表面上来看平淡却内藏不凡，看似简单却内含深奥。“度”是生死存亡之理、成败得失之道。它关系到兴与衰的更替，荣与辱的变换。遵循它便得以顺畅，违反它便带来阻挠。房屋因为失衡而倒塌，身体因为失调而生病，政府因为失信而颠覆，朝代因为失人而更迭，在相当程度上，都是“度”在起着重要的作用。
3把握好“度”
批评别人如果语气重了，人家就自然会接受不了，语气轻了，自然就会听不进去；给人治病用药重了会伤身体，用药轻了难以根治；对朋友讲真话有幼稚之嫌，不讲真话有虚伪之疑。即使是圣人孔子也会因此而犯难：可与言而不言则失人，不可与言而言则失言。“失言”和“失人”之间，难在一个“度”字。
大学生们毕业之后参加工作，去单位上班，都希望能够给别人留下一个最初的好印象。于是，向领导报到时毕恭毕敬，说得很虔诚：“向领导学习，向领导致敬。”敬重之言有点过分，领导很不自在，哭笑不得。原来本想器重这个大学生，但有了这种印象，会因此改变主意，只给安排一个平常的工作。这便是没有分寸、礼仪无度带来的教训。
如此看来，怎样把握一个度呢？度在不温不火、不热不冷之间；度在不高不低、不前不后之间；度在不卑不亢、不骄不馁之间；度在不硬不软、不刚不柔之间。增一寸则嫌长，减一寸则嫌短；进一步则嫌多，退一步则嫌少。总是位居中间，维系着平衡，支撑着协调，神奇而玄虚。难以追寻又不能不追寻，难以把握又不能不把握。所以，必须用心体察，认真揣摩。
同一事物，用不同的度去度，结果会截然不同。一尺之棰，用千米度，其何短；用毫米度，其何长。时间的长度亘古不变，但对奋勇进取的人来说，总觉时如流水，日月如梭。而对无所事事，推日混时者却倍感度日如年，难挨到日落；身居火炉之上，分秒难耐，而与情人相会，一日光阴不觉而过；一顿便餐，对肠肥油流者，可能难以下咽，不屑一顾，而对食不果腹者，无疑是一顿美味佳肴；苦菜野果，饥饿岁月，它是穷人的救命之粮，太平盛世，它是贵族们餐桌上的绿色营养佳品；春雨如膏，农人喜其润泽，行者恶其滑达；秋月如圭，佳人乐其玩赏，盗者恶其光辉。凡此种种，只是人们心中的度的差异而已。
对于不同种类的事物，如果用相同的度去度，就很有可能得到相同的结果。“2不能减3”对于小学生和“2减3等于负1”对于中学生都是对的。这是用智力发展之度去度的结果。金字塔是美的，维纳斯是美的，故宫是美的，方块汉字是美的，因为它们都非常符合于人们曾经所公认的黄金分割这一美的比例之度。
做人都需要做到有度。谦虚是人的美德，但如果一味谦虚而越过了度，就成了虚伪；做人要有自信，但自信过了度，就成了自负、自傲；理想是人生的动力，但如果理想不切实际，过了度，就成了幻想、梦想，成了人生的阻力；诚信是做人的根本和基础，然而诚信一旦超出了一定的限度，就会敌友不分，成了痴人、呆人、傻人。
交友处世要有度。交友一旦丧失原则，朋友就有可能会成为酒肉之友，甚至是狐朋狗友；交友太原则，则无友可交，终为孤家寡人。与同事共事，如果把握好了度，就能求同存异，群策群力，把事情做得好上加好。否则，要么人心涣散，要么钩心斗角，最终落了个于事无补、树倒猢狲散的后果。
对于平时的生活，人们在家过日子也要有度。夫妻之间把自己从里到外赤裸裸地展示给对方，迟早会成为对方口中嚼烂了的口香糖。父母子女之间无度，父母就无法对子女进行恰当有效的教育，子女就无法从父母那里得到他们应有的关爱。每一个家庭成员都是家庭里的一个分子，成员之间也应该保持恰当的距离，只有这样，才能够使成员之间相亲相爱，家庭和睦且美满幸福。
