登陆注册
9626300000003

第3章 秦汉三国两晋南北朝兵勇

(一)秦代

秦始皇统一中国后,为了维护和巩固统一的封建帝国,采取了一系列加强国防建设和边防守备的重大战略措施。在秦始皇的努力下,不久便建立起空前强大的国防。

秦朝是中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家,其军事制度是在战国时期秦国商鞅变法的基础上形成和发展起来的。

秦朝兵勇置于皇帝的严格控制之下,太尉负责全国军事行政,战时随时任命将军统兵出征。

秦军分为京师兵、地方兵和边兵三部分。

京师兵主要由郎官、卫士和守卫京师的屯兵组成:郎官由郎中令统领,卫士由卫尉统领,负责宫廷内外的警卫。负责守卫京城的屯兵由中尉统领。

地方兵置于郡、县,一般由郡尉、县尉(亦称都尉)协助郡守或县令统率,平时维持地方治安,战时由中央调遣。征调地方兵时,必须以皇帝的虎符为凭证。

边兵主要负责边郡戍守,由边郡郡守统领。

秦军分为轻车(车兵)、材官(步兵)、骑士(骑兵)、楼船士(水兵)四个基本兵种。平原诸郡多编练骑士、轻车,山地诸郡多编练材官,沿江、沿海诸郡多编练楼船士。

秦军沿袭战国时期的郡县征兵制,男子17岁要登记在册,每年在郡县服劳役一个月,主要从事木石工程劳作,称“更卒”。

更卒一生中要轮流在郡县服兵役一年,充材官、骑士、楼船士;在京都或边郡服兵役一年,当卫士或当戍卒。

卫士警卫皇宫和官衙,戍卒屯戍边疆。

不服役时,登记在册的是预备役人员,遇有战事,朝廷临时征发,奉调出战,到60岁才能免役。

秦朝还实行“谪戍”制度,即谪罚商人、贫民、有罪官吏征战或戍边,并在紧急情况下大赦刑徒、奴隶为兵。

秦朝设有免役制度:有爵者56岁免役,无爵者60岁免役;贵族子弟、高爵官吏、学室弟子、残疾人等,可免服兵役和徭役。

秦军训练制度极为严格:射手发弩不中,御手不会驾车,骑士和马匹课试最劣者均要受罚,有关督训官吏及负责选募者也要受罚。

(二)汉代

秦始皇死后,其子胡亥即位,史称秦二世。

秦二世荒淫暴虐,赋税徭役过重,百姓不堪其苦,求生不能,欲死不得,只得纷纷造反了。

秦二世元年(前209年)七月,阳城人陈涉、阳夏人吴广在蕲地起兵反秦。

这年九月,刘邦、项梁、项羽、田儋分别在沛县、吴郡和狄城起兵反秦。

秦王朝覆灭后,刘邦、项羽之间爆发了楚汉之争。最后,项羽垓下自刎,刘邦重新统一中国,建立了汉朝。

汉代执行征兵制,军队编制基本沿袭秦代编制。

汉代军队包括京师兵、郡国兵、边防兵三部分。

京师兵指南北军,因驻地分别位于长安城内南北而得名。

南军的主要任务是负责保卫宫廷,成员有卫士、郎官之别。卫士是郡国轮流服役的正卒,由卫尉统领;郎官由高官子弟和品学兼优之士组成,由郎中令统领。

北军主要任务是警备长安及京畿地区,士兵多征调三辅正卒,一年一轮换,由中尉统率。

在非常时期,南北军由皇帝指定重臣统领。

南北两军各有两万人,汉武帝时各减至一万人。

由于正卒一年一轮换,不利于保卫京师。汉武帝即位后,组建职业兵为侍从军和禁卫军:南军增设期门、羽林和羽林孤儿;北军增设中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉兵,分驻京城内外。南北军由此扩展成为皇帝亲自掌握的一支重要军事力量。

