登陆注册
7719100000134

第134章 官场厚黑学(6)

前功不应抵后过

赏罚分明,是古今中外的领导铁则。但是,对于从前曾有过功劳的人,如果在日后犯了严重的罪过,是不是可以顾及以前的善行,而免除或减轻其处罚呢?

统治者常喜欢以某人过去的功劳抵偿目前的罪过,以表示自己的宽大。然而这种行为却严重破坏了法制精神,削弱了领导力度,是领导者最容易犯的错误之一。

就法制精神而言,法律面前人人平等,没有贵贱也没有特权;即使过去曾有善行或功劳的,也同样不应因此享有特权,以此为自己减免罪责。过去是过去,现在是现在,功与过是两回事。因此,用过去去限制或影响未来是极为不当的。

诸葛亮治蜀时,对于罪行虽深但恶意不大或情有可原的罪人,常免除或减轻其刑罚;而对罪行虽小但恶意重大且不知悔改者,必加重处罚。他这样做并不是赞成以功抵罪制度,而只是着眼于犯罪者恶意的强弱而已。

另外,很多贫穷弱小的国家,常表示无法给予有功者足够的酬劳作为奖赏,以致无法有效地鼓励功臣创造丰功伟业;其实这大多都是借口。奖赏最重要的是荣誉,是属于精神上而非物质上的。领导者只要是真诚地表示对有功者的感谢,即使只是口头上的奖赏,也仍使有功者心悦。

著名的美国IBM公司奖赏业务人员时,不仅用奖金,而且常租下整座体育场,使有功者在万千员工面前接受褒奖和赞扬,以此表示对商战英雄的热烈欢呼,这比任何奖金都更容易吸引员工去争功立业。同样,对于有意怠劳者也给以严厉的警告与相应的处罚。

因此,处罚犯罪行为,虽然可以参考过去的言行以为判罚的标准,但在原则上仍应该着重对现行的恶意程度的判别。

以赏代罚可出勇者

作为领导者,管理企业总要有适当的激励手段,有赏有罚才可以引导下属们认识是非,所以赏战成为历代兵法中的重要组成部分。以赏代罚包括几个方面的意义:一是对于作战勇敢者要赏,以鼓励其勇气;二是对做事正直者要赏,以鼓励其正气;三是对企业忠诚者要赏,以鼓励其忠心,凡此种种要赏在明处,树立榜样,这才能达到赏战的目的。所以,善于赏战者,教士兵辨是非、辨忠奸、辨勇怯,即是激励的战术又是教育的战术。

罚是伤人的方法,因此往往很难奏效。而以赏代罚则不同,它是用一种诚意给人以实惠的合作方式,既可调动积极性,又可使人不产生抗拒的逆反心理。所以,如果“罚”不奏效,你不妨用“赏”来鼓励教育的方法来达到目的。

凡是善于管理的人,都懂得适用赏战之法,以调动人们的积极性,从而达到自己预期的目的。下面正是关于赏战的有趣例子。

1.奖赏后学

当别人特别是地位年龄低于自己的人,当面指出自己的失误时,最聪明的做法是称赞对方。

明代徐阶三十岁不到就担任了浙中督学的职务。一次,有个考生在作文中用了“颜苦孔之卓”的典故,意思是颜回对孔子学说的深奥苦于理解。徐阶用笔给这句话批了“杜撰”两个字,将文章列入第四等。这个考生拿书卷向徐阶请示说:“先生对我的教育诚然是应该的,但这个典故出自扬雄的《法言》,实在不是学生杜撰。”徐阶听了考生的话后,马上站起来说:“本人侥幸早些获得了功名,没有好好地做学问。今天感谢你的这番指教!”于是,他将考生的成绩改取为“一等”。许多人听说了这件事,纷纷称赞徐阶宽宏的度量。

相反也是在明代,一个考生因用了“为舜也父者,为舜也母者”的句子,被主考官批为“不通”,因而得第四等。当考生指出这两句出自《礼记·檀弓》篇时,主考官大怒说:“偏是你一个人读过《檀弓》?”反而把学生从第四等又降至第五等。事情传出,人们无不嘲笑此考官的为人。