遇到事情时，什么时候把握什么度，人们往往做不到这点。归其缘由就是其心态还不具备掌握这种度的状态。生活的大主题都是有规律可循的。比如爱情，一般人的生理和心理体验满足度是两个月，也就是说，天天见面，时时想念的心理和生理的满足度是两个月，但落实到具体的生活中，由于工作、娱乐、学习等事情打断了其连续性，就拉长为两年。那么，在谈恋爱时，该拥有什么心态，掌握什么度，并非是说你知道就可以做到的，一个比较好的心态是要由很深的文化底蕴和经过反复的锤炼才能形成的。有了好的心态，就有了掌握度的能力，就知道在爱情的初期即便很喜欢对方，也要装作感觉稍好；在爱情中期阶段虽然处于一种热恋之中，也同样需要作适当降温；在爱情平稳期虽然没有激情，也要时不时地创造一些新鲜的感觉给对方。
一个人在事业当中的度是最难以掌握的。从宏观上来说，普通人想要在事业上有所发展，那么，所付出的努力要超出常人的度。别人娱乐时，你要工作；别人休息时，你要思考；别人思考时，你要做事。也就是说，你很可能要超前消费你的身体资本，来换取你未来的事业基础。所以，你想想，为了事业超过了正常人的度是否值得。从日常工作来说，上班时你来得太早不行，走得太晚不行，因为同事会嫉妒。老板的秘书与你说话太多不行，老板会生气；说得太过于少了也根本不行，秘书会觉得你为人傲气，说不准在情绪不好时还会奏你一本。办公室里休闲时间太多不行，即使你提早完成了工作任务，因为那样会使老板觉得给你的薪金定高了；你在办公室里忙得团团转也不行，老板与同事会觉得你能力差别人一等，工作的效率低下。
有时会听人说：“你很会做人，度把握得很好。”当然，也有一些人希望你能讲讲这个“度”是怎样去掌控的。
为何掌控“度”这么难，是因为度没有具体的标码让你衡量。而中国文化中离不开含蓄、矜持、低调，做事有“度”是中国人为人处世上的艺术，做到了这些，能够让人变得做事小心、做人完美。
人生是航行在大海中的一叶小舟，波涛汹涌时帆扯得太满，有舟覆人亡之险；风平浪静时不扬帆高歌，那么美好的光阴就自然会虚度过去。我们每个人都应该做到审时度势，把握好人生之度，从而使得自己的人生之舟顺利驶向光明的彼岸。
4人生之“度”不应过
从实质上来说，能够把“度”掌握好的人，离不开一个“过”字。“度”是如何找到的？若你没有犯过错误、没有做过极端、没有一个反叛的心路，度就不会找到。太完美的人，没有犯错误的经历，自然也就感受不到适度的位置。
在美国所生活的华裔子女们差不多都走过这样的一段路，上初中、高中时，特别反感父母给予的中国教育，彼此瞧不起具有中国背景的同代人。这段时间，华裔父母最紧张、最迷茫，纷纷检讨自我教育的失败。然而，到了大学，做得愈过分的孩子，愈交往华裔背景的同学，不是因为他们与西方同学合不来，而是因文化与价值的归属感让他们找回自我。到最后，他们既不脱离西方主流文化，也不否认自己的中国文化。对于通过这条平衡自己心路而长大了的华裔子女，生活与事业都比他们父母做得得体而到位得多。其实，在小的时候，不要怕犯错误，不要怕反叛，即使当时你那么不合群，但等长大后，你却出类拔萃，其中的原因是什么呢？因为长路与短路你都已经走过了，到了如今，你终于走出了一条最适合你自己的道路。
