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第74章 鉴真为何被称为日本宗师

到达日本后,鉴真曾受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇,754年2月1日,重臣藤原仲麻吕还亲自在河内府迎接鉴真,2月4日,鉴真抵达奈良之后,便同另一位本土高僧统领日本佛教事务,封号“传灯大法师”。

根据圣武和孝谦的意愿,作为律宗高僧,鉴真就应当负起规范日本僧众的责任。当时日本社会中存在一个相当普遍的问题,就是托庇佛门,以逃避劳役赋税的现象。因此,孝谦下旨:“自今以后,传授戒律,一任和尚”。但是,这引起了日本本国“自誓受戒”派的反对,尤其是兴化寺的贤璟等人,更是激烈反对。于是,鉴真决定与其在兴福寺公开辩论,在辩论中,鉴真做出让步,承认“自誓受戒”仍可存在,但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证,结果贤璟等人都被折服,决定舍弃旧戒。于是鉴真便在东大寺中起坛,为圣武、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。756年,鉴真被封为“大僧都”,统领日本所有僧尼,还在日本建立了正规的戒律制度。

年,曾经最支持鉴真孝谦天皇在宫廷斗争中失势,被迫将位置传给淳仁天皇。之后,鉴真也遭受到排挤。758年,淳仁天皇下旨,以“政事烦躁,不敢劳老”为名,解除了鉴真“大僧都”一职,并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。次年,鉴真弟子在该官邸草成一寺,淳仁赐名“唐招提寺”,鉴真从东大寺迁居至此。淳仁还下旨,令日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习,使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。763年5月6日,鉴真在唐招提寺圆寂,人灭之前,其弟子为鉴真膜影,立夹漆像,传世至今。

年,孝谦天皇镇压了惠美押胜之乱,重新登基。鉴真的弟子思托、法进等人相继成为“大僧都”,唐招提寺也得以扩建,成为日本建筑史上的国宝。在开创日本天台宗之前,鉴真所开创的四戒坛曾是日本佛教僧侣正式受戒的唯一场所。因此,鉴真被尊为日本律宗初祖。

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