且不说这么久远，现只说黛玉当下这病该如何医治。黛玉的病皆因气血太弱，以至忧思寒暑皆能伤之；加之身世孤苦无依，忧愤难抑；每因无人解忧，惟以诗情舒怀，五情又伤于五脏，真是内外交攻，此病竟一年重似一年。黛玉如此柔弱，即使调养亦需要温和慢补，若补的过急反会成伤，这也正是宝钗所言人参肉桂虽益气补神，但若过多恐太热不宜的缘故。宝钗主张以药补为辅，还应以五谷养神，这正是“五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生”[34]的道理。因此宝钗主张应以平肝健胃为要，胃气无病，饮食便能养人了，于是给黛玉开了个冰糖燕窝的方子。燕窝性味甘平，入肺、胃、肾三经，最能养阴润燥、益气补中，不但是调养虚劳咳嗽，添精补髓的佳品，而且其色雪白，其味亦甚美，此方用于黛玉之病症实为最切。此冰糖燕窝粥若能每日晨起不间断服用，日久气血自然会获得补益。
我们在宝钗渊博的学识、透彻养生妙道的至理之后，看到的更是深切的体贴和情谊，这情谊是那么的真挚感人，正是这温暖的情谊让黛玉的灵魂不再觉得孤独。我们再看黛玉听了这样的一番话后又是如何：
黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”宝钗道：“这样说，我也是和你一样。
”黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”宝钗笑道：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”黛玉听了，不觉红了脸，笑道：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。”宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’？你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。”宝钗道：“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。只怕你烦了，我且去了。”黛玉道：“晚上再来和我说句话儿。”宝钗答应着便去了，不在话下。[35]
在宝钗给了黛玉那份如赤金般珍贵的情谊之后，黛玉便将自己孤寂的心灵打开给宝钗了。这是两个高洁而多情灵魂的友谊，她们是高贵人格中慈悲与谦卑的合鸣，如果你的灵魂不够纯洁，那么你又怎能听到如此美妙的和音！黛玉那颗如同幽兰般高洁孤傲的心被宝钗那飘散而出的慈悲触动之后，她的幽香便深深的从心底里散发出来，这是真诚和谦卑的芬芳，这芬芳随风远扬、永久不逝，直沁我们的肺腑、留香于我们的魂魄！
黛玉以直剖自我内心的真诚开篇，这样真诚的愧悔与反思给我们以震撼！品格的高贵与品性的谦卑从来都是携手而进的，谦卑是一座真正的高山，能翻越过这座高山的人，才能进入一个更为广阔的境地。谦卑需要超越自我，需要对自我进行深刻的反省和否定，没有力量的人只能沉迷在自我的幻境里，无法进入这样的真诚！多少良才死在自我的狂傲之中，死在自我的狭隘之中，因为他们不懂得谦卑，不懂得小我的局限，这是无知，更是无力。黛玉的真诚是那么动人，因为这真诚里有否定自我与超越自我的大力，这样一个柔弱而孤独无依的女子，她超越自我的精神力量是凡人不可企及的！她高傲脱俗翘楚于众人之上，此刻她又以谦卑的真诚超越于小我的束缚之上。谦卑让她获得了真诚的友谊，谦卑让她超越小我的狭隘。是真诚使黛玉迈向了人格的完满，是谦卑使黛玉更为高贵，因此她获得了珍贵的友谊！