且不说先后两个考官的做法对考生前程的影响有何不同,就对他们自己而言,前者从善如流,不仅没有因一时的失误给自己带来丝毫损失,还博得了胸襟广阔的赞誉;而后者为了面子,明知自己错了,还恼羞成怒地斥责别人,结果只会更让人笑话。所以当别人已指出自己的错误时,不妨学习前者的智慧和度量。

2.奖赏荣誉

美国一家纺织厂激励员工的方法十分特别。这个厂原来准备给工人买些价格较高的新椅子,放在工作台上休息用。后来老板想了一个新花样:规定如果任何人超过了每小时的生产定额,则在一个月里都将“赢得”椅子。颁发椅子的方式也很奇特:由老板将椅子拿到自己的办公室里,请赢得椅子的生产工人进来坐在椅子上。然后,在大家的掌声中,老板将员工推回车间。本来这是一桩小事,但却能让员工从中生出进取心和荣誉感,这一做法实在让人敬服。

3.以奖换心

纽约一家一流印刷公司有位技师,负责维修公司里数十台打字机,以及其他昼夜不停运转的机器。他抱怨工作量太大,工作时间太长,工作又枯燥无味,所以要求一位助手帮助他。

为了纠正这位技师的态度和观念,而又不伤害他的自尊,该公司的董事长万德先生既没有像一般老板那样给他另派助手,也没有减少他的工作量和时间,然而却使他对工作非常满意。原来万德先生给这位技师配了一间专门的办公室,在门口钉上“维修科科长”的牌子。这么一来,他就不再是普通技工,摇身一变而升为维修科科长了。他被其他同事承认具有这一方面的能力,满足了他的荣誉感,这样一来他将过去不满的情绪通通忘掉了,而且更加卖力地工作了。

犯法当罚必须重罚

有时候,属下犯的错误非常严重,作为管理者必须执行某种形式的惩罚。当必须惩罚时,不要犹豫,拖得越久,就会使应该受惩罚的人的侥幸心越大,而你的日子也就更难过,也越容易使别人误解你的惩罚不公平。

假若你惩罚的目的只为防患于未来,那你应谨记主要是防止未来因素,而不必太过严厉,通常要附带某种形式的纠正行动。

在17世纪的英国,对拦路打劫的惩罚是死刑。而到了今日,同样的罪只不过是几年徒刑而已。不过,按照比例来算,拦路打劫的事反而更少了,原因是在今天被抓到的几率也要高得多。

在美国,抢劫的比率却越来越高,其中的原因很多,不过绝不是因为惩罚降低了。美国的抢劫罪从来不是死刑,如今抢劫增多,乃是因为破案率还是和以往一样低。

惩罚的一个重要含意不只是为了惩罚而惩罚,而是要达到惩罚的目的。

在拉丁文字根里,“惩罚”的意义就是“教导”。惩罚的轻重全视领导者想“教导”对方的程度。假若你要团体中的成员尊重他们的领导人并尊重自己,要求他们做事达到最高标准,这就要靠慢慢教导,并不是一蹴可就的。你无法做到平日放松,而一下就要求严格。

华盛顿曾说过:“使人达到适当的服从,并不是一朝一夕可以成功,甚至也不是一月一年之功。”华盛顿明白,要培养一个团体的高标准纪律,乃是件极其艰苦的工作,需要花费很长的时间才能达成。

但他还未说出另一件事,那就是一个团体的纪律已经败坏,要想重整比新建还要难上几十倍。这就是为什么有些军事将领和民间主管被调职的原因。因为旧主管不能维持团体高度标准的纪律,只有换新主管来扭转乾坤,建立坚强的纪律。

假若你的团体纪律已在走下坡,那你该怎么办?首先你应该建立一个以自己为高标准的模范。你别指望你自己做不到,而要求属下维持高标准的纪律。

另外,找出某个范围来,先集中全力整顿这方面。譬如说,你的团体每天的午餐时间规定为一个小时。多年来大家全是拖拖拉拉地不遵守,有的人不但超过一个小时,甚至近两小时还未回到办公室。

假若你是新来的领导者,你可以同时进行许多新的改革,将这种情况令人无法接受的理由全部列出来。譬如说:这对公司是一种欺骗,是不敬业,客户商谈业务会找不到人,团体形象遭到破坏,为按钟点计酬人员及年轻经理人做不良示范等等。

然后你应下决心惩罚那些仍不遵守公司规定的人。可以采用罚薪或是留职查看等方式,到必要时甚至不惜予以开除。关键是要注意绝对公平合理。同时也应将整个情况衡量一下,大家都将午餐时间拖长,是否有什么共同的原因?要如何来处理?你考虑事情是否完全周到?

