蒲松龄作品在美国被侵权究竟是怎么回事？
早在一百多年前，《聊斋志异》就已经在国外出现过单篇译文，随后又不断有各种译本问世。据相关学者研究，目前《聊斋志异》已经被译成二十九个国家的文字，在世界各地广为流传。其中主要的外文译本有英文译本、法文译本、德文译本、意大利文译本、捷克文译本、罗马尼亚文译本、波兰文译本、匈牙利文译本、保加利亚文译本、俄文译本、越文译本、韩文译本、日文译本……能够被翻译成这么多种语文，这就说明了《聊斋志异》所具有的独特魅力，也说明了其故事已经在全世界得到广泛的认可。
二○○三年八月二十七日出版的《中华读书报》上，山东省著名儿童文学作家邱勋先生发表了︿蒲松龄作品被洋人盗用﹀的文章，一石激起千层浪，紧接着，《大众日报》、新华网、人民网纷纷对此进行了相关报导。
据邱先生介绍，美国大学学会出版公司的《少年少女丛书》，是专门针对美国少年读者出版的。丛书第三卷是《童话故事卷》，其中收录了两篇来自《聊斋志异》中的故事：一篇是︿种梨﹀，另一篇是︿凤仙﹀。令人感到惊讶的是，作者署名弗朗西丝·卡彭特，不是蒲松龄。于是，蒲松龄作品被盗用的消息甚嚣尘上。时隔不久，程章灿先生在二○○三年九月二十五日出版的《中华读书报》上发表了︿也说聊斋志异被洋人盗用﹀的文章，对此进行了细致的梳理。
一八四八年，美国最早的汉学家之一卫三畏出版其著作《中国总论》。在这部书的第一卷第十二章中，专门收入了两篇《聊斋志异》的译文，作为说明中国小说特征的主要例证，其中一篇就是︿种梨﹀。在欧洲，英国、法国和德国也从十九世纪就开始译介《聊斋志异》中的一些故事，其中主要有英国翟理思、德国顾路柏、卫礼贤和法国戴遂良等等。在《聊斋志异》故事里，︿种梨﹀在欧美译文中出现的频率，几乎可以和最有名的︿崂山道士﹀等篇相媲美。可以这么说，︿种梨﹀是欧美国家最为流行的《聊斋志异》篇目之一。这样一篇知名度颇高的文章，为什么会被盗用呢？这还得溯及那位”盗用”的作者∣∣弗兰西丝·卡彭特。
弗兰西丝·卡彭特生于一八九○年，卒于一九七二年。她从小就跟随父亲到欧洲、美洲、近东、远东的很多国家游历，其中就包括中国。受父亲的影响，弗兰西丝也热衷于普及读物的编写工作，并出版过两套长销不衰的丛书：一套是关于世界各国儿童生活的图书，题为”某国某地的小朋友”；一套是世界各国的童话和民间故事选集，题为”某国姥姥讲故事”。与中国相关的有两本，一本是《中国的小朋友》，另一本是《中国姥姥讲故事》。《中国姥姥讲故事》中的内容，都是作者根据中国的传说和民间故事改编的，包括牛郎织女、嫦娥等等，其中的︿种梨﹀和︿凤仙﹀就来自《聊斋志异》。由于《中国姥姥讲故事》是针对广大少年儿童的普通读物，所以弗兰西丝在改编时，根据读者对象的特点，将故事做了一些改动，并在《中国姥姥讲故事》书前的︿致谢词﹀中明确地提到了蒲松龄的名字。但是，因为这样的读物不是学术著作，所以作者没有在篇末标注原作者蒲松龄之名。后来，美国大学学会出版公司出版的《少年少女丛书》第三卷收录了这两篇故事，而且是从《中国姥姥讲故事》中转载而来，所以也就跟着没有注明原著者的名字，却署上了弗兰西丝之名。就是这样一件事情，成为蒲松龄作品被盗用的导火线，并掀起了轩然大波。