在平时的生活当中，我们都会遇到一些需要权衡考虑的问题，这时，我们不能优柔寡断，也不可刚愎自用。人性的脆弱总是暴露在诱惑之下，如何把持住，需要坚定的毅力与平日里素质修养的积累。为人处世把握一个“度”，行为举止有一个正确的规范，这样才不至于落得莫大遗憾。
有一只饥饿的小老鼠遇到了一只盛满大米的米缸，它兴奋不已，每天跳进跳出，想吃就吃。缸里的米一天天地减少，缸口与米之间的距离一天天地拉大。当小老鼠能力所及的跳高高度低于缸口与米之间的距离时，小老鼠没有摆脱米的诱惑，仍与往常一样跳入缸中享受米的滋味，然而就是这么一跳，就使得小老鼠在以后的日子里再也跳不到缸外了。当缸中的米吃完后不久，老鼠便困死在缸中。
由此可见，在做任何一件事情的时候，我们都需要能够把握好这个“度”，一旦超越了事物原有的“度”，就会使事物朝相反的方向转变。小老鼠的悲哀就在于没有把握好能够跳出米缸的“度”，以致到最后没有跳出米缸，从而误了卿卿性命。
从本质上来讲，在这个世界上，不管是做事还是做人，都离不开一个字，那就是“度”。人们把握这个度是十分艰难的，任何事都是这样，比如，车不能开得太快，也不能太慢；饭不能吃得太饱也不能太饿；书不能读得太少，也不能太滥，等等。
世间的任何事情，不论从哪个角度来说，都不同程度地存在着一定的规则和标准，都有一个度的问题，这就需要我们每一个人不断充实自己，提高自己。在做人做事时，把握好这个度，从而使自己能不断完善起来，做到更好，趋向于完美。度是一把双刃剑，过度了就会伤害别人，也会伤害自己。度能够随着地点、人物、环境、心情的改变而改变，度是靠自己感觉的。度是一个非常深奥的东西，能够让人琢磨研究一生的学问。当你学会好好控制这个度的时候，你也就学会了做人。
凡事做到有度，才能够进退自如，或许这个字太圆滑、太世故、太中庸，然而，世间的事情之纷繁，人生之艰难，必须要能够把握住这个“度”字，也不得不把握住这个“度”字。
索取有度，不要把好处都占尽
生活中，每个人都想多得好处，因此，有很多人都想把便宜事占完。其实，这样的人是最笨的人，或许他们到最后什么也没得到，甚至会失去很多东西。凡事都有一个用兵之法：限制，任何事都不要做得太绝。有时，留一点好处给别人，自己也就得到了好处。所以说，一个真正聪明的人会让给别人点便宜。
孙子曰：“高陵勿向，背丘勿迎，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿贪……穷寇勿迫……”意思是敌人从高地冲下来，不可以正面迎击，以避击锋锐；敌人伪装退却，不要去跟踪追击，以免中了埋伏；当敌人士气正旺的时候不要进攻；当敌人用小部队引诱的时候，不要去理睬；对陷入绝境的敌人，不要过分迫近，以免其拼死反扑，这些都是用兵应当把握的原则。在现代社会，大家都很关心的股票市场也是如此，投资者若能顺势操作则会事半功倍，若逆势操作就会自取灭亡。赚钱的时候，只吃八分便行。其实，生活中也是如此，不要事事都想把好处占完，不给自己留有任何余地，到最后却什么也没得到。
古人陆机说：“为别人不如厚待自己，为外物不如为自身谋算；要使上级安乐就在于使下面的人满意，为自己打算就得先让别人占点便宜。国家治理得好时足以正风气，衰微时也可以抵御强暴。所以，强大有力的国家不能专据一时的优势，雄才大略的人也不能得偿王霸野心。其实，让别人也占点便宜，自己会得到更多的好处。”
