事实上，贵人无处不在，他们可能是你的朋友、同事，或仅仅是萍水相逢的人，只是要看自己能不能把香烧好，从而得到贵人的帮助。贵人到处都是，关键是要去结识贵人，让贵人来助你一臂之力。
一家有名的猎头公司曾经访问过一家大型公司的副总经理。他在介绍自己升职的秘诀时说，以前他都是在家里吃早餐，可是某一天他很偶然地去饮早茶，在那里他碰到公司的老总，并且获得了一个重要信息：老总天天都去那间茶楼饮早茶。于是他就变偶然为必然，也养成了到那个茶楼饮早茶的习惯。不久，他们就相谈甚欢，老总也逐渐认识到他是一个难得的人才，后来在一个合适的时机便把他提为副总。
人际关系的积累是一种付出，就像资金的零存整取一样，只有平时有所积累，在你需要的时候才能拿出使用。如果你是一个立志创业的人，一旦你决定自己创业，就必须预见到，到底有多少有一定能力的人愿意帮助你去拼搏和冒险，又有多少人愿意把自己的命运和你的事业捆绑在一起，这对你是否能成功至关重要。
当然，机遇不会光顾没有准备的人。要想贵人帮忙，至少得让贵人发现你，认为你值得帮助，是可塑之才。
不要把交友当成交易
一个人可以没有金钱，没有地位，却绝对不能没有朋友。一个人如果没有朋友，就像夜里没有星月一样岑寂。可以说，人生绝大部分的美好就在于与人相处。
后汉刘玄曾说过：“同师曰朋，同志曰友。”就是说志同道合才可能成为真朋友；欧阳修说：“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。”人之相识，贵相知心，志不同，道不合则很难知心、交心、同心。因此，了解一个人的德行，只要通过观察、分析其人际圈的人便可知晓。而假朋友则是形形色色，五花八门的。
古人把朋友分成若干种，有“道义相砥，过失相规”的“畏友”；有“缓急可共，生死可托”的“密友”；有“甘言如饴，游戏征逐”的“昵友”；更有“利则相攘，患则相倾”的“恶友”。正因为“朋友”良莠不齐，再加上交友如染丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”。所以，朋友必须慎重选择。
孔子将正确择友视为交友的第一要义。他把朋友分作有益、有损两大类，指出了“益者三友”，即“友直、友谅、友多闻”；“损者三友”，就是“友便辟、友善柔、友便佞”。清朝的曾国藩与孔子所见略同，认为：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”
可以说，选择朋友，就是选择生活。我们应该明白，朋友是一种相遇。在大千世界，茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，相互认识，相互了解，相互走近，实在是一种良缘；朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁力，同时你的一切也是朋友认识和感知你的参考；朋友之间是一种心灵感应，是一种心照不宣的感悟。你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会。不需要解释，不需要张扬，那是一种多么温柔、多么惬意、多么畅快、多么美好的意境啊！
同时，我们更应该懂得，朋友交往必须坚持原则，那种不分是非的江湖义气，不讲对错的曲意迁就，绝不是健康的交往和友谊。
古者有云：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。”可以说，“势”和“利”都靠不住，以道德为基石的交谊才愈久弥新，愈久弥坚。