期门军是汉武帝于建元三年(前138年)建立的,由侍中、常侍、武骑及待诏陇西、北地等六郡良家子弟中善于骑射者组成,约有一千人,归光禄勋掌管。因为侍从武帝,经常在殿门候驾,所以有“期门”之名。

羽林军于太初元年(前104年)选六郡良家子弟组成,约七百人,也属光禄勋。羽林军取“如羽之疾,如林之多”之意。

羽林孤儿军是由在沙场战死者的子弟组成的,因为由国家在羽林官署抚养,教习骑射,所以称“羽林孤儿”。

八校尉兵是禁卫军,于元鼎六年(前111年)建立,共有八支,每支有士卒约七百人。因由八个校尉率领,所以称八校尉兵。

八校尉的士卒都由招募而来,是职业兵,这是中国古代募兵制的开始。这支军队后来发展为西汉王朝的军事主力,经常用于镇压人民起义或进行民族战争。

郡国兵即地方兵。汉初,高祖令各郡国选择勇武有力者组成郡国兵参加军事训练。

汉朝郡、国并行:

郡置太守,为地方最高军政长官,以都尉辅佐掌管兵员征集、训练、考核校阅、维持治安、出征,以及武器装备的制造、管理等。郡下设县,县令(长)兼理军、民两政,置县尉助理军事和掌管治安。

与郡平行的国指诸侯王国,以相为行政长官,兼掌军事。相下置王国中尉、郎中令、卫尉等统领军队,负责王宫宿卫和维持王国治安。县下还有乡、亭等基层组织,各置官吏掌管本地正卒训练和治安、邮驿、户籍、兵役等军政事务。东汉时,裁罢都尉,其职并入太守。原来作为监察区划的州(部)逐渐演化为郡之上的行政单位,州刺史内掌民政,外统兵马,地方官的权力开始膨胀起来。黄巾起义后,战争频仍,刺史、郡守不仅有领兵权,还有征兵、募兵权,从而埋下了分裂割据的种子。

汉朝兵勇在中国历史上功不可没:一是赶走了穷凶极恶的匈奴入侵者,让百姓过上了安定的日子;二是打通了西域走廊,沟通了中西方的交流,加快了历史前进的步伐。

(三)三国时期

东汉献帝建安二十五年(220年),曹操病死。这年八月,他的儿子曹丕逼迫汉献帝让位,自己做了皇帝,建立魏国,东汉自此灭亡了。

次年,刘备在四川称帝,建立蜀汉。

229年,孙权在江东称帝,建立了吴国。

从此,中国历史进入了三国时期。

三国形成之初,沿袭东汉旧制,主要实行募兵制。

后来,因长期战乱,逃兵增多,人口减少,募兵困难,所以曹丕、刘备、孙权都开始逐渐实行不同名目的世兵制,以确保兵源。

当初,曹操将士兵家属集中起来,选地居住,作为人质,并从中获取后备兵员。曹操称这种家属沦为人质的兵勇为“士”,以服兵役为终身义务;其家属称士家或兵户、军户。

士家另立户籍,与民户分离,子孙世代为兵,士兵叛逃时要罪及家属。同时规定士家女子不得外嫁,士死后寡妻遗女仍配嫁士家,以繁衍士之后代。

吴国实行世袭领兵制,将帅世袭,所统之兵也世代相袭,家属随军,住在军营里。

三国时期,除世兵制外,还用招募、收降、征兵等措施补充军队。另外,也从少数民族中获得大量兵源,如魏国的乌桓兵、凉州兵,蜀国的南中飞军、叟兵,吴国的山越兵等。

三国沿袭汉制,建有抚恤制度:如士卒死亡,要收殓葬埋。魏国还曾规定送遗体至其家,官府为之设祭;对伤残将士全免徭役,授给土地,发给耕牛,分给米谷等。

三国注重以法治军,有管理、训练制度,并严明赏罚,以确保其施行。三国将领出征或镇边时,都将其家属作为人质。各国都重视军事训练:诸葛亮在成都附近以八阵图演练军队,曹操作玄武池培训舟师,孙权利用江湖大练水军。

