顺势而为才能崛起
古代兵法上说：“能相地势、能立军势、善以技，战无不利。”创势、造势、依势能打造自己的江山，顺势才能造势。借力使力，也是顺势的一种。要如何顺势而为并抓住时势，这也是方圆做人的必修课之一。
凡事“顺天、因时、依人”，这就是我们常说的天时、地利、人和，就好像春夏秋冬，四季皆有其时，因为顺势而为才能“水到渠成”，唯有水到渠成才能理所当然。顺势而为有两种：一种是听从外来的信息，随波逐流；另一种是运用自己的脑子，选择能使自己和世界变得更好的想法和做法。
正如《菜根谭》所说，淡泊之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。做事恬静无为的人，必定会遭到追逐名利之人的怀疑；严格约束自己谨言慎行的人，也常常会被行事放肆的人忌惮。品行端正的人处在这种环境中，既不要轻易放弃自己的行事方式和追求的理想，也不要过于露出锋芒。其实有些时候人不能太过于坚持，因为适当圆融处世会让你收获更多。
其实未来的时势，并非一望无际或者遥不可及，它和我们的生活息息相关，而我们正置身其中。认清时势就像是“开窍”，开窍有时就像是灵光乍现，而了解时势，就能让你作出正确的选择。我们都想把自己的目标推向比较正确的方向，那么我们就必须知道时势是什么。
公元前203年，垓下之战失败后的项羽逃至乌江，乌江亭长泊船而待，劝项羽急渡，然后称王于江东，待时再起。项羽却把失败归于天意，感到无颜见江东父老，于是将战马送给乌江亭长，手持短兵，独自搏杀汉兵数百人，最后自刎。楚汉战争以刘邦全胜而告终。次年二月，刘邦称帝，建立汉朝，中国重归一统。
大业未成，又损兵折将，固然是一个不小的打击，然而，面对乌江对岸的故乡会稽，面对生的希望，项羽却不听手下的忠言，一意了结性命。殊不知，“星星之火，可以燎原”。
正所谓，“识时务者为俊杰”，顺应时势的变化而能重新崛起者方为英豪。
晋公子重耳在国家动乱、奸人诬陷的情况下，他不是以死殉国，也不是死拼到底，他选择一条路——逃。也许有人会说他贪生怕死，但这才叫“识时务者为俊杰”。重耳在外流亡19年，直到公元前637年，才在秦国的帮助下返回晋国，登上君位，是为晋文公。而多年的流亡，也锻炼了重耳，使他懂得尊贤重能、体恤百姓，又坚忍不拔，上任后励精图治，两年以后，就使晋国富强起来了。在打败楚国后，终于称霸于诸侯，号令于天下。
越王勾践在战争失利，甚至可以说是一败涂地的情况下，被吴国俘虏，但他卧薪尝胆，忍受各种屈辱近三年，最后终于雪洗前耻，灭了吴国。试想，如果勾践当时也意气用事、了结性命的话，哪有扬眉吐气的一天？
在红军万里长征之后，仅剩3万兵马，如果毛泽东也像项羽一样，解散红军回湖南，哪还有百万雄师过大江的壮举？哪还有今天的新中国？
俗话说，时势造英雄。但时势不是一天造成的，而是一点一滴逐渐累积形成的，等它形成时，就如潮水般莫之能御。成功者就是能清醒认识时势的人，而能顺应时势的人，在人生的道路上，就已经打开了成功的大门。如果你能抓住时代的脉搏、掌握趋势的发展，再加上因势利导，那么你所做的一切就能顺理成章、水到渠成了。
做人要兼有水的柔情和钢的硬度
“动”和“静”就好比“刚”和“柔”，要相互结合。以柔克刚，就如同一块巨石落在一堆棉花上，会被棉花轻松地包在里面。以刚克刚，则两败俱伤。所以说刚柔相济，乃成功之道。
