李逵只是一颗棋子
公孙胜的出走，使吴用和宋江的合作更加默契了。没有人能读懂宋江的需要，也没有人能读懂吴用的需要。此时，宋江已经坦然地从天意那里获得了一把手从业资格，九天玄女还给他颁发了获奖天书。宋江现在需要做的是捞够政治资本，而吴用要做的，是帮助宋江建立当一把手的威信。
可是，梁山一向无事，比如抢劫过往客商这样的业务，已经基本实现了规模化和流程化，要想再弄点事情，就得创造条件了。
这个时候，公孙胜先生的出走，忽然刺激了一个人的神经——李逵，他也想念远方的妈妈了。
李逵，著名的无产阶级代言人，全球最佳杀人大使，中华“没心没肺”联合委员会首席顾问，现已经陶醉在腐朽的资产阶级生活中。伸手衣服来，杀人财宝来，李逵的自尊心膨胀了。作为一个苦大仇深的底层劳动人民，他显然没有接受社会主义的思想改造，他认为这是自己的造化。
对李逵而言，想妈妈是一种正常的人性需要，尤其是想妈妈，还能给妈妈带来优越的物质生活时，就更加想妈妈了。如果想妈妈，还能给他带来荣归故里的感觉，不再衣锦夜行，那这种想的力度，简直是天崩地陷了。
所以，看到公孙胜要回家看他妈妈的时候，李逵对此表现出强烈的反弹，他去看妈妈，我难道就不能把老妈接到梁山，让她在梁山这个美丽世界享受一番吗？
李逵要把老妈接到梁山，遭到了大家的一致阻拦，大伙儿普遍认为，李逵形貌粗陋，做事粗鄙，在惹祸上身领域具有得天独厚的优势。
宋江对此也持相同意见，但他知道，李逵出去，可以逢吉化凶，那么我就有事情干了。只有这样，才能打破梁山程序化的发展路线，才能在捞取政治资本，架空晁盖的道路上，迈上新的里程。
其实，从领导层面考虑，李逵不过是想让他妈妈来到梁山享受物质生活罢了。既然李逵不可行，派几个心灵机巧的兄弟跟着去，不就行了吗？
所以，晁盖的第一个想法是，派几个兄弟跟李逵一起下山。但宋江急了，这样李逵不就没事了吗，李逵没事了，我怎么办？所以，小说中出现了这样一幕：宋江便道：“使不得！李家兄弟生性不好，回乡去必然有失。若是教人和他去，亦是不好（给人民群众一个理由）。况且他性如烈火，到路上必有冲撞（所以晁盖才让人跟着他去，保驾护航）。他又在江州杀了许多人，那个不认得他是黑旋风？这几时，官司如何不行移文书到那里了！必然原藉追捕。——你又形貌凶恶，倘有疏失，路程遥远，恐难得知。你且过几时，打听得平静了，去取未迟。（后面说的都对，但你能拦得住李逵吗？）”拦不住没关系，宋江的本意就是让李逵为自己出生入死，但他轻轻松松把李逵和其他首领结伴而去的问题给屏蔽了。
剩下来的问题是：李逵是去，还是不去？对此，李逵继续坚持自己的想法，必须去。宋江终于露出了一丝微笑，需要说明的是，宋江这样著名的政治家，真实的表情是写在心里，而不是脸上的。现在，宋江的脸上依然肃穆无比，他语重心长地告诉李逵：“兄弟你真要去，必须依着我三件事。”宋江妥协了，李逵还管那套，现在能让自己下山，就是大哥开恩，欢天喜地还来不及，哪里还讨价还价。
李逵就这样上套了。
宋江的三个要求是：
一是，要李逵赶紧回来，不可贪酒；（李逵的组织纪律性大家早就见识过，何况自律对于李逵这样的无政府主义者来说，就跟放屁一样。）二是，因你性急，谁肯和你同去？你只自悄悄地取了娘便来；（这点要求太过分了，你作为大哥，和李逵交情莫逆，就因为李逵脾气不好，没人跟李逵去，就不找个帮手了，那是不是李逵跟同事闹意见了，大家就把他开除呢？这哪是让李逵去接他妈啊，摆明了是让李逵出生入死。）三是，你使的那两把板斧，休要带去，路上小心在意，早去早回。（武器都不让带了，难道是为了让李逵避免被人发现，告知官府？如果是这样，干脆让李逵也别要脸了，因为通缉令上，板斧可算不上什么标志。所谓小心在意，早去早回，就是脱裤子放屁——臭。）这么好的条件，李逵作为没心没肺的先进代表，自然笑逐颜开！李逵美滋滋地出发了！
