法伯做了一个实验，他将这些虫子一只只首尾相连放在了一个花盆周围，这些虫子就只会不知疲倦地在围绕着花盆转圈，直到累死为止。
这种可怜的虫子给我们的提示就是：不要自以为是，不要一条路走到黑，要主动寻找出路。
在加拿大的魁北克，有一条南北走向的山谷。山谷的西坡长满松、柏、女贞等树，而东坡却只有雪松。这一奇异景色的谜底是什么呢？
原来，在下雪天，当雪松上的雪积到一定程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损。可其他的树，却因没有这个本领，树枝被压断了。
在生活中，我们会遇到各种各样的情况，这方方面面的压力，有时候压得我们喘不过气来。这时候，我们需要像雪松那样具备弹性，去主动改变自己，弯下身来，释下重负，就又能够重新挺立了。这主动的弯曲，并不是低头或失败，而是一种随遇而安的生存方式，是一种生活的艺术。
在一次大会上，赫鲁晓夫大肆揭露并批判斯大林的暴政。有人递上纸条，质问赫鲁晓夫：“您当时也是权力核心集团的一员，为什么当时不起来反对斯大林？”
这是一个非常尖锐的问题，赫鲁晓夫很难堪，他很难做出回答，但他又不能不回避这个问题。赫鲁晓夫沉思了片刻，拿起条子，大声念了一遍条子的内容。然后望着台下，大声喊道：“谁写的这张条子？请你站起来。”
没有人站起来，所有的人都心怦怦地跳，不知赫鲁晓夫要干什么。写条的人更是忐忑不安，心里后悔刚才的举动，想着一旦被查出来会有什么结局。赫鲁晓夫又重复了一遍他的话。全场仍死一般的沉寂，大家都等着赫鲁晓夫的爆发。
几分钟过去了。赫鲁晓夫平静地说：“好吧，我告诉你，我当时就坐在你现在的那个地方。”
赫鲁晓夫巧妙的回答说出了这样一个道理：在这世界上，能够改变环境的是极少数人，多数人是不能改变环境的，只能够适应环境。
中国革命为什么会最终选择毛泽东作为领袖，就是因为他能从中国的实际情况出发，将马列主义适用于中国的具体环境，提出了“农村包围城市”等一系列独特的见解。虽然被陈独秀等人指责为“农民意识”。然而，中国革命的实践证实了毛泽东对中国革命道路的选择是正确的，充分体现了毛泽东思想里面的实事求是的作风。
一个人想要成功，能不能适应环境，是一个很关键的因素。不能适应，就不能生存，谈何发展，又如何能成功呢？
毛泽东说，什么山上唱什么歌。达尔文讲，适者生存。环境也许是无情的，但人应该是聪明的，应该主动去改变自己，去适应环境。
忧虑于事无补
“天下本无事，庸人自扰之”。为这担心，为那忧虑，这些不仅于事无补，反而会分散人的精力，消磨人的意志，最后还可能真成为坏事。
杞人忧天的故事想必大家都听过，说从前有个叫杞的小国家有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋；一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天忧心忡忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。
头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却整天害怕大地会陷落下去。这个家伙患得患失的，真是超级搞笑。
有一个英国勋爵，擦破了点皮，受了一点轻微的伤痛，就去召请著名的外科医生塞缪尔·夏普。夏普给“病人”检查后，立即吩咐勋爵的仆人赶快跑到药房去取药。勋爵为此万分紧张地问：“我的伤口看来很危险吧？”
夏普说：“如果您的仆人不尽快跑的话，那么……”勋爵心里好害怕：“那么会怎样？”“我担心，在他回来之前，您的伤口已经愈合了。”夏普幽默地回答说。
“天下本无事，庸人自扰之。”不要嘲笑这些忧天的杞人，因为我们好多时候会与他们一样，为这担心，为那忧虑，这些不仅于事无补，反而会分散人的精力，消磨人的意志，最后还可能真成为坏事。
一代魔术大师胡汀尼有一手绝活，他能在极短的时间内打开无论多么复杂的锁，而且他说过，可以在60分钟之内，从任何锁中挣脱出来。
一个英国小镇的居民，决定向胡汀尼挑战。他们宣称特别打制了一个坚固的铁牢，配上一把看上去非常复杂的锁，请胡汀尼来看看能否从这里出去。
胡汀尼接受了这个挑战，却失败了。因为他在打开锁的时候，始终听不到期待中的锁簧弹开的声音。最后，他筋疲力尽地将身体靠在门上坐下来，结果牢门却顺势而开。原来，牢门根本没有上锁，那把看似很厉害的锁只是个样子。
逃生专家失败的原因，不是那把没有上锁的锁，而是他自己给心中的门上了锁。
生活中的很多事情都是这样，真正困扰我们的不是外在的压力，而是内心中莫名其妙的担心与忧虑。就像那句名言一样：最大的敌人就是自己。自己丢给自己的困扰是最难解开的，自己为自己找寻的烦恼，是最难摆脱的。
怎么办呢？只有丢掉莫名的烦恼，抛弃可笑的忧愁，然后努力地克服困难，将外在压力变成前进的动力，向着胜利前进。