等一切都准备好以后,你可以召集全体人员,当面告诉他们这个问题和解决的办法,你还应该有回答任何问题的心理准备。假若你明白你自己要讲的是什么问题,属下才会明了你是对的,然后他们才会支持你。事实上你会发现,看到你这样做,那些平日守规矩的人一定很高兴。他们会觉得多年来有很多人都拖延午餐时间,相对来说,等于是掠夺了守规矩的人的时间,加重了他们的工作负担。

反过来说,要是操之过急,在纪律松弛已久的情况下,突然严格管束会引起太多的怨恨。这种怨恨反而会影响你的改革,引发其他许多问题。

但是,不管你要做什么样的改变,一旦开始实行,就要往正确方向实施,当罚必须罚。

如何掌握赏与罚两大法宝

同类推荐
  • 身边的哲学(下)

    身边的哲学(下)

    一本值得放在枕边细细品读的心灵之书。人生哲学随处可见,只是我们太过于熟悉而忽略了它的存在,当我们静下心来细细品味,就能从中提炼出生活的真谛。给予我们激励的也许并不是那些轰轰烈烈的人或事,毕竟生活中的大事件与伟人并不多见,在平凡中获得激励,学会用灵魂去思想,我们就能惊奇地发现,给我们勇气与智慧的往往是那些日常生活里的小事。
  • 老子与道家学派

    老子与道家学派

    本书对道家思想进行了概说,并介绍了道家哲学的代表人物和道家思想的精髓及历史上的显现。
  • 罗素的幸福之路(相约在微博)

    罗素的幸福之路(相约在微博)

    《相约在微博:罗素的幸福之路》充满了哲理的语言和丰富的思辨。为了使广大读者朋友能够比较容易地读懂《相约在微博:罗素的幸福之路》,并能够从中汲取幸福的智慧,《相约在微博:罗素的幸福之路》特采用“与罗素相约在微博”的这种当代流行的文化形式来拉近读者与罗素这位伟大哲学家的距离,通过“微博式”方法,将罗素的精辟话语进行深刻阐述、剖示和拓展,让读者对幸福这个概念以及获得幸福的方法有一个深刻的了解,并能够实在地运用于社会生活中,获得真正的人生幸福。
  • 中国古典文学荟萃(论语)

    中国古典文学荟萃(论语)

    中国古典文学是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品,它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。几千年来,中国传统文化养育了中国古典文学,中国古典文学又大大丰富了中国传统文化,使传统文化更具有深刻的影响力。
  • 黄石公语录:素书

    黄石公语录:素书

    “西晋时,天下大乱,群雄逐鹿。时有盗墓贼掘西汉留侯张良之墓,在玉枕中发现黄石公著《黄石公语录(素书)》,从此,《黄石公语录(素书)》》流传世间。《黄石公语录(素书)》仅有六章,一百三十二句,一千三百三十六字。字数虽少,但字字珠玑,语语精华。内容融汇儒、道、兵、术、势诸家之精,重德、崇义、讲谋略。书中语言精炼,人性把握精准,处世谋略独到。史传,张良得此书,遂辅佐刘邦,成就霸业。”
热门推荐
  • 天逆幽情

    天逆幽情

    一季铅华落,换取此生的漂泊。他孤独落寞,眼眸苦涩,时而疯癫张狂,时而平淡如水。他有着同龄人不该有的沉着。踏尽此生几多繁华,方为执着如他。他碾压一切仇敌,一步步走向属于自己的天空。法力强横的入道修仙者;融合异兽精血有着特殊潜能的魔化者;一出生便蕴含天地之气所凝兵刃的器修。一切尽在天逆幽情!!!
  • 婴灵在线

    婴灵在线

    每本书9篇中篇悬疑推理小说,9个不同侧重点的精彩夜话故事,文笔流畅、叙事功底扎实,字里行间惊悸、悬疑、凄婉纷纷展现,惊悚的气氛、奇幻的画面。异度社精选现阶段最热门的话题与事件进行悬疑推理小说的创作元素,故事的场景似乎就在我们的身边。
  • 缘净

