【原文】
天地玄黄，宇宙洪荒。
【译文】
天空是黑色的，大地是黄色的。茫茫的宇宙辽阔无边，到处都处于混沌的状态中。
【赏析】
这两句话从天空、大地起笔，描写了开天辟地、宇宙诞生之后地球上的蒙昧状态。天地在中国古代有着极其丰富的内涵，这两句话一直是人们引用的经典。
【原文】
日月盈昃，辰宿列张。
【译文】
太阳正了又斜下去，月亮圆了又慢慢变缺，星星在茫茫宇宙中杂乱地分布着。
【赏析】
此句紧接上句，由大地、宇宙写到了日月星辰，进入到中国传统天文学领域。中国古代最早是用月亮的圆缺变化来制定历法，称为太阴历或者阴历。
【原文】
寒来暑往，秋收冬藏。
【译文】
寒暑循环交替着，夏天过去冬天又来；秋天忙着收割庄稼，冬天忙着储藏粮食。
【赏析】
寒暑讲的是气候变化，秋冬指的是季节推移。这两句话重在讲述农作物与自然的关系，农业国家历来都非常重视气候和季节的变化。
【原文】
闰余成岁，律吕调阳。
【译文】
积累多年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
【赏析】
这两句话主要讲到了中国古代的音乐和历法。中国古代的历法已经相当精确，一直是领先于世界的。
【原文】
云腾致雨，露结为霜。
【译文】
水汽升腾到天空中，遇冷就形成雨水；寒冷的夜里露水很快凝结成霜。
【赏析】
此句重在描写云、雨、露、霜等自然现象的成因。体现出了水对自然界以及地球上的万事万物的重要性。水是生命之源。
【原文】
金生丽水，玉出昆冈。
【译文】
黄金产于金沙江，玉石出自昆仑山。
【赏析】
这两句主要写中国的黄金、玉石，它们都是非常珍贵的天然珍品。中国地大物博，有丰富的矿产资源。这句话也描写出了中国古人有佩戴金银首饰及宝玉的习惯。古人认为黄金是百金之首，可以驱邪避难；宝玉是山石经过无数年的岁月，吸收日月精华而成，可以保护主人化险为夷，渡过难关。
【原文】
剑号巨阙，珠称夜光。
【译文】
最锋利的宝剑叫“巨阙”，最珍贵的明珠叫“夜光”。
【赏析】
这两句主要赞美宝剑和珍珠，它们都是人间珍品。
巨阙是古代宝剑名，刃长三尺三，柄长七寸，刃宽约五寸，相传为春秋战国时期欧治子所铸。他铸了五把宝剑，分别为巨阙、纯钩、湛卢、莫邪、鱼肠，三长两短，全都锋利无比。巨阙剑为长剑第一，能“穿铜釜，绝铁粝，胥中决如粢米，故曰巨阙”。巨阙剑可刺透铜锅，一个一个缺口就像切的米糕一样。传说这剑刚铸成时，越王拿着它坐在露坛上，这时看见一辆失控的马车从宫中驯养的白鹿旁经过，把白鹿吓得四处乱跑，这时越王抽出宝剑横空一挥，马车飞上空中，剑气就把马车斩成两段。
【原文】
果珍李柰，菜重芥姜。
【译文】
水果中最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中味道辛辣厚重的当数芥菜和生姜。
【赏析】
上面讲到自然产物，这句开始写植物。李和柰在中国古代是比较珍贵的水果，对脾胃有好处，有保健作用。而芥和姜是上等的调味品，能解毒、开窍、排除人体内的邪气。可见先辈们做饭时是非常重视调味及保健作用的，这也是中国饮食的特色。
【原文】
海咸河淡，鳞潜羽翔。
【译文】
海水咸咸的，河水淡淡的；鱼儿在水中游来游去，鸟儿在空中自由地飞翔。
【赏析】
此句写到自然界中的海水和河水，用“鳞”和“羽”分别代指鱼和鸟。
前面部分讲到了开天辟地、日月星辰、气候历法、自然矿产、动物植物。下面开始了人类历史，尤其是中国上古时候的历史。
【原文】
龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】
龙师、火帝、鸟官、人皇，这些都是上古时代的帝皇官员。
【赏析】
这两句话写到了中国上古时代的几位贤人。
龙师是传说中的伏羲氏，相传他用龙给百官命名，因此人们把他称为“龙师”，他是中国太古时代三皇之首，代表三皇。