在古希腊的城邦国家时期，各个城邦之间经常发生残酷的战争。其中有一次战争，雅典城邦被敌对的城邦围困了半年之久。
这个时候，雅典最高长官命令负责军粮的官员认真计算一下他们还有多少粮食，雅典还能支撑多久。没有多长时间，官员惊慌失措地来报，我们的粮食仅仅还够支撑一周的时间，一周以后全城的人就会被饿死。
最先听到这个消息的一些官员也惊慌失措起来，他们纷纷向长官进言，与其被围困饿死，还不如开城投降，保住一城百姓的性命。
这个时候，最高长官高兴得站了起来，他的脸上充满了自信和乐观。他说，我们还有一周的粮食可以支持，太好了，难道我们不能利用这一周突围吗？敌人的军粮就能够一周用吗？难道一周我们还想不出更好的办法吗？
正如最高长官预测的那样，到了他们的粮食还能够支撑三天时间的时候，围城的敌人开始撤退了，原因是他们的军粮已经用尽了，雅典靠信心和希望战胜了敌人。
我们还经常看见这种情况，越是成功在眼前，越是患得患失，就越是很难得到手；而希望远离自己之后，心态放松了，就经常“意外”地成功。
网球选手张德培在法国公开赛夺冠之后，就长期陷入了低潮，因为他还想继续一个一个冠军夺下去，心理的压力很大。
而当他跌出世界前十名之后，再参加美国大赛，心情反而平静了，还是在脚抽筋的情况下，他愈挫愈勇，居然扭转局势，打败强敌，再度夺得冠军。他后来说：“正因为我脚抽筋，反而能放松心情力拼，打来也就愈顺手……”
光脚不怕穿鞋的就是这个道理，光脚的什么都没有，什么也不怕，什么也阻挡不了他的努力；而穿鞋的瞻前顾后、想赢怕输，最后在诚惶诚恐中自己打败了自己。
据统计，一般人的忧虑有40％属于过去，有50％是属于未来，只有10％是属于现在；而92％的忧虑不会变成现实，剩下的8％则是你能够轻易应付的。
即使有无法克服的困难甚至灾难，忧虑又能给自己什么帮助呢？所以，我们在生活中，不要自寻烦恼，自找麻烦、自讨苦吃。
要有面对挫折的勇气
凡是成功的人，基本上都经历了很多挫折。在挫折中，他们发现自己的缺点，看清世事，更重要的是磨炼了意志，再经过发奋图强，最后成就一番伟业。
人生在世，谁都会遇到一些挫折，挫折并不可怕。适度的挫折还可以帮助人们驱走惰性、克服弱点，促使人奋进。但是，如果没有面对挫折的勇气，逃避现实的话，永远都不能从挫折中走出来。
德国天文学家开普勒，从童年开始便多灾多难，天花把他变成了麻子，猩红热又弄坏了他的眼睛。但他凭着顽强、坚毅的品德发愤读书，学习成绩十分优异。
后来因父亲欠债使他失去了读书的机会，他就边自学边研究天文学。在以后的生活中，他又经历了很多疾病、良师去世、妻子去世等一连串的打击，但他仍然努力于天文学的研究，终于在59岁时发现了天体运行的三大定律。
他的成功就在于敢面对种种不幸的现实，并把这些不幸的挫折都化作了前进的动力，以惊人的毅力，摘取了科学的桂冠，成为“天空的立法者”。
凡是成功的人，基本上都经历了很多挫折。在挫折中，他们发现自己的缺点，．看清世事，更重要的是磨炼了意志，再经过发奋图强，最后成就一番伟业。这就是他们成功的路线图。
NBA篮球巨星乔丹在高中时，居然被校队拒之门外，惟一能接近校队的方法就是替队员们拿衣服，尽管他很不情愿，但他还是接受了这一无奈的现实。这次挫折在他心中烙上了深深印记，不过，反而砥砺了他的意志，从此他刻苦训练，不止跟球队一起练球，球队练完球以后他还一个人练球，有一次他累得在球场里面睡了一夜。
人还有一种挫折，是生下来就有的，比如残疾、丑陋、矮小等等。谁摊上这种挫折都是不幸，但是，如果摊上了，该怎么办呢？逃避不是办法，埋怨也无济于事，只有勇敢地面对，才是惟一的选择。
菲律宾外长罗慕洛的身高只有1．6米左右。原先，他也为自己的矮小自惭形秽，也想逃避现实。就经常穿高跟鞋。但1．6米的身高，穿上高跟鞋又能有多高呢？别人还嘲笑他丑人多作怪。
有一天，罗慕洛知道自己比拿破仑要高，就勇敢地面对现实，脱下高跟鞋，发誓再也不穿。后来他在工作中拼命努力，用成就来弥补自己身高的不足，最终成为联合国发起人之一，成为国际著名的政治活动家。
罗慕洛很坦率地说：如果我长得高大英俊，那我讲出有水平的话，别人会认为理所当然；正因为我其貌不扬，别人认为我没有水平，对我的讲话就会大感意外，对我也会刮目相看。
因为能够勇敢面对自己天生的挫折，罗慕洛成功地将自己的劣势转化为优势，个子矮倒促使他成功了。以至他后来这样说：但愿我生生世世都是矮子。
天生的缺陷并不一定就是后天的缺点，也许这还是上苍给我们的成功信息。不相信的话，你去问问矮子的拿破仑、斯大林，丑陋的托尔斯泰、林肯，跛子的拜伦、罗斯福，他们都会告诉你这是真的。
和田一夫曾经回忆说，八佰伴宣布倒闭以后，他就捧着《邓小平传》读了好几遍。好似找到一个知己，因为邓小平和他一样，遇到过三次挫折。他还说：“邓小平最后一次从失败中站起来时是74岁。之后，他提倡改革开放，留下丰功伟业。而当八佰伴倒闭时，我才68岁，所以深信还有机会东山再起。”