接下来的一幕就简单多了。李逵遇到了李鬼，李鬼之死自然增加了李逵的名头。李逵用朴刀杀死了老虎，自然也增加了李逵武功的公信力。同样是打虎英雄的李逵，被人认出是梁山贼寇，于是拖累了朱贵兄弟的李逵，还带了两个好汉上山。这两个人，分别是——朱富：酒店老板；李云：李逵故里的都头，人送外号“青眼虎”。李逵的人，自然就是宋江的人，可是，要想当老大，宋江对这点人手好像还不太满意！
宋江之意不在公孙
此时，晁盖是名义上的老大，宋江是手握实权的老大。试想，如果有人来投奔梁山，那是晁盖的人，还是宋江的人呢？对了，是晁盖的人。
随着梁山事业的发展，投奔梁山的人越来越多，宋江亡命江湖积累的人事资本必然被削弱。所以，这个时候，宋江需要主动出击。但宋江还有下山的理由吗，山上那么多兄弟，需要他照顾，一旦猛虎离山，这帮小子弄不好就跟晁盖走了。好在他手里还有两个人可以配合他的想法，那就是想起了远方妈妈的李逵，和“神行太保”戴宗。但戴宗出去，也得有个理由。于是，宋江想起了公孙胜。
被人想起的原因有很多种，公孙胜被人想起，不是因为想念，而是因为需要。这个需要，就是宋江需要戴宗出趟远门！
我们是否注意到：吴用作为乡村教师，为何能够结识戴宗？他们远隔万里，为何感情深厚？戴宗呢，在江湖上混了这么久，怎么就没个熟人。
按照《水浒》书中的交代，戴宗除吴用之后，别无所识，这个人的成分也太简单了吧？
宋江作为押司，尚且认得晁盖，听过柴进，结交了花荣、孔明孔亮兄弟等，戴宗就没个至爱相识了吗？这怎么可能？想他戴宗连吴用都能结识，又怎么会没有别的“狐朋狗友”呢？而且他在当监狱长的时候，不就收罗了李逵这样作奸犯科的古惑仔吗？
实际上，别人可以不认识太多的江湖朋友，戴宗可不行。作为监狱长的戴宗，接触了多少亡命之徒？而梁山好汉的骨干力量，不就是这些人吗？书中说：
突然有一天，宋江与晁盖、吴学究并众人闲话道：“我等弟兄众位今日共聚大义，只有公孙一清不见回还。我想他回蓟州探母，参师，期约百日便回；今经日久，不知信息，莫非昧信不来？可烦戴宗兄弟与我去走一遭，探听他虚实下落，如何不来。”
宋江现在真的需要公孙胜吗？他不是不懂，公孙胜是因为看出他和晁盖二虎相争，不愿意浑水，才决定回家的。
和宋江比起来，公孙胜更拥戴晁盖，不然，打劫生辰纲的事情，他找晁盖干吗？只是，他早已看出，晁盖实在不是宋江的对手，与其看着晁盖被宋江挤兑走，不如不问世事——闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。可是，离开梁山的公孙胜，内心是很纠结的。如果自己不去怂恿晁盖打劫生辰纲，幸福生活中的晁盖就不会上梁山发展，不去梁山发展，晁盖就不会受宋江的算计。公孙胜是带着愧意走的，他很无奈，也很心酸。而正在紧锣密鼓地架空晁盖的宋江，其实并不想让公孙胜回到梁山。宋江对公孙胜的不满并没有在言辞中有丝毫掩饰，所以他要当着大家的面说公孙胜不讲信用，不想回梁山了。宋江这么说，对公孙胜是很不够意思的，毕竟人家只是想退隐江湖，也没对你说三道四过。
