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第24章 毁灭与夏朝

《孟子·万章上》:“禹避舜之子于阳城。”

《古本竹书纪年》:“禹居阳城。”

《世本·居篇》:“禹都阳城。”

大禹帝都为阳城,据本书设定,阳城在今贵州贵阳。

————

《古本竹书纪年》:“益干启位,启杀之。”

L2082年,伯益取得大禹帝位,夏启不服,一度被赶到阿富汗。夏启最后占据巴蜀积蓄力量,亦称帝。两人以贵州为线,夏启居蜀地南郑,即今之南充,为巴人;伯益居湖南象城,为湘人。

L2070年,夏启结盟西亚等国家,发动了征伐伯益的“俱灭之战”,与伯益及其盟国大战,战争席卷亚洲,最后夏启惨胜。这场战争在《山海经》中称之为“巴蛇食象”。①

“俱灭之战”中,由于双方恩怨纠葛,冲动之下动用了很多“炎黄之战”中都未曾动用的禁忌武器,战争烈度极高,彻底摧毁了当时的文明,将人类文明打到了所谓的新石器时代。

在这场人类浩劫中,那段历史乃至其后夏朝的记载都变得疏漏极多,混淆甚重——这就是《史记》与《尚书》中关于这段时间的历史记载之所以莫名其妙的缘由。

《尚书》与《史记》载:“夏后帝启崩,子帝太康立。帝太康失国,昆弟五人,须于洛汭,作五子之歌。”

太康怎么丢了国家?失国这样的大事被一笔带过?兄弟五人为什么又滞留洛汭?《五子之歌》又是一首什么歌值得笔之于史?

其实五子之歌中的五子实指大禹后族,他们各自立国,最后却丢了国家,兄弟五人被迫流亡阿富汗十二年,在流亡过程中创作了《五子之歌》,而《五子之歌》实则为亡国之歌。

逃亡十二年后,兄弟五人与伯益之国展开了复国之战!双方各有盟国,而大战的结果却是双方几乎同归于尽,只剩下老弱病残与妇女!人类文明一下被打到了所谓的母系氏族社会与新石器时代,最后由夏启在一片废墟中复国建立夏朝。

这段惨痛的历史,华夏先祖不愿意提及,司马迁也不知道真相。时间抹平了一切,历史几乎被后人彻底遗忘。所幸有印度的《摩诃婆罗多》记录下了这段历史!

《摩诃婆罗多》记录的是一个五兄弟与老母流亡十二年,最后复国的故事,主要内容与《五子之歌》惊人地一致,但《摩诃婆罗多》更详细。

《摩诃婆罗多》:奇武王死后,儿子坚战尚小,族弟持国把持朝政,称为持国王。而持国王是一个瞎子,般度族的坚战长大后,俱卢族的持国王不愿还政坚战,而想让自已的儿子难敌继承王位。坚战有大批支持者,建立了自已的国家,并举行了马祭称帝。后在与持国王的儿子难敌的赌博游戏中,坚战输掉了自已的国家,连老婆也差点输掉了。按照赌规,兄弟五人及老母被迫流亡十二年。在流亡过程中,难敌几次设计陷害坚战,火烧紫胶宫,坚战得到情报,从地道中逃走了;在流亡过程中,兄弟暗中积蓄力量,终于在第十三年与难敌展开俱卢之野大战,双方参战兵力达180万,最后只剩下十个人生还,几乎同归于尽。满目疮痍中,坚战最后称帝,此后五兄弟心灰意冷,在传位给弟弟阿周那的儿子继绝后,五兄弟遁世,出走大雪山,最后死于途中。

这个故事与夏启跟益,以及所谓的太康兄弟的故事惊人地一致。由此可知,夏启、益的《五子之歌》所反映的历史与古印度《摩诃婆罗多》的主要情节所指是同一件事,《五子之歌》是《摩诃婆罗多》主要情节的简化版。

《摩诃婆罗多》反映的也是上古历史,只不过《摩诃婆罗多》是将L3100年至L2000年以来的全部历史揉合到了一代人——坚战的身上。

而《五子之歌》则是将启、益的故事混淆在夏启死后的混乱年代里。这就是《五子之歌》与《摩诃婆罗多》的最大区别。

《摩诃婆罗多》中,坚战在位三十六年,后传位于继绝。

而《古本竹书纪年》载:“益干启位,启杀之。……即位三十九年,亡年七十八。”

《古本竹书纪年》或是将司马迁所说的“居丧三年”也算在内,减掉这三年,正好是《摩诃婆罗多》中记载的坚战在位年数36年。所以《摩诃婆罗多》中的坚战主要近似于华夏古史中的夏启。②

当然,《摩诃婆罗多》将千年历史融于一代,其坚战五兄弟实为复合体,揉合了华夏古史中虞舜、夏禹、夏启及“太康兄弟”的事迹。我们只需大致知道般度族的坚战对应巴蜀的夏启,俱卢族的难敌对应伯益即可。

另,般度,音bod,或为今四川宝墩一带。俱卢族亦对应《山海经》中倚帝山的狙如族。

《山海经·中次十一经》载:“倚帝之山,其上多玉,其下多金。有兽焉,状如鼣鼠,白耳白喙,名曰狙如,见则其国有大兵。”“倚帝”即益帝,“见则其国有大兵”则表明这里曾是大战之地。

《摩诃婆罗多》中载,有18个国家,共180万兵力参战,战争蔓延至西亚黑海一带,双方使用了很多神秘的武器,最后同归于尽。

那些神秘武器,在《摩诃婆罗多》中的描述,恰似后世科技文明的核子武器。“俱灭之战”,正是后世所谓毁灭印度的史前核战争。

总而言之,“俱灭之战”使人类文明毁于一旦,近乎只剩下寡妇和老弱病残。L2069年,夏启在一片废墟中建立了夏朝。

夏启复国前故居南充,即《穆天子传》中的南郑。而在复国之后,夏启定斟寻为国都,在今贵州东南——湖南西部一带。

————

①《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨,君子服之,无心腹之疾。”

②所谓“居丧三年”,恐非是居丧,而是夏启与伯益撕破脸称帝前的三年。

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