火帝是人们对燧人氏的尊称。人类经过了漫长的茹毛饮血的蛮荒时代，开始使用天然火来加工食物，驱逐野兽和黑暗。由于天然火种不容易保存，燧人氏经过长期观察实践，终于发明了钻木取火的办法，这大大增强了人类征服自然的能力，后世都尊称他为“火帝”，相当于西方神话中的普罗米修斯。
鸟官指少昊，又称金天氏，是黄帝的儿子。少昊（澡伽燥）氏用鸟给百官命名，称他为“鸟官”，他是五帝之首。五帝为少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
人皇相传为三皇之首。关于三皇的说法目前学界并不统一，汉朝的“纬书”中称三皇为天皇、地皇、人皇。
（关于中国古代史中时间段的划分：从盘古开天到伏羲氏以前属于远古，这个时期太古老了，没有文字记载，只有传说，人们无法考证；三皇五帝时代属于太古；夏商周秦汉是上古；魏晋南北朝和隋唐时期是中古；宋元明清时期是近古。）【原文】
始制文字，乃服衣裳。
【译文】
仓颉（躁蚤佴）创造了文字，嫘（造佴蚤）祖教会了人们养蚕织布，人们才开始制作衣裳。
【赏析】
黄帝时代，人们用结绳来记事，仓颉为“左史”，事务繁多，难以记清大小绳结所代表的意思，所以产生了用符号来记事的想法，于是他根据万物的形态发明了原始文字。现在的山西省临汾市仍有他造字的遗址。《说文解字》中记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊称为“造字圣人”。
嫘祖也作“累祖”、“雷祖”。有传说黄帝打败蚩尤之后娶嫘祖为妻，她发明了种桑养蚕的方法，称为“嫘祖始蚕”。所以历来人们认为衣裳是嫘祖发明的。
【原文】
推位让国，有虞陶唐。
【译文】
唐尧、虞舜英明贤德，主动把君位禅让给贤士功臣。
【赏析】
“推位让国”是指禅让制。在太古时代，部落首领尧年老了，决定把首领之位让给一个年轻有为之人，四岳十二牧的人都推选舜为继承人。舜年老以后又把位置让给禹。他们都治理有方，谦让有德，使当地民风淳朴，关系和睦。尧和舜是五帝中的最后两位。
“有虞”指舜，他是颛顼之后，娶了尧帝的两个女儿娥皇、女英。由于他的领地在虞，故称为虞舜或有虞氏。
“陶唐”这里指代尧。尧姓伊祁，名放勋，是帝喾之子，黄帝的玄孙，曾经封地于陶（山东定陶），后又迁到唐（河北唐县），所以称他为唐尧，或者陶唐氏。
【原文】
吊民伐罪，周发殷汤。
【译文】
抚慰百姓、讨伐暴君的罪行，有周武王姬发和商君成汤。
【赏析】
这两句话引出了中国上古时代的三王，分别是夏商周三代之王，也代表了三个时代。
“周发”指周武王，姓姬，名发，讨伐暴君商纣，建立周朝。他父亲姬昌原是商朝的西伯侯，姬发建周后被封为周文王。
“殷汤”指商朝的第一个君王，他讨伐暴君夏桀，建立商朝，定都亳（今河南省的商丘），年号成汤，所以又被称为商汤。后来商王盘庚迁都殷（今河南省的安阳），所以商朝也称殷商。殷汤有代指整个商朝600年历史的意思。
【原文】
坐朝问道，垂拱平章。
【译文】
贤明的君主坐在朝堂上，和大臣探讨治理国家的方法，垂衣拱手，共同筹划商量国家大事，天下太平，政绩彰明。
【赏析】
这两句话描写出了君王与满朝文武共商国事的场景。君王治国有方，君臣齐心辅佐，万象更新，天下太平。
“坐朝”的习惯开始于秦始皇，在此之前都是“立朝”，君臣在朝堂上都是站着。秦始皇当政时期，君臣都是坐着，君坐臣立的规矩始于宋太祖赵匡胤。
【原文】
爱育黎首，臣伏戎羌。
【译文】
他们都爱抚、体恤黎民百姓，四方各少数民族都愿意归顺臣服。
【赏析】
这句话写由于明君治理有方，赢得百姓拥戴，周围的少数民族也纷纷投靠，天下归一。
戎羌：戎，我国古代西部少数民族的泛称，位于今天的甘肃、青海一代。羌也是我国古代西部少数民族之一。是“南蛮北狄，西戎东夷”的简称，代指四方的少数民族。
【原文】
遐迩一体，率宾归王。
【译文】
远远近近的民众都统一在一起，心甘情愿臣服于贤君。
【赏析】
这句话紧接上一句，描写了大同社会中各族人民在贤君仁臣统治下都融合在一起，共同享受着太平盛世的恩赐。
【原文】