一个人如果道德低下且不思修正，即使有权有势，身边也难有德行上乘而又经久不散的朋友。《三国演义》里的“桃园三结义”一直被中国人视为朋友的典范，他们的基石是“义”，而不是“势”和“利”。马克思和恩格斯的友谊也备受推崇，他们更是以崇高的共产主义理想作为基石。
有这样一个故事，读后很令人深思：
那是在战争年代，战斗中一个士兵看见他的好朋友倒下了。当时他正在战壕里，子弹从头顶“嗖嗖”飞过，他请求中尉让他到战壕外的“无人区”去救回那倒下的战友。
“你可以去，”中尉说，“不过我觉得不值。你的朋友多半已经牺牲了，并且连你也可能会送命！”
中尉的忠告没有起作用，这个士兵还是去了。
士兵奇迹般地找到了战友，把他背在肩上，在跑回来的途中，这个士兵也中弹了，两个人一起摔进了战壕。
中尉给士兵检查了伤情，惋惜地说：“我告诉过你了，这不值得。你的战友已经牺牲了，你也受了致命的伤，恐怕活不长了。”士兵回答说：“长官，他是死了，但我所做的是值得的，因为，当我跑到他身边时，他还活着，我听到他说，‘我就知道你会来的！’”
当然，我们不敢奢望有这样的生死之交，能有几个雪中送炭的朋友也就心满意足了。
生活中不乏虚伪和功利的感情，所以我们要学会识别友情，这是一种能力。善良有两种，一种是有目的的善，作为手段的伪善；一种是发自内心的、自审的、独慎的真善。如果我们拥有真善的友情，那才是可以信赖和长久的友谊，也是弥足珍贵的。
英国大文豪莎士比亚说：“有很多良友，胜过有很多财富。”著名科学家爱因斯坦也说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑且心地都很正直的朋友。”
但如何交友，交怎样的朋友，个人的想法各有不同。
发自真心，至情至性的友谊首推“俞伯牙与钟子期”。俞伯牙受楚王之命出使晋国后乘船归楚，路遇大雨避于山崖下，雨晴后皎月碧波，俞伯牙随性抚琴一曲，恰逢樵夫钟子期在崖上听到，钟子期情不自禁地大声叫好，俞伯牙便邀钟子期登船共叙。钟子期精通琴理且深懂俞伯牙琴曲中的寓意，二人心意相通，一官一樵结拜为兄弟。后来钟子期不幸早逝，俞伯牙在钟子期坟前抚琴一曲，痛哭着说：“子期不在谁来听……”之后摔碎古琴誓不再弹，伯牙碎琴演绎了一段流传千古的佳话。
我们用真诚的心去结交真诚的朋友，而不把交友当成一种交易，这样就能从友情中获得快乐。
落井下石的人，往往自食苦果
柳宗元是唐宋八大文学家之一。他在少年的时候，文章就写得很好，名气也很大，后来中了进士，当过御史大夫，因为犯了一些过失，被贬到雍州当司马，不久又调到柳州去当刺史，最后抑郁而终。好友韩愈眼见柳宗元被小人陷害，郁郁不得志，心中很难过，便写了《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
意思大致是说一旦遇到很小的利害冲突，便会翻脸不认人。当朋友落入陷阱后，不但不出手相救，反会借机推挤。
后人把这段内容引申成“落井下石”，比喻乘人危急的时候加以陷害。
《三国演义》中吕布对刘备既有过守望的相助之情，又有“辕门射戟”之恩，但在徐州一役，吕布失手被曹操俘获，曹操想劝降吕布，刘备却怕曹操多了一员猛将，如虎添翼，便乘机对曹操说：“公不见丁建阳董卓之事乎？”暗示曹操吕布是无义之人，早晚要反叛的。因这一句话，刘备就借曹操的刀将恩人害死。
任何人都有遇到困难的时候，我们不应该落井下石，落井下石的人往往也会自食恶果。
