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第11章 《史记》精华(1)

秦楚之际月表

《秦楚之际月表》月经国纬,勾勒秦汉之际政治形势剧变的特点,即陈涉发难,项羽灭秦,刘邦称帝,这一系列变化发生在一个短促的时间里,也就是“五年之间,号令三嬗”,故司马迁创“月表”来详述这一时期的事势剧变,称为“月表”。《索隐》引张晏曰:“时天下未定,参错变易,不可以年记,故列其月。”司马贞按日:“秦楚之际,扰攘僭篡,运数又促,故以月纪事名表也。”如陈涉称王六月而死,武臣王赵四月而亡,魏咎、田儋十月而终,皆不及一年。项梁起兵十三月而败亡,项羽继业,另起纪月。由此看来,创“月表”纪事,形势使然。

《秦楚之际月表》由两部分组成。第一部分为秦表,表陈涉发难,六国纷起,以接《六国年表》,六国加秦、项、汉三栏,共九栏。秦为第一栏,因秦未亡,时为天下主也。第二部分为楚表,表项羽分封十八王及楚、汉相争,十八王加义帝、项羽两栏,共二十栏。义帝升入第一栏,示为天下共主。义帝死,第一栏留空,因项羽只称号霸王,未称帝。但主天下者,实项羽,故于项王表中云:“西楚主伯,项籍始,为天下主命立十八王。”汉王五年刘邦称帝,但不升为第一栏,仍载汉王表中,故总表名“秦楚之际月表”,也就名实相副。司马迁不用“秦汉之际”而用“秦楚之际”命名,乃是突出陈、项灭秦功绩。秦表起陈涉,讫项羽入关,凡三年,只纪月,不纪年。楚表起项羽分封十八王,讫刘邦称帝,凡五年,纪年又纪月。陈涉、项羽、刘邦更相主命,是为“天下三嬗”。表序云:“五年之间,号令三嬗。”《太史公自序》云:“八年之间,天下三嬗,事繁变众,故详著秦楚之际月表第四”。一曰“五年”,又曰“八年”,互见示例。“五年”是突出楚、汉相争,从秦亡到刘邦称帝恰是五年;若溯及陈涉发难,则是“八年”。在楚表中,项羽及十七王纪年皆不书“元年”及“正月”;刘邦入关即书“汉元年”以承秦之灭,又书“正月”,且早诸侯王一月,接秦王子婴之死,这是寓意汉承正统,故序云:“此乃传之所谓大圣乎?”《史记》十表,纪实正名,义例严密,首推此表。

表序追溯三代以来天下一统的艰难历程,分析刘邦得天下的原因是由于秦政暴虐,替兴起于民间的天子开辟了道路。序中司马迁强调了民心向背和客观形势对历史进程的决定性作用,具有独到的见解。

太史公读秦、楚之际[1],曰:初作难,发于陈涉;虐戾灭秦[2],自项氏;拨乱诛暴[3],平定海内,卒践帝祚[4],成于汉家[5]。五年之间,号令三嬗[6]。自生民以来[7],未始有受命若斯之亟也[8]。

以上第一段,写秦汉之际天下三嬗,表象是“易”,实质是历史事势变化之“剧”,反映斗争之“酷”。

[1]秦、楚之际:秦汉变革之间。题名及时间断限详见“提示”。[2]虐戾灭秦:指项羽用残暴手段灭掉秦国。项羽曾坑杀秦降卒二十余万,又火烧咸阳。[3]拨乱诛暴:平定乱世,诛灭暴虐。暴,指项羽。[4]践:登。帝祚:帝位。[5]成于汉家:建立汉朝。[6]嬗:更换。三嬗,指陈胜称楚王,项羽称西楚霸王,刘邦称帝,三次更换了天命。[7]生民:人类。[8]受命:得天命。

