自从那次口角之后，他们的爱情进入了第二个阶段。他们再也没有纠缠和徘徊了，从此，两颗相知的心灵共同向前，走向了情的极至、爱的高潮。被眼泪浇灌的爱情之花，顽强地绽放出美丽的姿彩。宝玉和黛玉那两颗纠缠着的心终于交汇了，这交汇是感情相互的依偎与归宿，是思想最深的共鸣，是心灵的深深打动。宝玉和黛玉走着这条艰辛的路，如果说宝玉曾经还有过短暂的徘徊，那么黛玉却是从未有过一丝犹豫的，她始终勇敢的向前，我们在黛玉那柔弱的眼泪里看到的是爱的悲壮！爱情的得到是令人欢欣的，而惟恐爱情失去的痛苦却是无从解脱的。在这相知之后，黛玉的眼泪非但没有减少，反而更多了。她的眼泪总是默默地流，默默地向心灵诉说，紧跟在相知欢欣后的痛苦愈加深沉。爱情极至的感受原是这么的强烈，它的欢欣令人战栗，它的痛苦又能将人撕碎！
宝黛的相知是以第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》中的两段话为契机的。
我们且看宝玉论说不说混帐话一段：
……湘云笑道：“还是这个性情不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲这些仕途经济的学问，也好将来应酬事务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人家脸上过得去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹的怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。” ……[80]
宝玉是最知怜香惜玉的，何曾对女子这样冷淡厌弃过！宝玉对湘云、宝钗的不留情面，是因为宝玉认为她们的性灵被污浊的现实所搅扰，其实他们是处于不同的人生境界。因为这不同的境界，宝玉和她们也变得生分了。而宝玉和黛玉的感情经历了千回百转之后，他们的相知相惜是建立在共同的价值观、共同的思想以及相同的人生境界之上的，这样的爱情是具有深度与厚度的。在此刻我们看到宝玉的爱情再也没有徘徊与迷茫，他坚定的走向了情感专一的道路，把这神圣的爱情之花献给了黛玉。
下面再看黛玉因对宝玉不放心，恐宝玉因金麒麟同湘云做出风流佳事来，悄悄的前来探看，反听了宝玉说了这翻话，不觉又喜又惊，又悲又叹了：
……林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬与我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我命薄何！想到此间，不禁滚下泪来。……[81]
黛玉的惊喜悲叹这复杂而丰富的情感，正是爱情达到高潮时的心理体验。这爱情的喜与悲来的是这么强烈，每一种情感都将黛玉推向情感的极致，这极至之后的悲苦愈加的深沉，是惟恐命运的无常安排、生命的容易逝去，会使这刻骨之情幻灭，这幻灭怎不让人肠断心碎？黛玉那不禁滚下的眼泪，此时的分量却更重了！黛玉那愁苦的眼泪何时是个尽头！黛玉这泪尽而逝酬报知己的难解宿命，黛玉这柔弱女子为了爱情抛弃生命的无比悲壮之举，让宝玉如何承受！
我们再看本回的另外一段，宝玉诉肺腑之言：
……宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字。……宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的缘故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。……
……宝玉出了神，见袭人和他说话，并未看出是何人来，便一把拉住，说道：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！” ……[82]
宝玉这滚烫的肺腑之言，让黛玉永远的放心了，两个灵魂从此找到归宿，他们的情更深更沉了，他们的体贴之意也更难用语言表述了！宝黛的爱情自此便进入了第三阶段，这是灵魂的最终契合，这样的爱情是超脱于语言和世俗之外的，宝黛的爱情在此时便达到了至高境界。宝玉“你放心”三字，正是对专一爱情的承诺，这承诺来自灵魂深处的吸引和认同，是爱情的至高境界。再看宝玉那句“睡里梦里也忘不了你！”是宝玉给黛玉说的最为炙热的情话，这情话是从宝玉肺腑中流出的，这情话是那么的动情，即使没有让黛玉听到，这炙热的情话仍然标志着他们爱情体验的高潮，这质朴的情话也是宝玉爱情语言表露的极至。从此之后他们的相交是心会神通的，语言变的那么无力而苍白，宝玉再也没有了说过这么炙热的话语了，我们每次只在宝玉那“如今的夜越发长了，你一夜咳嗽几遍？醒几次？”[83]这类看似平淡之极的话语中，读到字字是血的深情。
