来。
当然，发挥成功者的楷模和示范作用，这种做法并没什么不好，因为人们总是需要看到成功的“希望”，并以此作为学习的榜样，鼓舞自己。但如果一切向“成功者”看齐，这可能使有些人坠入一种幻觉当中，他们认为自己也可以成功，而一旦自己难以获得成功时，就感到命运对自己不公，并责问：“为什么他们可以成功，而我就不能成功呢？”其实，一个人的成功是多种因素的组合，不可能一蹴而就。另外，某一位成功者的成功模式并不一定适合每一个人，因为每个人的个性、主客观条件不同。所以，向人学习也应该有选择性，你不可能学习每一位成功者，也并非所有成功者的经验都值得你去学。你可以学习某人成功的一些方面，但不必全部照搬。而且向成功者学习有时反而可能是失败的起因，它会让人失去清醒！
所以，有时我们可以换一个角度，与其时时“以成功者为师”，不如有时看看那些失败者，研究一些失败的案例，仔细探究失败的原因，并以此作为自己的警示，让自己将来不致犯下同样的错误！
有一位企业家，从创业开始，就仔细观察同行以及其他行业的失败案例，并分析其原因，他不断地从别人的失败中汲取教训，因此他不但创业顺利，而且发展得迅速稳定。他认为一个企业的“存在”比“壮大”更重要，首先要“存在”，才可能“壮大”；如果仅仅为了“壮大”而推动“存在”，那就失去了创办企业的目的。更何况失败都是一种痛苦的事情，如果多次失败，就有可能永不再起。所以，“避免失败”比“追求成功”更重要！
细想一下，这位企业家的想法不无道理，这也是人们经常所说的一种逆向思维。任何失败都有其原因，不管是主观因素还是客观因素，不过要了解失败者的失败原因不太容易，因为失败者往往不愿意谈论自己失败的过去，这样会暴露自己的无能。如果你找到失败者本人谈，他大概也不会告诉你真相，他只会告诉你，他的失败是因为经济不景气、朋友拖累、银行紧缩，或是被出卖、被骗、被倒账……属于他个人的能力、判断、个性上的问题，他是不会告诉你的。何况有些失败者根本不知道他失败的原因！因此要了解失败的原因，你得多方收集资料，参考专家的分析、同行的看法，至于这位失败者的个人条件，可从他的朋友那里多加了解。
当资料收集够了以后，再把它们一条条列出来，仔细分析，并归纳成几个重点。不过并不是只了解一下就算了，你必须把你所观察、分析到的东西拿来检验自己，和失败者的一切做个对照比较，如果你的个性、能力以及其他主客观因素和那失败者具有相似之处，那就要提高警觉，弱的地方要加强，不好的地方要改善，这样你就可以避免犯和那失败者同样的错误，成功的几率自然会大大提高！
除了办企业以外，一般做人做事也应多以失败者为师。
在做人方面，看看谁和谁处不好，谁得罪了谁，谁不受欢迎，参考他们的个性，观察他们平日的来往和作为，你就可以知道他们做人失败的原因在哪里，以便自己以后能够多加注意，使自己做人处事的能力有所提高。
在做事方面，“失败者”的例子更多，这里所谓的“失败”包括做得不尽完善的事，如果是工作中的事，这些事儿，主管一般都会在开会时进行检讨，这种检讨有时只是应付应付，但因为近在身边，所以不管检讨是不是在“应付”，你都会有不错的收获！
做人做事都一样。犯的错误少，成功的几率就高，而要减少错误，就要“以失败者为师”，这种教育可不是用钱可以买得到的！况且，无论怎样，多拜人为师，既能满足对方“好为人师”的优越感及虚荣心，而且也能学到知识，使自己得到成长，可收到一箭双雕的奇效，何乐而不为呢？
所以，在现代竞争激烈的职场中，向他人尤其是“失败者”学习是你进步的“必需品”。只要你摆正心态，放低姿态，一定可以学到更多的东西，获得更多的收益。
抬高自己就是孤立自己