有这样一个故事。有两个职员在一个电子配件公司做销售，二人都是业务尖子，收入不菲，和老板相处融洽。在年初，老板许诺他们，如果他们能够在去年销售额的基础上增加30%，就奖励他们每人一笔奖金。因为往年老板从来没有失信过，所以大家都深信不疑。销售人员们就像充了电的马达一样开动起来。到了年底，他们都完成了计划。可就在这一年，老板家里频频出事，公司也被骗了几十万，而且老板的儿子得了白血病，那可是个无底洞，公司一下子就垮了。老板到处借钱给员工发工资，可是这奖金确实无能为力了，老板也没有赖大家钱的意思，只是要求大家暂时共渡难关，等法院追回欠款就兑现。这时候，各个人的本性就暴露无遗。职员甲体恤到老板的难处，继续默默无闻地工作。而职员乙则料定老板没什么希望了，于是打定主意要走，翻脸不认人，逼着老板要奖金，甚至在大年初一带着一帮人到老板家里大闹，还被送进了拘留所。
时来运转，过了一段时间，公司绝处逢生，重新发展起来。职员甲拿到了钱，还升了职，而职员乙则后悔莫及。
所以，在别人有困难的时候，我们要尽量伸出援助之手，或者以宽厚的态度待人。这样，你收获的不仅仅是金钱、权力和地位，同时还会收获友情和快乐。
古人云：人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。面对诱惑，谁都有可能犯糊涂，迷失方向，酿下错误，但事后能及时醒悟，竭尽全力去补救，就是一种明智的选择，更是对人性的升华。因此，我们完全可以用一种平常人的心态来看待他们，而不是在他人倒霉或不顺利的时候落井下石，给对方造成比事件本身更大的伤害。
所以，无论他人遭遇了什么，就算你不能倾力相助，也不要落井下石，于人不义，于己无利，有时反而会自食恶果。
分享使快乐加倍，使痛苦减半
生活里充满了各种各样的快乐。有的人以读书为乐，有的人以追逐更大的成就为乐，有的人以给爱人和孩子做一顿丰盛的晚餐为乐。可以说，世上有多少人，就有多少种快乐。但是，当你拥有快乐时，你是否想过把自己的快乐分给父母，分给朋友，分给周围的每个人呢？
每个人都有不同程度的快乐，可这个快乐不是自娱自乐得到的，而是在与别人交换快乐时得到的。有句话说得好：一滴水只有放入大海里才不会枯竭。同理，一个人的快乐只有和他人一起享受才更有滋味。这就是所谓的“分享”。
其实，快乐要与人分享才能加倍，痛苦要与人分享才可减半。如果将你的快乐分给周围的人，大家都能感受到你的快乐，与你共同分享，共同品味，那么，你也会得到更多的快乐。
有这样一个故事。一位犹太教的长老，酷爱打高尔夫球。在一个安息日，他觉得手痒，很想去挥杆。但犹太教规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做。
这位长老终于忍不住，偷偷去了高尔夫球场，他想打九个洞就好了。
由于是安息日，犹太教徒都不会出门，球场上一个人也没有，因此，长老觉得不会有人知道他违反规定。
然而，当长老在打第二洞时，却被天使发现了。天使生气地到上帝面前告状，说某某长老不守教义，居然在安息日出门打高尔夫球。
上帝听了，就跟天使说，他会好好惩罚这个长老的。
第三个洞开始，长老打出超完美的成绩，几乎都是一杆进洞。
长老兴奋极了，到打第七个洞时，天使又跑去找上帝：“上帝呀，你不是要惩罚长老吗？为什么还没有惩罚？”
上帝说：“我已经在惩罚他了。”
直到打完第九个洞，长老每次都是一杆进洞。因为打的成绩太好了，所以长老决定再打九个洞。
天使又去找上帝，说：“到底惩罚在哪里？”
上帝笑而不答。
长老打完十八个洞，成绩比任何一位世界级的高尔夫球手都优秀，他高兴得手舞足蹈。
天使很生气地问上帝：“这就是你对长老的惩罚吗？”
上帝说：“正是，你想想，他有这么惊人的成绩和兴奋的心情，却不能跟任何人说，这不是最好的惩罚吗？”