外科医生阿费烈德在解剖尸体时，发现一个奇怪现象：那些患病器官并非人们想像的那样脆弱，相反在与疾病的抗争中，为了抵御病变，它们往往要比正常的器官机能更强。
此外，他在给美术学院的学生治病时，发现了另一个奇怪现象，搞艺术的学生的视力不如常人，有的甚至还是色盲，他觉得这就是病理现象在社会现实中的重复。
阿费烈德将这种现象称为“跨栏定律”——竖在你面前的栏越高，你跳得也越高——一个人经历的挫折越多越大，成功机会也就越多越大。
所以，勇敢地面对挫折吧！说不定这就是你反败为胜的绝佳时机。
把愤怒写在沙滩上
善于为人处世者，牢记他人的恩情，而对于他人给自己的伤害，总是想方设法尽快淡忘。因为一个人没有一点宽阔的胸襟，肯定是成不了大器的。
阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。3人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸亏吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”
3人继续走了几天，到了一处河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵了起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当他们旅游回来后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石头上，将吉伯打他的事写在沙滩上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，所以要刻在石头上，至于他打我的事，我不想记仇，希望我的怨气会随着沙滩上字迹的消失而消失。”
这个马沙是个聪明人，他知道一个人该牢记对方的恩情，淡忘仇恨。而有些人却与之相反，他人给自己的恩惠和帮助，认为是理所当然而从不心存感激；假如他人什么地方得罪了自己，就勃然大怒、不依不饶！
善于为人处世者，会像马沙那样，牢记他人的恩情，而对于他人给自己的伤害，总是想方设法尽快淡忘。因为一个人没有一点宽阔的胸襟，肯定是成不了大气的。
一天，陆军部长斯坦顿气呼呼地对林肯总统说，一位少将甩侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯听后，立即建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。
于是，斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给林肯看。“好！写得好！”林肯高声叫好，“就是要好好教训那家伙一顿”。
但是，当斯坦顿准备将信寄出去的时候，林肯却大声说：“不要胡闹！这封信不能发，快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信，我都是这么处理的。因为写信的时候就已经很解气了。如果你还不解气，那就再写一封吧。”
在人与人相处之中，难免有磕磕碰碰的时候，牙齿与舌头还有打架的时候呢！如果因为一点小事就斤斤计较，在气愤中转不过弯来，那么，很可能会将多年来建立的友情一笔勾销。而且，长期的怒火中烧，灼伤的只会是自己。
人生气时，精神紧张，情绪波动，心跳加快，呼吸急促，血压上升。风度翩翩的周瑜，在战场上智勇皆备，但最终中了诸葛亮的“三气”之计，而英年早逝。稍懂历史的人都知道，害死周瑜的其实不是诸葛亮，而是他自己狭窄的心胸。为此，鲁肃遗憾地说：“周瑜肚量狭窄，是自寻死路！”
哲学家说：“在怨恨中，没有人是赢家。”所以，与其抓着对方的错误不放，还不如忘掉！放下心中这块沉甸甸的石头，自己不就快乐得要飞了吗？
古时候，一个叫爱地巴的人，他一生气就绕着自己的房子和土地跑三圈。后来他的房子越来越大，土地越来越多，而一生气，他仍然绕着房子和土地跑三圈。每次都累得气喘吁吁、汗流浃背。
有人对他这种跑步的习惯不明白，爱地巴解释说：年轻时，一和人吵架、生气，我就绕着自己的房子和土地跑三圈，边跑边想：自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间与精力去跟人生气呢？不如多做点事情改变家境；现在老了，生气时我还是要绕着房子与土地跑三圈，边跑边想：我房子这么大，土地这么多，上天对我不错了，又何必和人计较呢？一想到这里我的气就消了。
诚然，要一个人不生气、不愤怒是很难做到的，但我们至少应该去努力做到不怨恨。如果我们心中装满的全是对张三、对李四的怨恨，那不等于是把自己关入情绪的囚笼里了吗？所以，要减轻别人给你带来的伤痛，首先就是要忘记这伤痛！