在蒲松龄的《聊斋志异·阿霞》中，讲了一个人由于喜新厌旧，休了结发妻子，最后落得个旧好新欢皆离去的故事。最后不得不让人感慨道：“人之无良，舍其旧而新是谋，卒之卵覆而鸟亦飞，天之所报亦惨亦！”《菜根谭》云：“路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。”给别人留点好处，等于给自己留有回旋的空间。留有余地，是做人的道理，也是生活中的一个哲理。
有两个异曲同工的小故事就能说明这个道理，这两个故事是这样的：
故事一：
有一个电视台每隔半小时就发布一则启事：有狗丢失，归还者，付酬金1万元。一时之间，各家各户的电视和商场路边的大屏幕都充斥着一条小狗的大型彩照。一位穷汉看到了这则启事，高兴得跳了起来：我要发财了！这不是昨天跟他一起在公园打盹的那只小狗吗？它现在正在他的四面漏风的“家”里待着呢，他心里总是想着自己真是太走运了。第二天，他稍稍抖了抖衣服上的灰就抱狗出门了，准备去领那1万元酬金。当他经过大百货公司的大屏幕时，又看到了这则启事，不过赏金已经变成了3万元。一夜之间就涨了2万，穷汉赶紧把狗抱回了“家”，他得等待更高的出价。第四天，悬赏额又涨了2万。接下来几天，赏金不断攀升，穷汉一刻也没有离开过这幅大屏幕。直到酬金涨到了全城的市民都感到惊讶时，穷汉兴冲冲地返回“家”。可是，那只狗已经直挺挺地躺在了地上了，面前的罐头也原封不动待在那儿。原来，这是一只纯种爱尔兰名犬，只吃高级鲜牛奶和烧牛肉，根本不会吃那些捡来的东西。这个穷汉本来想占尽所有的好处，他总是等着赏金不断攀升，可是，那只狗却因为吃不惯捡来的食物而死去。最终，那个穷汉什么也没得到。
故事二：
有个人小时候和祖父进林子去捕野鸡。祖父教他用一种捕猎机，它像一只箱子，用木棍支起，木棍上系着的绳子一直接到隐蔽的灌木丛中。只要野鸡受撒下的玉米粒的诱惑，一路啄食，就会进入箱子。这时，只要一拉绳子就可以大功告成。支好箱子不久，就飞来一群野鸡，共有9只。大概是饿久了，不一会儿就有6只野鸡进了箱子。他正要拉绳子，又想，那3只也会进去的，再等等吧。等了一会儿，那3只非但没有进去，反而走出来3只。他后悔了，对自己说：哪怕再有一只走进去就拉绳子。接着，又有两只走了出来。如果这时拉绳子，还能套住1只，但他对失去的好运不甘心，心想：总该有两只会回去吧。最后，连剩下的那一只也走出来了。那一次，他连一只野鸡也没能捕捉到，却捕捉到了一个受益终生的道理：人的欲望是无法满足的，而机会却会稍纵即逝；贪欲不仅让人难以得到更多，甚至连原本可以得到的也将失去。
有一篇叫《放弃》的文章，在文中有一句这样的话：广厦千间，夜眠七尺；弱水三千，不过只能取一瓢饮。人呀，应该满足于既得，适可而止。不可既已得尝鲜鱼，又想暴食熊掌，如果这样，最后只能导致“为贪天边月，失却手中珠”的可悲结局。世人之所以不懂得在人生旅程中要经常“放弃”一些东西，就是因为人性过于贪婪的缘故。过于贪婪，人便成为物欲的奴隶，便没有了清明的心境和睿智的眼光。“身后有余忘缩手”，明知鱼与熊掌不可兼得而非要两者都占有不可，以至于闹得鸡飞蛋打，一无所获，甚至身败名裂，贻笑后人。
这几个故事都能说明一个道理：有时为了得到更多的好处而过于贪婪，反而不会得到任何好处。因此说，做任何事都要有一个度，不要想着把所有的好处占完。事实上，若这样做，到最后什么都不会得到的。