日常生活中经常能遇到这样的人，其人虽然思路敏捷，口若悬河，但一说活就令人感到他的狂妄，因此别人很难接受他的观点和建议。这种人多数都是因为喜欢表现自己，总想让别人知道自己很有能力，处处想显示自己，抬高自己，从而获得别人的敬佩和认可，结果却往往适得其反，使自己失掉了在群众中的威信，把自己孤立了起来。
在与人交际的过程中，任何人都希望能够得到别人的肯定和认可，都在不自觉地强烈维护着自己的形象和尊严，如果与其谈话的人过分地显示出高人一等的语气，表现出一定的优越感，那么无形之中是对他自尊和自信的一种挑战与轻视，排斥心理乃至敌意也就不自觉地产生了。
法国哲学家罗西法古说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”这句话真的没有错。因为当我们的朋友表现得比我们优越时，他们就有了一种重要人物的感觉，但是当我们表现得比他们还优越，他们就会产生一种自卑感，造成羡慕和嫉妒。
张某是某地区人事局调配科一位相当有人缘的骨干，按说做人事调配工作是很难不得罪人的，可他却是个例外。
在他刚到人事局的那段日子里，在同事中几乎连一个朋友都没有。因为他正春风得意，对自己的机遇和才能满意得不得了。因为每天都是尽吹嘘他在工作中的成绩：每天有多少人找他请求帮忙，哪个几乎记不清名字的人昨天又硬是给他送了礼等等“得意事”，但同事们听了之后不仅没有人分享他的“成就”，而且还极不高兴，后来还是受当了多年领导的老父亲的点拔，他才意识到自己的症结到底在哪里。
从此他开始很少谈自己而多听同事说话，因为他们也有很多事情要吹嘘，把他们的成就说出来，远比听别人吹嘘更令他们兴奋。后来，每当他有时间与同事闲聊的时候，他总是先请对方滔滔不绝地把他们的成就炫耀出来，与其分享，而只是在对方问他的时候，才谦虚地说一说自己的成就。
老子曾经说过“良贾深藏财若虚，君子盛德貌若愚。”这句话的意思是说商人总是隐藏起宝物，君子品德高尚，而外貌却显得愚笨。这句话告诉人们，必要时要藏起锋芒，收起锐气，不可不分青红皂白将自己的才能让人一览无遗。你的长处短处被同事看透，就容易被他们操纵。
约翰·保罗也曾说过：“一个真正伟大的人，就在于他能够认识到自己的渺小。”《史记·李斯列传》曰：“大山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。”其实学会谦虚一点，就应该把自己看低一点。再说，自己本事不高，别人也很难把你看高，更何况即使自己真的本事高，再加上谦虚一点，难道不是锦上添花，两全其美吗？
谦虚一些，就会多一份清醒，少一份自我陶醉，把自己看低一点，就能常提醒自己：“山外有山，天外有天”，从而见贤思齐，取长补短，完善自我。如果只见树木，不见森林、只看优点不看缺点，常常以己之长比人之短，就会把自己越看越高，越比越目中无人，以至昏昏然，飘飘然最终走向歧途。
谦虚一些，就能与人和平相处，就容易听取他人意见，就能闻过则喜，知错就改。当你在工作中遇到困难时，就会有人主动帮助你；当你有缺点和不足时，就会有人敞开胸怀相助，从而让你飞得更高、更远，如果夜郎自大，惟我独尊，看不起周围的同志，最终只能成为孤家寡人。
谦虚一些，往往能得到别人的信赖，赢得别人的尊重，与同事建立良好的关系，因此，我们对自己的成就要轻描淡写，不要有意无意地抬高自己，我们要学会谦虚，只有这样我们才能不被孤立，永远受大家欢迎。
低调宽厚是基石
做人宽厚能得到众人的拥护，处世恭谨得体能让大家心情愉快，低调做人则可以使你在静默中高高站起，再加上头脑灵活有智一定会大功可成。
有这样一个故事。