“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸”，谁能这样无一丝遮掩的将心意表达？谁能给自己如此不留情面的否定？谁能将自己内心的狭隘捧于他人的面前？这样的真诚如此的清亮，她将自己的灵魂照亮，让那曾经有过的瑕疵无处躲藏。“比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了”这样的愧悔，这样的自剖，谁能做到？如果说前面的一句是对自己曾经因狭隘而有的行为愧悔的话，那么这一句就是在为自己会有的一个念头而愧悔了！这样的自省是如此的深透，在此处黛玉将自己的狭隘彻底击碎，这样的大力我们不得不敬佩！在自省的谦卑里，在真诚的明光之中，黛玉的灵魂被照得通透，那曾经的瑕疵早已化为轻烟随风而去了！对自我的超越需要谦卑的大力，但超越之后轻灵的快慰又怎能用言语形容！
“细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。”黛玉的孤苦无依是他人难以想象的，她被父母丢下，一个人在这个世界里游走，而她又是那么的柔弱。黛玉寄居在祖母家，虽有祖母疼爱，众人怜惜，但谁又能进入她的心底，谁又能解开她内心深处的孤寂？宝玉虽能时时体贴入微，但爱情里总是苦乐相伴的，爱情里亦有无法排遣的孤独，并非可以无话不说的。黛玉此时的这一番感叹真是发自肺腑的，因为除了宝钗之外没有人给过她这么体贴的指引和这么深切的关爱！
在这样深切的关爱面前，黛玉低下了她那高傲的头颅，黛玉用谦卑与真诚领受了宝钗的慈悲，她敏感的心灵捕捉到了这深切的爱意，她不会让这如金般珍贵的情谊从生命中溜走，她要把心打开作为回应！因此，黛玉超越了自我的束缚，获得了灵魂的轻灵，获得了珍贵的友谊，她的灵魂再也不会象以前那么孤寂了，因为有人用生命的真诚与她和鸣！黛玉捕捉到了宝钗的慈悲和爱意，她用自己赤诚而真纯的心在领受。她领受了，所以她得到了，真正灵魂的相交需要一颗开放而谦卑的优质心灵。
因此，黛玉将自己处境的烦难告诉了宝钗，这无法向人启齿的愁苦，她告诉了这样一位真心相对的人，她无法倾诉无法排遣的忧愁，此刻有一人在用心倾听，有一人愿意为她分担，这样的情谊如此真挚，这样的情谊如此珍贵！在黛玉诉说烦难之时，宝钗却用一句玩笑收住：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”在此处让我们先来看一看脂评的批词：“宝钗此一戏直抵通部黛玉之戏宝钗矣，又恳切、又真情、又平和、又雅致、又不穿凿、又不牵强，黛玉因识得宝钗后方吐真情，宝钗亦识得黛玉后方肯戏也，此是大关节大章法，非细心看不出。
二人此时好看之极，真是儿女小窗中喁喁也。”[36]此时我们看到的非但只是儿女小窗中的喁喁，宝钗能用此语来戏黛玉，可知黛玉决非小性小气之人。在此戏语之后我们亦能看到了宝钗的多情与大慈！宝钗用这样的一句玩笑将黛玉的愁苦止住，这玩笑带来的是无限的宽慰，宝钗用一个更为博大的胸怀释解着黛玉的敏感。谁能将一句戏语用得如此贴切？谁能将无比的怜惜与慈爱隐藏在轻松的戏语之中？谁又能用一句戏语将黛玉细密的烦闷一下子解开，将她带入一个更为广阔的胸怀？黛玉的一切烦难都在宝钗这一句戏语里被释解了，那些细密的烦恼被宽大的胸怀吹散了！
在这戏语之后，紧跟着而来的一番劝慰更为真切体贴，句句解开黛玉心中的症结，句句安慰都在排遣着黛玉心中的愁苦，难怪黛玉会感叹道：“难得你多情如此”！宝钗的多情是真正的多情，她的多情象芬芳一样飘散在生活中的每一个角落，从不偏私。她的爱意象甘露一样洒向她身边的每一个人，总能在最恰当的时候给的恰到好处。
