禅师说：“陛下，明天不妨再要这一班戏子来做戏，并选一名已判死罪就要杀头的罪犯，命他手捧一盘水，跪在戏台前看戏，并对他说：‘等戏好了，这盆水一点都不洒出来，立刻赐你无罪，如果洒出，立刻绑去斩首。’”武帝虽不知用意，但还是照办。
次日，罪犯看完戏，水一滴也没洒出来。
宝志禅师问罪犯：“戏好看吗？”
罪犯答：“不知道。”
宝志禅师又问：“戏好听吗？”
罪犯答：“不知道。”
宝志禅师问：“你跪在台前看戏、听戏，怎么会不知道？”
罪犯答：“我心顾着看这盘水都来不及，哪有心看戏、听戏啊！”
武帝一听，终于明白：“心不在戏，那么，对戏就会视而不见，听而不闻，宝志公心在生死大事，而不在戏，那么，怎么会知道戏演得好坏呢？”
我们大都会有这样的感受：当人专注的时候，就会听不到周围的声音，看不到周围在发生什么。而我们的耳朵和眼睛都是正常的，怎么会感受不到呢？这就是专注的问题。炒菜的时候如果走神想别的事，就会忘记关煤气；吃饭的时候不用心，胡思乱想，连饭菜是什么味道都不知道，马马虎虎地吃，不想吃了才知道饱了。这就是散乱。在炒菜吃饭的过程中，能一点不糊涂，内心清静地做当下的事，也是一种禅。
禅定就是你在做某件事的时候，心在那件事上。宝志禅师一心参生死，当然不知道戏的内容；罪犯一心保持水不洒出来，当然也不知道戏好不好看。
世间的事，看起来简单，做起来却复杂；看起来特别困难，做起来会发现也不过如此。其实每件事都有它自身的道理，我们都要用心去做，这样才能洞悉其中的奥妙，才能不同于寻常人。你看，有的人悉心静气，专心致志，干一行爱一行，最终成为行家高手，成为行业榜样，为社会为个人创造了许多财富，名存千古。
做人要抛弃浮躁，安定自己的内心世界，排除私心杂念，专心致志地做好每件事，能真正做一行爱一行，那么就真能行行出状元。与其四处找船坐，不如自己倾心修一座码头，到时何愁没船会来？
十鸟在林，不如一鸟在手。无论你从事任何事业，都要专、要精，才能够有所成就。世间这么多技术这么多行业，你喜欢哪一种就可以选择哪一种，但既然选定了一项事业、一份职业，就专注地投入进去，尽最大努力，调动自身全部资源和力量做到最好。只有具备这种十年一剑的专注精神，才有可能成就一番事业。
一生专注一项事业，每天专注本职工作，这是一个成功的方法，更是一条实现成功人生的捷径。
现实生活中不乏聪明才智的人，有些人甚至聪明过人，智力超群，但是由于他们做事不能专注，对任何事只能保持三分钟热度，做这件事的时候总想着另外一件事，有太多的爱好，太多的欲望，太多的想法，所以什么事都做不成。这些人是聪明的傻瓜，是聪明的失败者。
达观从容，不多强求
一天，夏丐尊前来拜访弘一大师。当时正是中午，弘一大师正在吃饭，便问他要不要一起吃。夏丐尊说他吃不下，看着他吃就行了。大师的午餐很是简单——仅是一碗白米饭和一碟咸萝卜干。看着这样的饭菜，想着大师出家前的锦衣玉食，夏丐尊不免心酸起来，轻声问了句：“难道你不嫌这菜太咸吗？”弘一大师回答说：“咸有咸的味道。”
米饭吃完后，弘一大师向碗里冲了白开水，涮了涮碗底的几粒米一同喝下。而大师出家前，饭毕定会有香茗一盏，往昔对比今老友心生酸楚，轻轻地问：“这么淡，喝得下吗？”弘一大师淡淡一笑说：“淡有淡的味道。”
“咸有咸的味道，淡有淡的味道”，这是一句多么淡定的禅语！弘一大师把佛法应用在日常生活中，他的人生，无处不是味道。一条毛巾用了三年，已经破了，他说还可以再用；住在小旅馆里臭虫爬来爬去，访客嫌恶，他说只有几只而已。可说真正体会了“随遇而安”的生活。
年轻人总是不喜欢“随遇而安”，觉得那是一种消极的表现，没出息的行为，但随着年龄的增长、阅历的增多，大部分人都会发现，其实很多人生智慧都包含在先前我们的不以为然里。