三国军队补给主要由政府筹办。军粮、军费依靠田赋和屯田收入,其中屯田收获的军粮所占比重很大。

三国普遍实行世兵制和军屯制,是当时政治和经济的产物,与军事斗争是相适应的。

世兵制有较强的人身依附性,对后世兵勇地位的低贱化和门阀制度的形成有直接影响。

(四)两晋

265年,曹魏大臣司马懿之孙司马炎篡夺皇位,改国号为“晋”,定都洛阳。

司马炎就是晋武帝,他以强大的军事力量灭掉蜀国和吴国,统一中国,结束了东汉末年以来的混战局面。

西晋统一全国后,沿袭曹魏的军事制度,又于各王国设置军队,并盛行世兵制。东晋时,建军方式改以募兵制为主。

西晋(265—317年)军队分为中军、外军和州郡兵。

中军直属中央,平时驻守京城内外,有事出征。驻在城内的中军为宿卫兵,由左、右二卫负责宫殿宿卫,其他兵勇担任宫门和京城宿卫。驻在京城外的中军称牙门军,无宿卫任务。中军力量强大,晋初多达36个军,总兵力不下10万人。

外军驻守重要州镇,由都督分领。晋武帝为加强王室对军队的控制,用宗室诸王充任都督,出镇四方,并允许诸王置兵,大国三军5000人,次国二军3000人,小国一军1500人,成为外军的特殊组成部分。

州郡兵是地方武装。晋武帝平灭吴国后,曾下令诸州取消州郡兵,仅置武吏,大郡100人,小郡50人,用以维持治安,但实际上取消的州郡兵甚少。

西晋是世兵制的全盛时期。兵勇全入兵籍,单独立户,不与百姓混同,父死子继,世代为兵。

兵勇及其家属的社会地位低于郡、县编户百姓。

为扩大兵源,西晋还用奴隶和罪犯当兵,作为世兵制的补充。

军队的主要兵种是步兵,其次有骑兵和水军。

兵勇的武器由政府统一供给。国家建武库贮备兵器,中央设卫尉总管武库和冶铸事宜。军队的粮食和布帛也由政府统一供给和管理。

317年,西晋琅玡王司马睿在建康(今江苏南京)称帝,建立了东晋王朝。

当东晋偏安南方一隅的时候,西北边疆的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族首领也先后称王称帝。在一百三十多年的时间里,他们先后建立过大大小小十几个政权,历史上称这一时期为“五胡十六国”。

后来,由氐族人建立的国家——前秦强大起来。357年,苻坚做了前秦的皇帝,重用汉族知识分子王猛治理朝政,推行一系列改革政治、发展经济和文化、加强军事力量的积极措施,使前秦逐渐强大起来。经过二十多年的努力,前秦先后灭掉了前燕、代、前凉等割据政权,逐步统一了黄河流域地区,成为当时北方各国中疆域最大的一个国家。

东晋(317—420年)中军软弱,宿卫军往往有名无实。而统率外军的都督、刺史却拥兵自重,跋扈一方。尤其是长江上游的州、镇,兵势之强往往超过中央。

东晋的兵员多用募兵制解决,如参加淝水之战的北府兵多是由广陵(今扬州)一带招募的。

十六国从中军、外军的组织体制到都督、将领的领导指挥系统,大体沿袭曹魏、西晋制度。但在兵役制度上,却具有北方少数民族的特点。各国统治者大都把本族的部族兵作为基本兵力,加强少数民族在军队中的比重。这些军队中的汉族士兵来自投降的坞堡武装和招募的破产农民,一般都是终身为兵。