生活需要伴侣，快乐和痛苦都要有人分享。没有人分享的人生，无论是快乐还是痛苦，对人都是一种惩罚。
只要注意观察，你就会发现，人只有在给别人快乐时，自己才会真正感觉到快乐。你也可以去慢慢感受这个道理。关心爱护周围的人，多为别人着想的人，心中的幸福感觉是最多的，因为看到别人幸福的微笑，他们心中也会感到强烈的幸福快乐。这就是善心善果。
在生活中，懂得分享就是把朋友和家人放在自己心中重要的位置上，当你快乐时，你会在第一时间想到他们；当你取得成绩时，你会在第一时间想到与他们分享。同样，当他们感受到了自己在你心中所占的重要位置时，也会把你放到同等重要的位置上，于是彼此的感情就有了进一步的提升。
有这样一个故事：在小山村里生活着四个兄弟，他们的父母在一场大火中离开了人世，留下他们四个兄弟相依为命，最大的那个男孩担负了照顾三个弟弟的责任。
一天，哥哥从城里回来，给三个弟弟带了三块糖。对于这三个不幸的孩子来说，这已经是很好的礼物了。看着弟弟们津津有味地吃着糖，哥哥忽然想到了个好主意。他叫来了三个弟弟，对他们说：“糖果甜吧？”
弟弟们都不停地点头，对哥哥说：“哥哥，你什么时候再给我们带糖呀？”
哥哥说：“只要你们天天都快乐，哥哥每天都给你们带糖吃。”
哥哥每天在县城里帮小商贩搬东西，虽然城里的人都没给他什么好脸色，但他总是笑脸相迎。每当他想起家里的三个弟弟正在快乐地嬉戏，他就露出甜蜜的微笑，肩上的重物仿佛也轻了很多。
三个弟弟虽然整天见不着哥哥，但无论是在河边嬉戏，还是在林间打闹，他们都时刻想念着哥哥。他们不是想着让哥哥带给他们糖吃，而是想着哥哥在城里的安危。
这天，哥哥从城里回来，弟弟们跟往常一样围到哥哥身边。但这次，哥哥并没有像往常一样给弟弟们每人一颗糖，弟弟们看着哥哥颓丧的样子，仿佛明白了什么。沉静片刻后，一个弟弟把拳头伸向哥哥，张开拳头，里面是六颗保存完好的糖果。接着，一只只小拳头伸向了哥哥，一颗颗糖果轻轻地落在了哥哥的手中。哥哥搂住三个弟弟，不禁流下了热泪。
此后，哥哥跟往常一样每天给弟弟们带回三颗糖，但每天都有一个弟弟没有吃糖，而哥哥每天都能吃上其中一个弟弟给他的一颗糖。三个弟弟虽然每天都有一个没有糖吃，但他们比以前更加快乐。
懂得分享快乐，才能加倍快乐。当你碰到高兴的事时不妨和他人说说，让他们也体会你的喜悦。如果每个人都能把快乐的心情向外伸展，那么他的周围必定充满了欢声笑语。
双赢，给关系涂一层黏合剂
在日常生活中，我们要学会欣赏他人，充分挖掘每个人的长处，扬长避短，共享资源，形成合力，进而取得1＋1>2的双赢效果。
双赢对于一个人的绩效有很大的促进作用。如果你在工作中是一个心胸开阔、乐于帮助人成功，并且愿意与他人分享荣誉的人，那么你就不用担心没有朋友。如果你的周围充满了对成功感兴趣而又希望你也获得成功的人，那么你在工作中也会充满与别人合作的热情。这对你提高工作绩效很有帮助。
在动物世界里，即使是凶残的鳄鱼也有合作伙伴。
古希腊历史学家希罗多德去过埃及，在奥博斯城的鳄鱼神庙，他发现水池中的鳄鱼在饱食后常张着大嘴，听凭一种灰色的小鸟在它嘴里啄食剔牙。这位历史学家非常惊讶，他在著作中写道：“所有的鸟兽都避开凶残的鳄鱼，只有这种小鸟能同鳄鱼友好相处。鳄鱼从不伤害这种小鸟，因为它需要小鸟的帮助。鳄鱼离水上岸后，张开大嘴，让这种小鸟飞到它的嘴里去吃水蛭等小动物，这使鳄鱼感到很舒服。”
这种灰色的小鸟在鳄鱼的“血盆大口”中寻觅食物残屑，有时候干脆在鳄鱼的栖居地营巢，好像在为鳄鱼站岗放哨，只要一有风吹草动，它们就会一哄而散，使鳄鱼提高警惕。正因为这样，鳄鱼和小鸟结下了坚固的共存关系。