    缘净

    缘结,缘灭浮生若梦,流水无痕温润如玉的千金,腹黑狠心的弑神篡位者。奇异的莲花胎记,天生的神之体质,注定了一条不平凡的路。美好的破灭,痛苦的记忆埋没一切。复仇成为目标但求安逸的幻想被覆灭,觉醒的只是一颗复仇的心。“即便要燃尽己身灵魂,灰飞烟灭,我也要杀上云霄让你不得好死!”—颜
  • 蛮荒者

    蛮荒者

    蛮荒!人族、妖族、兽族争霸的世界。。。。。。在这里没有实力的人就注定被踩在脚下!如同蝼蚁一般的苟活。。。。。。且看一个重生在这个血腥世界的小人物,怎么利用自己的小聪明,走出一条完全不同的强者之路?完全尊崇自己的喜好,一步步去挑战、打破这个世界的规则!“我的愿望很简单!只是希望可以保护我爱的人和爱我的人!”一旦有人伤害到他们,天涯海角,必杀之!
  • 小哲理大智慧:倒掉鞋里的沙

    小哲理大智慧:倒掉鞋里的沙

    在漫漫人生旅途,人们朝着成功和幸福的目标前进。每个人心中都有不落的太阳,我们会抬头看天,也会低头走路,难免会碰到障碍,难免会徘徊不前,速度缓慢,有时还会陷入误区。面对真实的人生,只有脚踏实地,逐步攀登,才能风光无限。使我们激动是奋斗与成功的喜悦,使我们心情悸动的还有诸多挫折、失败,而使我们懊恼沮丧的也许就源于那么一点点东西,一颗留在鞋里许久的颗粒。这个不被注意的角落让我们心力憔悴,错误连连。能倒掉鞋里的沙粒,就能攀登上人生的高峰。别为自己的挫折和错误流泪,最重要的是扫除心中的那粒沙。面对真实的社会和人生,只有付出一步一步攀登险峰的实践,才能贪略那无限的风光。
  • 怪瞳记

    怪瞳记

    因为家境苦寒,林然离开留恋的家,进入刀剑院。所以,他走上了修道之路。只是,道仙无数,大道千万,他又走何道?
  • 批判史学的批判:刘知几及其史通研究

    批判史学的批判:刘知几及其史通研究

    本书分为上下两卷,上卷为“刘知几述评”,包括“导论”、“刘知几生活的时代氛围”、“刘知几史学批评方法论:历史的批评”三部分内容。下卷为《史通》引用文献考证,按照四部分类法及时间顺序对《史通》引用文献逐一进行考证,具体体例是先列书名,次记引用条数,以便定量分析。
  • 无法说爱你

    无法说爱你

    主仁/虐心/纯爱夜光神/著人生,若只剩下一秒,你想说什么?花开就是一个夏天了呢,可是花谢了,就是无尽的疼痛。花开成夏,零寂寥......花败成伤,终断肠......
  • 总裁的挚爱逃妻

    总裁的挚爱逃妻

    一夜欢愉,意外获得了一个儿子。三年后再次相遇,为了儿子,她嫁给了那个男人。没想到那个男人太可恶,脾气暴躁不说,居然还在自己面前和初恋秀恩爱。一气之下,她丢下刚生下的小儿子,离婚。不离?可不是你说了算。
  • 王爷独宠傲娇王妃

    王爷独宠傲娇王妃

    她们四个本是闺密加同学,一个古董店中的盒子居然让她们四个一同穿越,她,后宫唯一的最宠公主,他丞相唯一的嫡女,他太师唯一的嫡女,她太傅唯一的嫡女,她们的身体的主人本是琉月国的四大美女,她们之间又会继续发生什么样的奇葩故事呢?遇上四大美男表白又该如何抉择?【片段一】“兮儿许我用一生时光卖你一世爱情”“呃……”【片段二】“静儿,嫁给本王你就乖一点吧,我会好好对你的”“额……”【片段三】冷英杰轻抚梅静伊的唇道“这里是本王的”“……”【片段四】“霜儿慕容澈为什么不来找我玩?”门外响起一道声音“本王几日未来,小丫头你就想本王了?”