(五)南北朝

南北朝时期(420—589年),国家四分五裂,政权常依军权的大小和兵势的强弱而频繁更替。

北魏政权建立后,逐步吞并了十六国中幸存的后燕、夏、北燕、北凉等国,于太武帝太延五年(439年)统一北方,开始与南朝形成南北对峙的局面。

南朝军队体制基本沿袭晋制,世兵制衰落,主要实行募兵制。南朝历经宋、齐、梁、陈四朝,这四朝的军队都有中军和外军之分。

中军直属中央,平时驻守京城,战时出征。宿卫京城的编为领、护、左卫、右卫、骁骑、游击等六军。宋武帝刘裕曾恢复屯骑、步兵、越骑、长水、射声等五校,加强殿中和东宫的宿卫兵力,以图扭转东晋以来内弱外强的局面。但是,由于宗室自相残杀而未能执行到底。后来,各个政权都未能改变这种内弱外强的局面。

外军分属各地都督,都督多兼刺史,常拥兵自重,与中央抗衡。

南朝军队以步兵和水军为主,骑兵较少。初期,兵员来自世兵。后来,由于战争消耗,士兵逃亡或被私家分割,部分兵户变为民户,兵源趋于枯竭。于是,募兵制逐渐成为主要的建

军方式;私家也通过募兵组织部曲,也就是私人武装。

募兵的对象是失掉土地到处流亡的农民,将领待兵较好,士兵的地位和战斗力渐渐高于世兵了。

北魏拓跋氏初期实行兵民合一的部族兵制,入主中原后逐步封建化,于后期创立了府兵制。

北魏军队初期以鲜卑族为主体,分别由各部落酋长率领。也吸收被征服民族的新丁当兵,几乎是单一的骑兵。在其统治范围扩展到汉族集中居住的地区以后,汉民当兵人数渐渐增加了。

北魏时期,攻城战增多,军队由单一的骑兵变为步兵和骑兵联合作战。后期,步兵比重超过骑兵,成为主要兵种。

北魏统治扩大到中原以后,军队分为中兵、镇戍兵和州郡兵。中兵主要担任宫廷及京城的宿卫,也是对外作战的主力。

镇戍兵是为保卫边防而设置的,初时仅设置在北部边境,后来扩展到南部边境。镇相当于州,设镇都大将、都副将、大将、将等军官;戍相当于郡,设戍主领兵,一般由郡守兼任。各镇、戍大小不一,兵额不等,多达数万,少仅千人。有的在镇、戍之间还设“防”一级的组织。

州郡兵,置都尉统领,是诸州所辖的、维持地方治安的部队,有时也奉皇帝调遣出征或充作镇戍兵。

北魏后期出现兵户,包括充当中兵羽林、虎贲的鲜卑族人,镇戍边防的鲜卑族人,中原强宗子弟、迁配为兵的罪人及其家属,叛逃被追回后迁至内地的北方少数民族和一部分被征服的南朝民户。

兵户丁男终身为兵,世代相袭,社会地位低于民户,生活艰难。

同时,汉族民户也要定期轮番服役,最初主要充当诸戍的戍卒和诸防的防人,后来也常并入中兵。

北魏军队中,部族兵的给养由各部自行掠取。中期以后,中兵、镇戍兵由朝廷向州郡征收军粮,统一供给,同时实行屯田积谷。

东魏和北齐的军队主要是原六镇和洛阳的鲜卑兵。北齐初加以精选,称“百保鲜卑”,又选汉族勇士守边。河清三年(564年)均田令规定:男子18岁领取田地,20岁当兵。

西魏大丞相宇文泰于大统九年(543年)广泛招募各地汉族豪强地主从军,通过他们的从属关系带来了大量家兵、部曲等私人武装。西魏政权根据他们所带军队的多寡授予其不同的爵位。