鸣凤在竹，白驹食场。
【译文】
凤凰在竹林中快乐地鸣叫，白马在草场上自由自在地吃草。
【赏析】
凤凰和白驹在中国古代指祥禽瑞兽，能把它们吸引来，说明国泰民安，一派祥和。凤凰中的雄性叫凤，雌性叫凰。它们“非竹不食，非梧桐不栖”。
【原文】
化祓草木，赖及万方。
【译文】
贤君明主的教化遍及到大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
【赏析】
以上是全文的第一部分，从开天辟地一直讲到人类社会以及中国的政治制度。这部分既为下面做了铺垫，又自成一体，是全文非常重要的一部分。下面第二部分就开始讲到人。
【原文】
盖此身发，四大五常。
【译文】
人的身体发肤分别属于“四大”即地、水、风、火，一言一动都要符合“五常”即仁、义、礼、智、信。
【赏析】
这是第二部分的开始，首先从人的肉体写起。
“四大”指地、水、风、火。来源于古印度哲学。“五常”
指仁、义、礼、智、信，用来调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等的关系准则。以下文章全是围绕“五常”来写的。
【原文】
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
【译文】
承蒙父母的养育爱护，不敢有丝毫的诽谤中伤之意。
【赏析】
这句话体现了“五伦”中的父子关系。父母对自己的养育之恩是永远也报答不了的。
【原文】
女慕贞洁，男效才良。
【译文】
女子要效法那些贞洁妇女，男子要效法有才有德的人。
【赏析】
这句话是从个人的角度来讲的。社会中的人无非男人或女人，他们都扮演着各自的社会角色，受到社会伦理道德的制约。
【原文】
知过必改，得能莫忘。
【译文】
发现自己有过错，就一定要改正；自己能做的事就不要放弃。
【赏析】
知错能改一直是我国教育理念中存在的因子，“亡羊补牢”
的故事家喻户晓，但是能够做到的又有几人。
【原文】
罔谈彼短，靡恃己长。
【译文】
不要谈论他人的缺点和短处，也不要依仗自己有长处就不思进取，骄傲自大。
【赏析】
所谓“人无完人”，我们不能倚仗自己的长处而沾沾自喜。
做人应该讲求谦虚诚恳。
【原文】
信使可覆，器欲难量。
【译文】
说过的话要兑现，能经受实践的反复检验；胸怀器度要大，让人难以估量。
【赏析】
诚信是中华民族的传统美德。一言既出，驷马难追。现在社会中我们更应该把这种美德发扬光大，让它更具有时代气息。
【原文】
墨悲丝染，诗赞羔羊。
【译文】
墨子因为白丝染色而悲泣；《诗经》赞颂羔羊能够始终洁白如一。
【赏析】
“墨悲丝染”的典故出自《墨子》。《墨子》中记载，有一次他看到染匠把白丝放进染缸里染色，以后再怎么漂洗也不能恢复本色，悲叹道：“染于苍则苍，染于黄则黄。”这个故事比喻人的本性像生丝一样纯洁，一旦受到社会不良风气的污染，再想变回原来的纯洁已经是不可能的了。
“诗赞羔羊”出自《诗经·召南·羔羊》，里面称赞君子的高尚品德像羔羊的毛一样洁白，“节俭正直，德如羔羊”。
【原文】
景行维贤，克念作圣。
【译文】
德行高尚才能成为贤人；克制自己的欲念才能成为圣人。
【赏析】
贤人圣人都是有德之人，他们操守高尚，没有一己私利之心，无欲无求，淡泊名利，这样的人最值得尊敬。
【原文】
德建名立，形端表正。
【译文】
养成了好德行，就会树立好名声；身心端庄，仪表也随之肃穆。
【赏析】
这两句重点讲述了德与名，形与表的关系。“德”与“名”
是对应的，有了好的德行才能树立好的名声。“形”与“表”相对应，有了身心的端正，仪表才能端庄。
【原文】
空谷传声，虚堂习听。
【译文】
空旷的山谷中声音传得非常远，空荡的厅堂里说话声音会持续不断。
【赏析】
声音只有在没有阻挡的时候才能传得远；人也只有在没有干扰的环境中才能修得真性情。
【原文】
祸因恶积，福缘善庆。
【译文】
灾祸是屡次作恶积累的结果，福庆是常年行善的回报。
【赏析】