随遇而安，表面上看起来是一种停顿，甚至好像有点随波逐流。但当你陷入一种不好的境遇，而又无能力改变时；当你的生活突然发生变故，需要重新开始时；当你想摆脱目前的现状，却不知道下一步该怎么走时，“随遇而安”或许是最好的“解药”。
药山禅师门下有两个弟子，一位是云岩，另一位是道悟。一天，众人在山中参禅，见到一棵树长得很茂盛，而另一棵树却只剩下枯黄的枝叶，此时药山禅师想借机示教，于是便问道悟说：“荣的好呢，还是枯的好？”道悟回答：“荣的好！”接着禅师又问云岩，云岩却回答：“枯的好！”此刻刚好来了一位俗姓高的沙弥，药山就问他：“树是荣的好呢，还是枯的好？”沙弥说：“荣的任他荣，枯的任他枯。”
面对荣、枯二树，三位参禅者各有所见。高沙弥的“荣的任他荣，枯的任他枯”展现的是一种闲适独到的眼光，任枯任荣就是一种不加分别的心境，就是一种随遇而安。你只管坚定信念做你的事就行了，管它外面是春夏秋冬？无意掉落的一粒种子，也许来年就能发芽开花，夫复何求？
对于某些人来说，随遇而安是一种过渡性解决问题的方法，可以帮你减轻“浮”“躁”之气，保持清静的头脑。对于追求生活质量的人来说，它就是一种境界，无论你身处何位，都能达观从容，运筹帷幄。
我们都是凡夫俗子，人生道路上会判断失误，遭遇意外，会遇到许多不如意，这时是自暴自弃，还是妥协放弃？不如随遇而安，默默地寻找时机，同时也踏实地享受生活。
处在人生的低谷不要气馁，苦难的磨炼也可能造就成功的基石。也许你不够智慧，也许你缺乏后台，但是天道酬勤，只要你做到了，终归会有收获的时候。不要过分计较得失，过多的钱是花给别人看的，过度的享受也会麻木，只要你的支出少于收入，那么便能活得安心自在。世事有它的多面性，今天捡了十块钱一高兴明天也许就会丢一百元，凡事没有绝对的对与错，好的极端也许会成为坏的开始，而坏的境遇却往往令人奋发，往往成为崛起的开始。
该是你的终须有，不是你的莫强求。世界的运转遵循的是强大的自然规律，不会因个人意志而改变。每个人所能改变的只有自己。只有改变自己，才可能获得成功。
人生需要做的事很多，不能做这一件，那可以先做另一件。在你没有储存足够的能量时，当然不能实现自己的理想；在你没有完全看清楚这个改变意味着什么之前，你无法判断方向。所以随遇而安，是在考验人的应变能力。
平淡之中，寻求真义
人生的绝大部分烦恼，均源自于非分的欲望。只有具有淡泊的心态，才能处于平和的状态。倘若你珍爱自己的生命，就要静养自己的身心，而非坠入名利的陷阱。当人的生命走到尽头的时候，名利就会如过眼云烟，千金散尽。只有拥有淡泊的精神，才能长存人间。唐朝著名大诗人李白曾作出这样的千古佳句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在战争纷乱的年代，古人尚能达到如此豁达的境界；当今社会，我们更应该淡化功利之心，超然出世。
随着社会的日益复杂，现代人们的压力随之增大，欲望也与之剧增。若要保持清醒的头脑，就不能缺乏淡泊；若要从容地走过人生岁月，就应多一分思考。人生的道路崎岖不平，有进有退，有升有降，倘若我们能够意识到“平平淡淡才是真”的道理，就能做出较为明智的选择。
曾有一位久经战场的将军，他看透了战场上的生生死死，便想逃避喧嚣的战乱纷争，决定以出家来安度后半生。他找到禅师说明自己想要出家的缘由，并恳请禅师为他剃度。然而，禅师却意味深长地对他说道：“将军，你先不要着急，我认为你还不到出家的时机，请三思而后行。”将军回答道：“禅师，您就满足我出家的愿望吧！我现在无牵无挂，可以抛弃一切功名利禄，甚至包括我的爱妻与儿女。”禅师心平气和地说道：“不要着急，你的心意还不够真诚，有些浮躁。”将军只好返回家中。