这种使地方割据的私人武装中央化的办法,不但增强了朝廷的兵力,同时也使鲜卑部族兵制与汉族封建兵制逐渐结合,形成了“府兵制”。

宇文泰于大统十六年(550年)确立府兵制,选拔体力强壮者充当府兵,府兵与民籍分开,不属郡县管辖,他们只管打仗,不负担其他赋税,社会地位要比世兵高。

北周武帝时,府兵成为中央宿卫军,归皇帝直接掌握。平时轮番服役,半月宿卫,半月训练;战时则出征打仗,临时命将,以便皇帝控制和指挥。

北周武帝时,为扩大兵源,对九等户中第六等以上的民户实行征兵制,规定三丁征一。后来,由于战争频繁,征兵对象扩大到贫下户在内的一般享受均田的农民。

府兵是西魏、北周军队的主力,但不是唯一的军队。当时,中军除府兵担任京城宿卫外,还有专任宫廷侍卫的禁军。

地方的镇戍兵、州郡兵仍然存在,不属于府兵系统。

此外,南北朝时期,世家豪族势力强大,大都拥有人数众多的家兵、部曲。

同类推荐
  • 趣谈逻辑

    趣谈逻辑

    本书希望通过趣谈逻辑,带领青少年进入中华文化的智慧天地,初步了解逻辑知识,培养逻辑思维。逻辑理论比较抽象,但编者在编纂过程中,力求做到趣味性、知识性和实用性相结合,使读者在轻松愉悦中阅读。
  • 困窘的潇洒:民国文人的日常生活

    困窘的潇洒:民国文人的日常生活

    本书的写作受到赫勒“日常生活”理论启发,主要关注20世纪中国知识分子群体的日常生活,透过他们在私人日记、书信和回忆录等中的记述,揭露其在历史变换中的真实心理状况,研究其人际交往、经济生活、师承关系、思想轨迹等情况,展现他们的痛苦与欢乐、喜悦与悲伤。借由对文人日常生活的个案解读,作者也尝试为读者提供一个理解20世纪中国文化史的全新视角。
  • 不可不知的世界5000年神奇现象

    不可不知的世界5000年神奇现象

    本书涵盖了现今世界神秘现象的广博领域,从不可思议的人体潜能到匪夷所思的动物世界,从令人咂舌的植物撷取到神奇诡谲的时空传奇,种种无奇不有的自然奥秘让人疑惑:乌尔禾城的“鬼怪声”是怎么回事?人类到底有没有极限?生命力超强的火山口生物是什么?蛋壳上的星辰图案从何而来?为什么会有“轻如鸿毛”的树?时空隧道到底有着怎样的秘密......在向读者展现神秘现象的同时,也对这些神秘现象采取了客观的评论,旨在正确地引导读者认识这个世界。
  • 实用对联三千副

    实用对联三千副

    本书包括春联、婚姻生育联、寿联、挽联、宅第联、待业店铺联、治学联、修养联、风景名胜联等20类。这些对联有吉祥联、阳光联、科技联、民间民俗联。这瞟对联即可用于民间年节办事书写,也可供楹联爱好者欣赏研究。文字优美、可读可用。
  • 中华农耕文化漫谈

    中华农耕文化漫谈

    本书作者在毕生研究农史的基础上以文化漫谈的形式写成了此书,内容包括农业的起源和发展,以及稻作、丝绸、茶叶、水产等诸方面的发展历史。作者以写实又诗意的笔触表达了对传统农业的回顾,同时以学者的人文情怀对现代科技背景下的农业发展现状表现出怀疑与忧患。
热门推荐
  • 骄阳无悔

    骄阳无悔

    一个小混混的一段长情史。一个无恶不作的混混,为了一个女孩改头换面。却悲剧收场、或执于你梦,或坦然放手,感情总不尽然。一段真实的社会底层成长史
  • 痕记

    痕记

    本书记录了编辑与作家们的交往的点滴,从最初在投稿邮箱里发现优秀的投稿作者,到成为拥有十万以上销量的作家,这其中他们一点一滴成长的过程,以一个编辑的角度将之还原,呈现给读者作家真实的性格以及生活里不为人知的一面。面对内心比普通人更敏感的文字创作者,编辑和他们之间,并不只是简单冰冷的工作联系,而是有更多人与人之间真心相交的温馨和坎坷,朋友之间的信任和依赖存在其间,蕴藏在心。编辑工作的个中辛酸,作家创作的压力艰难,都在本书真实再现。
  • 暖宫灯