宋江要让戴宗找公孙胜，也没有一定要拉公孙胜上山的意思，他只是想知道，为什么公孙胜还不回梁山。这个问题，公孙胜没法讲，可这个没法讲，也可以成为宋江打击晁盖的一个棋子：看看你的人，太没有组织纪律性了，一点也没有江湖大义！
与其说宋江是要请公孙胜上山，不如说宋江已经启动了问责制。戴宗是宋江的心腹，他出去是找公孙胜，还是去发展宋江的嫡系人马，应该是和宋江早就商量好的。于是我们看到，戴宗对出远门，告别山上大碗吃酒、大口吃肉的理想生活，表现得十分积极主动。早在李逵下山的时候，书中就交代了，戴宗是“江州事件”的二号要犯，朝廷赏一万贯钱捉宋江，五千贯捉戴宗，三千贯捉李逵，并且四处张榜。戴宗尽管会神行法，但这一去，危险指数也不低。可戴宗二话没说，既不要帮手，也不提要求，立刻准备停当。看到戴宗这番表现，宋江大喜：“只有贤弟去得快，旬日便知信息。”和李逵的误打误撞不同，戴宗此去，带着崇高的革命理想，不但要分清敌我，还要多拉人，拉好人，才能上山。时间紧迫，任务艰巨，戴宗此行，能圆满地完成宋江交给他的任务吗？
花力气请来的人，才是自己的人
因为无法诠释人与人相遇、相知、相交的底蕴和玄机，人们便认同且袭用了从禅语中拈出的那个字——缘。
在亿万的时光长河中相逢于今生今世；在众生芸芸的红尘人海中际会于此地此处，无论男女长幼，无论贫富美丑，这一段尘缘足堪珍惜。——朱时洲
写戴宗下山，忽然想到上面这段高中时读过的话，十分欣赏，过目之后，就再也没有忘掉，也算跟朱时洲这个作者有缘了。
偶然的相逢，这叫邂逅，就是缘分。但约好了之后，千里赴会，这叫相约。我们来看看戴宗的邂逅吧，我愿意称之为“奇遇”。戴宗走了三天之后，遇到一个陌生人——“小弟姓杨，名林，祖贯彰德府人氏；多在绿林丛中安身，江湖上都叫小弟做‘锦豹子’杨林。”看点一：戴宗使用飞毛腿，被杨林喊了一声“神行太保”。看点二：多在绿林中安身，就是经常作奸犯科。
风驰电掣中的戴宗，竟然被喊了下来，这人嗓门够大，绿林中安身，戴宗还不熟悉吗？
杨林同学还煞有介事地告诉戴宗，他在酒店中碰见过公孙胜，还带着公孙胜推荐他加盟梁山组织的介绍信。之所以认出戴宗，是因为公孙胜介绍过戴宗这样梁山的特殊人才，所以印象十分深刻。
好了，我们姑且信过杨林的说法。不过我认为，公孙胜见过杨林是真，推荐上梁山也是真，但他和戴宗很可能早有交情。他这样的说法，不过是说给晁盖听的，目的是让晁盖将他理解成自己人。
如果是公孙胜的人，戴宗能这么欣然接纳杨林吗？值得注意的是，杨林和戴宗结拜了，可他并没有跟公孙胜结拜，在戴宗和公孙胜之间，杨林更靠近戴宗。
戴宗的下一站是饮马川，在遭遇同行打劫的关键时刻，杨林自告奋勇，要保护大哥戴宗。结果，两个山大王发现，他们打劫打错了对象，前面挺着朴刀的人，竟然是大哥杨林。大水冲了龙王庙，一场恶斗消失于无影无形之中。
在这里，让我们真诚地赞美杨林和戴宗的勇气吧，面对二百来号土匪，他们不但不使用戴宗的神行法赶紧逃跑，也不使用外交语言洽谈洽谈，相反却要以弱抗强，而且抗的对象，是自己的江湖兄弟。
按理说，打劫一下老百姓，他们两个还有得赚，也符合他们的职业特征，但打劫土匪有什么用，何况对方这么多人？
只要他们两个还属于正常人类，都不会作出这个选择。因此，这只能理解成一个局：对方是戴宗和杨林的朋友。
人与人相遇可以用“缘”来解释，但相知、相交，却不是一个“缘”字能包含的了的。