昔虞、夏之兴,积善累功数十年,德洽百姓,摄行政事,考之于天,然后在位[1]。汤、武之王,乃由契、后稷修仁行义十余世[2],不期而会孟津八百诸侯[3],犹以为未可,其后乃放弑[4]。秦起襄公,章于文、缪,献、孝之后[5],稍以蚕食六国[6],百有余载[7],至始皇乃能并冠带之伦[8]。以德若彼,用力如此[9],盖一统若斯之难也。

以上为第二段,写虞、夏、商、周积德而有天下,秦朝用力而成帝业,或积善累功“数十年”,或修仁行义“十余世”,或蚕食兼并“百有余载”,说明一统天下十分不容易。

[1]昔:从前,往古。洽:润露,恩泽施及的意思。摄:代理,试职。《五帝本纪》载,舜试职二十一年,然后受尧禅位;禹试职二十年,然后受舜禅位。舜、禹在试职期间尽心办事,得到人民的拥护,表明获得了天命,才得到了禅位。[2]商的祖先契佐禹治水,功业著于百姓,传十三世至汤灭了夏朝而有天下。周的祖先后稷为帝尧农师,天下得其利,传十五世到了周武王,才灭殷纣而有天下。[3]盂津:黄河古渡口,在今河南孟津,武王会盟诸侯处。[4]放弑:放,流放,指汤放桀于鸣条。弑,指武王伐殷杀纣王。[5]文、缪属上读,献、孝属下读,中间用逗号或分号,表示秦国历史发展的两个时期。秦文公、秦缪(即穆)公时期,秦国强大起来;秦献公、孝公及其之后,秦国已称雄诸侯。章:同“彰”,显著,指秦强大起来,名字响亮。[6]稍:逐渐。[7]百有余载:公元前361年秦孝公即位,招贤变法,即商鞅变法,秦国富强,开始了统一战争,历秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六世,三分天下秦有其二,始皇即位,奋六世之余业,于公元前221年统一六国。前361至前221年,共历130年。百有余载,指的就是这一阶段的秦国发展史。[8]并冠带之伦:指统一东方六国。冠,帽子;带,腰带。冠带之伦指中原华夏民族,与披发左袒的四方夷狄民族相对称。秦偏于西方,被视为夷狄之国。[9]彼:指虞、夏、商、周。此:指秦。

秦既称帝,患兵革不休[1],以有诸侯也,于是无尺土之封[2],堕坏名城[3],销锋镝[4],豪桀[5],维万世之安[6]。然王迹之兴,起于闾巷[7],合从讨伐,轶于三代[8],乡秦之禁,适足以资贤者为驱除难耳[9]。故愤发其所为天下雄,安在无土不王[10]。此乃传之所谓大圣乎?岂非天哉,岂非天哉!非大圣孰能当此受命而帝者乎?

以上第三段,写刘邦无尺土之封而得天下,是因为秦朝“驱除”于前,项氏“虐戾”于后,这种形势之变,使得刘邦“愤发”获得了天命。

[1] 兵革:兵器、甲胄,代指战争。[2]无尺土之封:指秦行郡县制,废除了分封制。[3]堕:通“隳”(huī),毁坏。[4]销锋镝:销毁兵器。销,熔化。锋,刀口,指弋、矛等兵器。镝(dí),箭头。[5]豪桀:指秦迁徙东方六国贵族及地方豪强于关中,以及流放于巴、蜀的政治措施。,同“锄”,铲除。[6]维:希望。[7]起于闾巷:指陈胜、项羽及刘邦起自民间。闾巷,闾阖街巷,指代民间。[8]轶于三代:指秦末农民起义推翻暴秦,天下三嬗,其威力之大,收功之速超过了三代。轶(yì),本义为后车超过前车,这里作超越用。[9]乡秦之禁以资贤者:原来秦朝的苛法禁忌成了贤者的凭借。乡,通“向”,原来,从前。贤者,指刘邦。[10]无土不王:古代谚语,没有封地,便不能称王。刘邦以布衣称帝,打破了“无土不王”的旧格局,这就是时代的大变局。

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