宝玉的“意淫”在爱情中虽是朝着情的高处飞升的，但纯精神的柏拉图之爱是有着巨大残缺的，这样的爱情是不会得到宝玉的认同的。因此宝玉的“意淫”始终是有情有欲的，在爱情里的表现仍然是这样。宝玉和黛玉是从小耳鬓厮磨着长大的，那肉体的接触有着更多孩提的纯真。但当他们逐渐长大，进入恋爱之后，宝玉的“意淫”除了以上那情淫的表现之外，还有着欲淫的表现。无论是宝玉说给紫鹃的那句“若共你多情小姐共鸳帐，怎舍得叠被铺床？”，[84]还是宝黛二人同读《会真记》时，宝玉的那句“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”，[85]这表露既是爱情的大胆，更充满了男人在爱情中的情欲。宝黛爱情感受的极至也正是情与淫的极至。爱情中这“意淫”的享受是更加持久和富有情韵的，这“意淫”中那丰富情感和灵魂交流的快慰，决非语言可以形容。宝玉的“意淫”在爱情中进入了一个崭新的境界，这境界是对美妙爱情完全的享用！
人间至情至淫的爱情被宝黛引入了超凡入圣的至高境界，这境界让我们体味到一种摇曳生姿的情韵！这情韵怎能不让我们赞美生命的伟大，感叹爱情的神奇呢？可宝黛爱情中那苦涩的滋味，黛玉那凄美的眼泪，又无时无刻不向我们提示着生命的短暂与无奈，这又怎能不令人黯然神伤呢？青春的枯萎、生命的逝去无分无秒不在逼近，越是对美好生命及事物有着眷恋之情，越会感到这短暂的痛楚！宝黛爱情的无限的情韵与完满，因黛玉的死亡而变得无从触摸了，那样一场情的极至变得这样虚幻，无从依托了！死去的黛玉连一个梦也不曾给过宝玉，或者死者得到了完全的解脱，而生者却还要受着情的磨难、命运的煎熬！
也许命运正是在宝玉走向了“意淫”极致的时候，用幻灭揭示了短暂与永恒的真理！
宝玉的“意淫”是丰富的，这“意淫”是宝玉对万物皆为有情的另一种表达，这表达中蕴涵着他对宇宙和世界的认识，蕴涵着他洞察了世界真理之后崇尚真善美的价值取向。宝玉的“意淫”在真善美之间飞扬，这情缠绵不尽、变化无穷，这是对自然与生命最深的热爱与赞叹！在热爱与赞叹中宝玉已将每一个短暂的真与美带入了一个永恒的境界。宝玉的“意淫”涵概了男女情与欲的每一个层次与阶段，他已不再是一个点或一个面，而是动一牵百的立体的浑圆。曹雪芹用平面的文字给我们描绘出了一个立体的世界，让宝玉用“意淫”带领我们进入一个个欲的终点、情的深处、灵的本真，“意淫”之情之境真是叹为观止！
宝玉的“意淫”向我们逐一揭示了了悟了的人生，在这样的人生里，一切生命的伪饰、生活的迷雾都被层层揭开，他向我们毫无遮掩的展示了生命的本质。“意”是人的灵魂和精神，“淫”是人的肉体和欲望，两者的完美统一便是人类生命的最高成就，“意淫”向我们揭示的正是这样的奥秘。当“意”与“淫”得到完美统一的时候，我们的内心将会有一个完全崭新的世界存在，这个世界充满了迷人的姿彩与无限的完满。这是我们本该拥有的生命，他让我们对一切有情生发最深的热爱，这热爱会让我们对生命存在充满惊喜！
惊喜之后再去思索生命中那青春的失去、命运的飘零，这样的感伤便有了更深的况味。《红楼梦》中宝玉的“意淫”向我们揭示的不仅仅是欲、情、灵的幻灭，一个又一个的悲剧更是对生命的无限感叹！这感叹让人无法释怀！我们又怎能不对这生命的悲剧黯然神伤呢！
我想用庄子《齐物论》中的一段文字来结束这篇文章，以表达我们对生命的无限感怀。
一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？[86]
7/17/2004
###六 愁多焉得玉无痕
――试论贾宝玉和林黛玉的爱情
如果没有爱情人类将不得健康繁衍，世间没有什么感情比爱情更具有魔力！爱情的力量埋藏在每个人生命的最深处，它的能量巨大，它是生命最根本的力量。爱情的因缘是生命中最为独特的一种，完全陌生的两个人在爱情中能体验到最深挚的爱，这种爱超越一切，竟可成为自我存在的归宿和意义。也许正是在爱情中人们才可通过对方找到完全的自我，通过对方实现自我的情感和爱意，这爱意中抑或有与宇宙息息相关的禅境，因此它才如此令人着迷。爱情是人类的宿命，这生命的密码力量巨大，为了爱情的自由人们可以用一生的时间去等待去守侯，甚或也可以付出生命。生命是这么可贵，而为了爱情的自由，它竟也轻得如同鸿毛，这是爱情对生命的超越。如果还有谁对爱情没有敬畏之心，那么他就还没有真正开始生活。
《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉向我们展现了爱情的细腻缠绵、刻骨铭心、醉魂摄魄和苦闷彷徨的惆怅郁结之意，让我们领略了爱情的至美至幻。爱情的宿命没有人能够挣脱，这是久远的因缘，它来时悄然无声，但又如同闪电雷鸣，你一旦被击中就立即成为爱的奴仆，挣扎一无用处，只会被爱的绳索越束越紧，想要逃脱却又无处躲藏，对于这宿命的因缘我们除了进入，别无选择。
我们先来看一看宝黛这宿命的因缘，由此拉开他们爱情的序幕。
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未尝，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他即下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”[1]