一个刚留学归国的博士去邮局办事，结果承办员的态度非常不好，他气得半死，回去告诉他一个也在邮政单位做事的主管老友：“替我去告诉他我的身份！并告戒他态度给我好一些。”朋友苦笑着点点头。
几天后，那位年轻博士又到了邮局办事，且又遇上了那位承办员，岂料态度不但没变好，反而更加地百般刁难，这回他更气了！又去把他那个邮政单位的主管朋友叫来抱怨了一顿：“去告诉那个故意吹毛求疵的员工，再给我提醒他一次我的身份，叫他给我客气一点”。
两天之后，他又在邮局碰到了那个员工，果然，这次那个员工不但不再刁难，反而还堆满了一脸笑容，态度亲切，那个年轻的博士好不得意，回去打电话给他的那个邮政单位主管朋友，问：“这次你终于替我好好训了他一顿。”朋友回答：“不，我没有替你训他，不但没有训，我还告诉他，你不断称赞他做事谨慎、态度良好。”那位年轻的博士惊讶、纳闷得说不出话来，朋友接着笑笑说：“很多时候，低姿态比高姿态更有用。”
可见，低姿态往往比高姿态更能达到目的；谦恭的态度有时比强硬的态度更能得人尊重，甚至更能从对方口中学到新东西。很多人常会有一种误判，觉得自己在气势上一定得强压过别人，这样才能显出自己的了不起，但这样的方式往往适得其反，让人在背后嗤之以鼻而自己却浑然不知。可不是吗？所谓的“强者”，其定义是指“能力强的人”，而不是指“态度强硬的人”，学会适时地“弯腰”，学会适时地用“理直气和”来代替“理直气壮”，必能更有效地达到自己的目标。事实上，一个“能力强却态度委婉”的人，才能真正无往不胜，才是真正的聪明人。
过错勇承担
每个人做事都希望被人肯定，即使有时未能成功，但始终是卖力了，也不希望被人忽视。一个人付出了却得不到肯定，这是在打击他的自信心，所以作为领导，切勿忽视别人参与的价值。高明的处世者，不但会与他人一起分享功劳，有时还会故意把本属于自己的那份功劳推让给他人。尤其是领导如若能够领会此处世交人的秘诀，那么试问还有几个下属不肯全心全意努力工作呢？这是最高级的用人之术。
《左传》中记载的在成公二年发生的一件事。
当时鲁国和卫国忧虑齐国会来攻打他们，都到晋国去搬兵要讨代齐国。晋国派谷克率领中军，士燮为上军之将的辅佐，乐书带领下军，去救鲁国和卫国，在华泉打败了齐军，俘获了齐国的车右逢丑父。齐国用甑和玉贿赂晋国，并答应把侵占鲁国和卫国的土地还给他们，以此作为求和的条件。于是晋国的部队班师回朝。
晋景公慰劳将士们说：“都是你们的功劳。”
梆克回答说：“这是你教导有方，更全凭将士们的努力，我又有什么功劳呢？”
士燮回答说：“是苟庚指挥的好，是梆克控制全军，我又有什么功劳？”
作为臣子的，如果都能如此谦虚，不居功自傲，那该多好，后人听了，都将称赞他们贤明。三位将军能够获胜而归，最重要的就是他们谦恭相让，精诚团结的结果。
西汉人龚遂，字少卿，是山阳南平人，因为明经及第做了官。龚遂为人忠厚刚烈，有节操。昭帝时做渤海太守，在任多年。皇上派使者召他回去，龚遂手下的议曹王生愿意跟他一起去。而功曹认为王生向来爱喝酒，而且喝起来没有节制，不同意他一个人去。龚遂不忍心拒绝王生，就让他跟着到京城去。到了京师王生每天只喝酒，不理会龚遂。
有一天碰上龚遂被召进宫的时候，王生在后面追着喊道：“太守先停一下，我有话对你说。”龚遂返回来，问他有什么话说。王生说：“皇上如果问你是怎样治理渤海的，你不能摆自己的功，回答时应该说是圣上的功德，并不是小臣的功劳。”龚遂接受了他的意见。
到宫中之后，皇上果然问他治郡的情况，龚遂照王生说的那样回答了皇上的提问。皇上十分赏识龚遂的谦和作风，并笑着说：“你从哪儿听到的长者之言？”龚遂于是回答说：“我不知道这些话，这是我的议曹王生教给我说的。”皇上认为龚遂年老了，拜他为水衡都尉。