宝钗的情感已远远的超越了自我情感的得失，她的爱再没有一丝的束缚，只是完全的给予，这样的爱是无敌的慈悲，这样的情是真正的多情！因此，宝钗在黛玉深深感慨之后却说了一句“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了”，没有进入慈悲的人永远也读不懂此句。因为在亲密的浓情里，我们不能接受这样的不温不热，因为我们读不懂宝钗不远不近不偏不倚的这句话的深意。她为何如此的坦然，她为何要表达自己的爱意并非在此处更多了一些？在宝钗与黛玉真挚的友情里我们看到了这样的舒朗，她是那么的清晰，未被情感所驾御，这是慈悲的特性，只有超越了情感的慈悲才会持久留香、恒久不去，因为她已超越了一时的激情而进入了永恒！最恰当的爱是有距离的，最恒久的爱不是痴迷的而是清醒的。宝钗此句是自己的真心，但这真心里有着对黛玉更深刻的劝慰，她不要黛玉痴迷于这样的情谊，她不要黛玉被这样的情感所缚，谁能领受如此之深的慈悲！
能够遇到相知，在此生是多么的难得可贵！宝钗和黛玉相知了，她们的友谊里有着最深切的怜惜，那神通意会的默契与快慰，局外之人是无法体味的。读懂了黛玉的谦卑与真诚，读懂了她打开了的赤诚之心，我们就不得不对黛玉要有几分深深的敬佩，这样一个柔弱多病又孤独的女子，她仍然挣脱着种种束缚，向着更广博的人生境界走去。
宝钗和黛玉的神交只能意会，但黛玉因了这份友谊而有的行为变化，我们却可捕捉到一二，从中我们来看她们两心相投的情谊和亲昵。
……薛姨妈只得也挪进园来。……况贾母又千叮咛万嘱咐托他照管林黛玉，薛姨妈素习也最怜爱他的，今既巧遇这事，便挪至潇湘馆来和黛玉同房，一应药饵饮食十分经心。黛玉感戴不尽，以后便亦如宝钗之呼，连宝钗前亦直以姐姐呼之，宝琴前直以妹妹呼之，俨似同胞共出，较诸人更似亲切。贾母见如此，也十分喜悦放心。[37]
有了宝钗的友谊，有了薛姨妈爱语慰痴颦的疼爱，无寄而孤独的黛玉在心灵上便不觉得那么孤苦了。黛玉心灵深处荡漾起了爱意的温暖，她们之间有了亲人一般的爱。黛玉陶醉在这样的爱意里，她用自己亲切的称呼表达着内心的亲昵，谁能不被黛玉的至真所动！谁能不从内心深处去疼爱怜惜这位可爱可敬真挚纯真的女子呢？这样至真的情谊是如此的动人！
我们再来看黛玉和宝钗在生活中微细的言行，来体会她们之间的亲密与默契：
袭人便送了那钟去，偏和宝钗在一处，只得一钟茶，便说：“那位渴了那位先接了，我再倒去。”宝钗笑道：“我却不渴，只要一口漱一漱就够了。”说着先拿起来喝了一口，剩下半杯递在黛玉手内。袭人笑说：“我再倒去。”黛玉笑道：“你知道我这病，大夫不许我多吃茶，这半钟尽够了，难为你想的到。”说毕，饮干，将杯放下。[38]
黛玉与宝钗如此自然的共饮了一盏茶，而且黛玉饮干了剩下的半盏，我们何曾见过孤傲的黛玉如此？是内心的敬服让黛玉如此的谦卑，是默契的友谊使得这谦卑如此自然，是相契的灵魂与至真的情感使她们超越了一切外在的羁绊。真心的敬服，真诚的友谊竟可以远远超出小我的自尊，直达灵魂的深处，奏响琴瑟的和鸣！
在黛玉与宝钗的友谊中，我们看到她冲破了“小我”的种种捆绑，深刻反省与透彻着自己的局限，她用一种更大的力量直去生命的本真之境，直视生命的真实，真诚与谦卑带领她进入了充满博大爱意的生命之境。对生命本真的返归从来都不可以轻易获得，它需要超越自我的大力，它需要超越种种束缚进入无碍的自由之境，获得了这样的大力和自由才可以超凡脱俗！是黛玉的真诚与谦卑让我们看到了这样的一种力量，黛玉的身体是柔弱的，但她的精神力量却有着让我们敬佩的强悍。她就这样一次次的挣脱了层层束缚，直奔向生命的本真与自由之境！