次日，这位将军为了表示自己的真诚之意，一大早便来到寺院，他再次请求禅师为他剃度。令他感到出乎意料的是，禅师却莫名其妙地向他问道：“你来得如此之早，难道就不怕你的爱妻在家红杏出墙吗？”将军听后，恼羞成怒，张口大骂道：“你妈才在家里红杏出墙呢！”禅师微笑着说道：“我昨天认为你有些浮躁，还不适合出家，现在总应该相信了吧？”刹那间，将军无言应对。
在现实生活中，诸如将军的人不胜枚举。他们自以为淡泊名利，但实际上却达不到豁达的境界。的确如此，在五彩斑斓的大千世界里，若要做到淡泊名利，并非易事。
郑板桥在官海中沉浮了几十年后曾做出这样的感悟：“名利竟如何？岁月蹉跎，几番风雨几晴和，愁水愁风愁不尽，总是南柯。”即是在规劝人们，不应过分追求“名利”。在名利场上，隐藏着不计其数的陷阱，过分地在意它，只会让自己整日紧绷神经，挖空心思而活着；过分地看重它，则会如同负重的老牛一般而不断奔波。
美国发明家维尔伯·莱特和奥维尔·莱特，于1903年驾着他们自己发明的飞机首次试飞成功，从此以后，两人名扬天下。虽然已成为举世闻名的人物，但他们从不把名声二字放在心上，两人依然默默无闻地工作，既不写成功自传，又不参加毫无意义的宴会，更不接待试图进行采访的新闻记者。
有一次，一位新闻记者要求维尔伯·莱特发表谈话，维尔伯却若无其事地说道：“亲爱的先生，你可曾知道，虽然鹦鹉喜欢叫得呱呱响，但是它却飞得并不高。”
还有一次，当弟弟奥维尔与家人共同用餐的时候，他顺手从口袋中掏出一条红丝带用来擦嘴，姐姐便好奇地问道：“这条手帕是哪里来的？好漂亮噢……”奥维尔却毫不在意地说道：“哦，这是法国政府为我颁发的荣誉奖章，嘴巴上沾了油没有手帕用，只好用它顶替了！”
当然，这并不是让我们照他们那样做，而是让我们学习莱特兄弟那种淡泊名利的心境与精神。淡泊名利既是勇敢，又是骨气；既可放飞人的心灵，又可还原人的本性；既可在顺境中不怡然自得，又可在身处逆境时不妄自菲薄……真正的淡泊名利者均懂得：若不能恬淡寡欲，就不能明确志向；若不能平静安和，就不能实现远大目标。
据说在一次江南微服私访的过程中，乾隆皇帝来到江苏镇江的金山寺，从寺里看到山脚下大江东去，百舸争流，一派恢弘的气势，便忍不住兴致大发，随口向一个老和尚问道：“你在这里住了几十年，可曾知道每天来来往往有多少船只呢？”老和尚漫不经心地回答道：“我仅仅看到两只船，一只为名，一只为利。”老和尚一语道破天机，真可谓，高也。的确如此，人生在世，不论贫穷富贵还是穷达逆顺，都不可避免地要与“名利”打交道，绝大多数人均难以闯过名利关，毕竟世间存在着不计其数的诱惑，诸多口口声声称“视名利为粪土”的人一旦遇到实际情况便不能自持，而那些在诱惑面前坦然不动的人，则可谓“圣人”。
虽然名利与每个人息息相关，但实质上它们只不过是一种身外之物，且追名逐利会为人们增添无尽的苦恼。诸葛亮曾教育8岁的儿子：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”如今，这句话已经被许许多多的人视为修身养性的座右铭。
淡泊既是一种不卑微的生存方式，又是一种不凡俗的生活习惯；既能体现一个人的修养，又能体现一个人的精神境界。当一个人既能宠辱不惊，又能不卑不亢；既能不为名利所累，又能不为蜚语所左右时，他便拥有了淡泊的全部内蕴。只有拥有淡泊的心态，才能在喧嚣浮躁的世间保持一份“众人皆醉我独醒”的非凡境界；只有具有淡泊的心态，才能在粗茶淡饭的情形下尽享天伦之乐。
行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊；古今多少事，均付谈笑中，也是一种淡泊……淡泊既是一种崇高的精神境界，又是人生追求较为深层的定位；既是一份淡然豁达的心态，又是一种清朗明净的感觉。只有拥有淡泊的心态，才能避免在物欲横流的社会中随波逐流，才能避免对他人牢骚满腹。