    暖宫灯

    都说一入宫门深似海,云慕蔺进宫是无奈,却也是自愿。
  • 明星养成日记

    明星养成日记

    明星之路,从现在开始!明星不仅指名气大的人,还指艺德高,有号召力,有很大的影响力,能影响当代人甚至后代人的价值观念,引领潮流的人。2000年,不仅仅是新世纪的开端,也是王逸凡明星之路的开始。2000年,看王逸凡如何从一名川音学生成长,如何前行。未来还长,他的明星之路能走多远呢?新书上传。收藏+每日点击+推荐=超级巨星。o(≧v≦)o~~(没有重生,没有穿越,没有金手指,三无产品,非喜勿入)Ps:勿与现实挂钩,一切都是为了娱乐!娱乐至上,喵!
  • 毒后要回家

    毒后要回家

    毒后要回家,穿越很倒霉。白惜初自问也没做什么坏事,睡一个觉也能神奇地穿越,穿越就算了,还失去了一部分记忆,一穿越过来还当了皇后,看在皇帝是个帅哥份上就算了吧。皇帝看似温柔实是豺狼,动不动就要人命,有没搞错,这个穿越也太倒霉了吧,她想回家…….“乖,别怕,我来接你回家。”一袭玄色长袍着身护她,桃花双眸柔情似水,倾世妖孽四字配他再不为过。楚国皇后,连运城城主,一刀楼副楼主,乱七八糟的身份弄得白惜初一个头两个大啊,简单点,回家的方式简单点~
  • 德扑之王:大卫·邱的人生传奇

    德扑之王:大卫·邱的人生传奇

    美籍华裔“德扑之王”老邱首部自传作品!老邱在德州扑克圈内被视为传奇!老邱1960年生于广西南宁,本名邱芳全,英文名David Chiu(大卫·邱),1978年赴美留学,现为美籍华裔著名德州扑克选手。本书详述了大卫·邱作为德扑之王的传奇人生经历。1978年,18岁的大卫·邱从广西南宁的乡下,来到美国俄勒冈州的萨勒姆市,先是在寄宿家庭为养老院打工,后来开办自己的中餐馆。因为一次偶然的送餐经历他接触到了德州扑克,一步步成为德州扑克世界冠军。
  • 凤凰涅槃:邪王倾世妃

    凤凰涅槃:邪王倾世妃

    她,二十一世纪的金牌杀手……他,以冷血无情出名的奕王……当她遇上他时,外表的冷漠顿时打破,竟有着出乎意料的可爱……当他遇上她时,外人眼里的冷血无情一扫而光,取而代之的是不可一世的温柔……两个不同世界的人,巧妙的被上天拉在了一起……两个拒人以千里之外的人,会擦出怎样的火花……
  • 冒牌大奸雄

    冒牌大奸雄

    一个男性妇科医生穿越到了三国年间,误打误撞成了曹操,并且得到了一个所谓的“三国人生娱乐系统”,于是,牛逼的生活开始了……
  • 殉夜

    殉夜

    鬼族,吸血鬼,丧尸,异能者里面六位少年的从不同的世界一同卷入了一个由恶魔统治的大陆他们从相知到相遇,达成协议一起对抗恶魔,从此建立了一份深厚的情谊。然而,某天的到来,使他们离得越来越遥远。到最后的相杀爱与恨,占有,友情,究竟谁对谁错?谁是谁非呢?
  • 繁华路口有点堵

    繁华路口有点堵

    我们在歌颂,坚持梦想的人,也在讽刺,坚持不合实际的梦想!