《菜根谭》中：“好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。”意思是，好动的人如同乌云下的闪电，可以在水间消失；好静的人就像熄灭的灰烬或者丧失生机的树木，生命力已经完全消失；所以，过分的“动”和“静”，都不是修养身心的合适做法，必须是浮动的彩云下和平静的水面上，才能够出现飞舞的鹞鹰和跳跃的鱼儿，只有用这样的心态看待事物，才是理想的、具有崇高道德的最高境界。
子路向孔子请教什么是刚强，孔子说：“你问的是南方人的刚强，北方人的刚强，还是你这样的刚强呢？用宽厚温和的态度教育别人，不报复别人的蛮横无理，这是南方人的刚强，君子属于这一类。顶盔贯甲，枕着戈戟睡觉，在战场上拼杀至死而不悔，这是北方人的刚强。强悍的人属于这一类。所以，君子温和而不随波逐流，这才是刚强啊！君子中立而不偏不倚，这才是刚强啊！国家太平、政治清明时，君子不改变贫困时的操守，这才是刚强啊！国家混乱、政治黑暗时，君子一直到死不改变操守，这才是刚强啊！”
可见，在不同的情况下对于刚强的理解也是不同的，也许在此地为刚，在彼地为柔。但是刚柔相济却是一种无往而不胜的方圆之道，也是一种交友处世的方法，它可使激烈的争论停下来，也可以改善气氛，增进感情。我国古代有许多刚柔相济的事例。
前秦时苻坚即位后，任用汉人王猛治理朝政，在近二十年的时间内，先后攻灭前燕、仇池、代、前凉等割据政权，占领了东晋的梁、益两州，把整个黄河流域和长江、汉水上游都纳入了前秦的控制。为了争取支持者，他对各族上层人物极力优容和笼络，如鲜卑族的慕容垂、羌族的姚苌，都委以重任。对苻坚这一做法，谋臣王猛曾多次劝说苻坚对那些异族重臣有所制约，甚至还不止一次利用机会，设法除掉这些人。但苻坚阻止他这么做。
只有懂得该刚则刚、当柔则柔的人，才是深谙方圆之道的人。
在鲜卑贵族慕容垂、慕容泓相继谋反后，苻坚面责仍为自己手下的原前燕国主慕容玮说：“卿欲去者，朕当相资。卿之宗族，可谓人面兽心，殆不可以国士期也。”在慕容玮叩头谢过之后，他又说：“《书》云，父子兄弟相及也……此自三竖之罪，非卿之过。”但是，慕容玮并未被苻坚所感化，在暗中仍企图谋杀苻坚来响应起兵复国的慕容氏鲜卑贵族，后来阴谋泄露才被苻坚擒杀。苻坚这才后悔不听王猛的忠谏，但这时大局已无法挽回了。这就是做人只知圆，不知方的后果。
大凡刚烈之人，其情绪颇好激动，情绪激动则很容易使人缺乏理智，仅凭一股冲动去做或不做某些事情，这便是刚烈之人的特点，同时又是其致命的弱点。
俗语说：“百人百心，百人百姓。”有的人性格内向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人性格刚烈，各有特点，又各有利弊。然而综观历史，我们不难发现，往往刚烈之人容易被柔和之人征服利用。职场中人需善于以柔克刚。
但“柔”也要有一定的尺度，当你想施恩于对方，打算作出让步之前，首先考虑你的让步在对方眼里有无价值。别人并不看重的东西，没必要送给他。若开始你就作出许多微小的让步的话，对方也许不仅不会领情，反而加强对你的攻势，因为他知道你作出这些小的让步有企图，而且他们并不看重这些让步。
曾国藩认为：人不可无刚，无刚则不能立，不能立也就不能强，不能强也就不能成就一番功业。刚就是使一个人站立起来的东西。刚是一种威仪、一种自信、一种力量。由于有了刚，那些先贤们才能独立不惧，坚韧不拔。人也不可无柔，无柔则不亲和，不和就会陷入孤立，四面楚歌，拒人于千里之外。柔就是使人站立长久的东西。柔是一种魅力、一种收敛。因此，该刚则刚、当柔则柔，才会使事情向最顺利的方向发展，也是方圆做人的老经验。