这句重在分析“祸”与“福”、“恶”与“善”的关系。中国古代关于祸福的论述非常多，《易经》中有言：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”《道德经》中也有：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
【原文】
尺璧非宝，寸阴是竞。
【译文】
与时间相比，一尺长的璧玉算不上真正的宝物，极短的光阴却值得珍惜。
【赏析】
时间是最珍贵的，失去了就再也不能挽回。寸金难买寸光阴，时间就是效率。所以那些整天游手好闲之徒应该快点认识到这一点，开始规划以后的人生。不要等到老时才后悔不已。
【原文】
资父事君，曰严与敬。
【译文】
赡养父母，侍奉国君，要做到诚谨、恭敬，一丝不苟。
【赏析】
从这句开始重点讨论人与人之间的伦常关系，也就是人们常说的“五伦”。五伦指父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣之间的关系。
【原文】
孝当竭力，忠则尽命。
【译文】
对父母尽孝，要全心竭力；对国君尽忠，要持守自己的本分。
【赏析】
忠孝乃中国传统文化的核心部分。现代人应该吸收传统文化的精华部分，对国家尽忠，对父母尽孝。在任何时候不做有损国家形象之事，不做于父母不利之事。孝：由上边的“老”和下边的“子”构成，指孝敬父母。它是中国五伦之首。中国传统文化就是以“孝”为核心，不断展开延伸，中国古语有“百善孝为先”之说。
【原文】
临深履薄，夙兴温凊（择佻灶早）。
【译文】
侍奉君王要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；侍奉父母要早起晚睡，让他们感到冬暖夏凉。
【赏析】
这两句主要写“资父事君”的具体办法。古人言：伴君如伴虎。虽然君王身边的人都官位显赫，但稍有差错则可能面临杀头灭门的危险。父母含辛茹苦把我们哺育成人，当他们年老时我们应该回报他们，这是天经地义之事。
【原文】
似兰斯馨，如松之盛。
【译文】
人们应该让自己的德行就像兰草一样馨香，像青松一样茂盛。
【赏析】
高尚的德行能够让人感觉到温暖，更给人以信心。他们在无言中感染着周围的人。
【原文】
川流不息，渊澄取映。
【译文】
像大河川流不息，延及子孙；像碧潭澄清照人，影响世人。
【赏析】
这两句话紧接上两句，自己的德行应该像江水一样川流不息，影响后人。中国传统思想中把“流芳万古”、“荫及子孙”
做为人生追求的信念。
【原文】
容止若思，言辞安定。
【译文】
仪容举止要端庄，看上去若有所思；言语措辞要得体，从容沉静。
【赏析】
一个人的行动举止就体现出他的思想修养。有的人虽然家财万贯，却言语粗鲁；而有的人虽然家徒四壁，仍然高贵典雅。所以，我们应该非常注意自己的一言一行。
【原文】
笃初诚美，慎终宜令。
【译文】
无论修身、求学重视开头固然很好；能够认真去做，坚持到底更是难能可贵。
【赏析】
这两句中“笃初”与“慎终”相对，“诚”和“宜”都带有肯定、应当的意思。它强调了做事应该善始善终，不能虎头蛇尾，半途而废。
【原文】
荣业所基，籍甚无竟。
【译文】
这是一生荣誉与事业的基础，有了这个基础，发展才能没有止境。
【赏析】
这两句话也是紧接上句，回答了为什么要“慎终宜令”。只有坚持自己的信念，善始善终，才能建立丰功伟业，流芳万古。
【原文】
学优登仕，摄职从政。
【译文】
人读了书如果有余力就该设法做官，担任一定的职务，参与国家的政事。
【赏析】
学优登仕：出自《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”优指宽裕，充裕，有余力。主要讲做官和学习的关系。做官也是需要不断学习，积累知识的。
【原文】
存以甘棠，去而益咏。
【译文】
召公活着时曾在甘棠树下理政，老百姓为了怀念他不忍心砍掉那棵甘棠树。
【赏析】