相交的原因，不外两种：一是因为利益；二是因为超越了利益。要想有超越利益之上的朋友，一定有超越利益之上的追求。梁山好汉大多追求的是吃肉、穿衣这些简单的物质追求，他们怎么可能有那种肝胆相照，荣辱与共的关系呢？怎么可能不计利害，性命相搏呢？所以，大家握手言和是必然的。
饮马川的战斗场面，不是有惊无险，是无惊无险，是一场表演！现在介绍下饮马川的土匪，共三人：裴宣，祖贯是京兆府人氏。原是本府六案孔目出身，极好刀笔（跟宋江相像）。
为人忠直聪明，分毫不肯苟且，本处人都称他“铁面孔目”（不肯苟且，却肯上山打劫）。亦会拈枪使棒，舞剑轮刀，智勇足备。为因朝廷除将一员贪婪知府到来，把他寻事，刺配沙门岛。
邓飞，为他双睛红赤，江湖上人都唤他“火眼猊”，能使一条铁链。孟康，祖贯是真州人氏，善造大小船只。原因押送花石纲，要造大船，嗔怪这提调官催并责罚，他把本官一时杀了，弃家逃走，在江湖绿林中安身，已得年久。因他长大白净，人都见他一身好肉体，起他一个绰号，叫他“玉幡竿”孟康。
应该说，这三个人除邓飞外，都学有所成。裴宣是司法界的英才，而孟康是造船业的翘楚。
他们如此陌生，又如此熟悉，为共聚梁山谋大业，他们一拍即合！但合得太巧了，谓之“巧合”。戴宗是去找公孙胜的，还顶着官府缉拿的压力，竟然邂逅这么多好汉，更离奇的是，还有一个好汉，也在这次戴宗下山的时候，被收罗了。
我们也出过门，他乡遇故知过去挺难的，现在也不容易，你戴宗的奇遇也太过分了吧？
眼前的这些人，与其说和戴宗意气相投，不如说与他利益相需。饮马川这个小山寨需要投托到大寨发展，才能免予被官府缉捕，而宋江此时正是用人之际。我认为，这才是戴宗能遇到他们的理由。也就是说，戴宗此行的真正目的不是拉公孙胜上山，而是宋江早已为他们山下的自己人准备了发展空间，虚位以待。
滚滚红尘，因为利益走到一起的人，数不胜数，但超越了利益之上的相交，才是让人羡慕的。一旦有了超越利益之上的朋友，我们一定要学会珍惜。有时候，我们也应该努力做这样一个值得别人相交的朋友，才不会在时光飞逝的人生中，留下太多的遗憾。
生活中有很多人羡慕拜把子，其实把子不是拜出来的，是你的追求决定的。一个人在追求什么，决定了一个人的品质。而品质，不是说一个人好，还是坏，他已经超越了这样的道德范畴，他既然活着来了，就没想活着回去，他很崇高，所以会为国家前途命运而死，会为人生大爱而死。
《水浒》里，可有此种人乎？从这个角度看，戴宗此行，他和他的朋友们真的很猥琐。已经收罗了四个好汉的戴宗，并没有打道回府，他继续在延揽人才的大路上狂奔。
只不过，他下一个要延揽的人才，已经让晁盖觉察到危险，晁盖也要适时出手了！
冲动只会让你不堪一击
杨林能够在酒店中邂逅公孙胜，至少说明，公孙胜并没有绝迹尘嚣，潜心修道。其实，早就在公孙胜出场的时候，我们就知道，这不是一个对做神仙特别有兴趣的人，相反，他对政府官员的个人财政收入非常敏感。一个贪恋红尘的人，会对神仙这么远大的目标持之以恒吗？
不过，既然公孙胜家在蓟州，怎么也得往蓟州走一趟才好。书中说，当时二人先去城外到处询问公孙胜先生的下落，并无一个人晓得他。
公孙胜多少也算一个江湖人物，有名有号，杨林在酒店里都能碰着，何况他老师罗真人是当地所谓的盖世神仙，竟然如此难找？
如此看来，戴宗的心思确实不在公孙胜那里。眼下，著名绿帽子携带者杨雄进入了戴宗的视野。据悉，他生在河南，因跟一个叔伯哥哥来蓟州做知府，流落在此；续后一个新任知府认得他，因此就参他做两院押狱兼充市曹行刑刽子。因为他一身好武艺，面貌微黄，因此人们都称他做“病关索”杨雄。
