四、不要把慈悲施与非法：我们对人要慈悲，指的是对正当的人、正当的事情要慈悲。至于对非法的人、非法的事则不能纵容，不能施与慈悲，否则就失去了慈悲的意义。慈悲要有智慧，要能分辨是非 、好坏，才是真慈悲。
快乐之道有四点：
一、不要把烦恼带到床上。
二、不要把怨恨留到明天。
三、不要把爱心纵容邪恶。
四、不要把慈悲施与非法。
──星云法师《星云法语》
佛教常说：离苦得乐。目的就是要人们解脱自己，永得安乐。世间没有任何东西比快乐更可贵。为了幸福快乐，人就应该学会保持良好的心态，学会在顺境逆境中拥有快乐的心情，只有快乐的心情，才 有幸福的人生。在白俄罗斯有位老太太活到116岁，名叫安娜·鲍里谢维奇。她家里很穷，但她认为生活得很幸福。她对一位记者说：“我家很穷，一直替别人种地……我这辈子从未进过餐厅，年轻时仅 到过附近村子，现在除了上药房，寸步不离家门。我不相信天堂和地狱，航天员满天飞，他们在天上没有看到任何人。人们把地球几乎挖了几遍，也没有发现地狱嘛！依我看天堂和地狱都在人间，幸福 和痛苦都在人间，其实天堂地狱都在每个人的心里。她长寿的秘密就是看破放下功名利禄，平平安安活到老，轻轻松松过一生。俗话说：“事能知足心常乐，人到无求品自高。”知足者身贫而心富，知 足的人才是世界上最富有的人，最幸福的人。这位老太太的心态多么美好，她悟出了人生的最高境界。
──宏满法师《宏满法师开示》
快乐之道
物质和财富是否是我们抵达幸福生活的唯一手段？人们在没有事业、没有财富时，往往会将事业和财富当做幸福的保障，事实上，这只是我们一厢情愿的想法。在弘法的过程中，我遇到许多所谓的成功 人士，虽然有着百万、千万甚至上亿的财产，可是他们连人生最基本的快乐都不能很好的享有。拥有豪华别墅，却不能安然入眠；面对山珍海味，却食欲全无。在旁人可望而不可即的奢华生活中，他们 又何尝体会到幸福的感觉？
人类怎样才能获得幸福？怎样才能生活得快乐？首先，我们要回归自然，要学会享受自然的给予。大自然的一切：新鲜的空气、纯净的蓝天、迷蒙的烟雨、柔和的月光、连绵的青山、潺潺的流水……这 一切就在我们的周围，大自然的美对我们每个人都是平等的，愈是自然的东西，就愈是接近我们生命的本质。只要我们把心事放下，随时都可以在自然的怀抱中获得自在；只要我们把欲望放下，随时都 可以在自然的馈赠中获得滋养；只要我们拥有平常心，不必付出任何的代价，就可以享受广阔的天地。
──济群法师《生命的回归》
佛说“西方极乐世界”，“西方”是表达时间的经过。太阳升起来的地方为东方，太阳落下去的地方为西方。佛告诉我们应该做到：一天到晚保持快乐，就叫做西方极乐世界。你们看看太阳快乐不快乐 ？升起来它也这样放光，落山它也这样放光，它保持快乐啊！我们应该像太阳一样，极乐就是乐到终点。
因为佛知道要给我们快乐，所以他找到了快乐的信息，快乐的信息就是“南无阿弥陀佛”。我们能保持念它，确实内心会真的有法喜充满。人身体不好，烦恼是罪魁祸首。真正的保健就是快乐。所以你 们来到灵阳寺，灵阳寺是传播快乐的地方。愿人人把握自己，能把握了生命就有希望了！
大家都有体会，人烦恼就给身体带来不安详；身体不安详，今天你做什么都不顺利；做事不顺利了，烦恼来得更加大了；烦恼来得更加大了，身体也更加不好了，最后就变成恶性循环。
原来我找不到生命的学问。当我悟了五大菩萨的道理，又悟了西方极乐世界的道理，我才知道这些都是生命的学问，能把握了就是真正的了脱生死，就会得到快乐的人生！
──仁焕法师《仁焕法师开示》
淡泊可以带来快乐
尔来不得明心见心性，皆由忙乱覆却本体耳；古人云，静见真如性，又云性水澄清，心珠自现，岂虚语哉。
──莲池大师《竹窗随笔》
昙照禅师每日与信徒开示，都离不开：“快乐呀！快乐呀！人生好快乐呀！”
可是有一次他害病了，在生病中不时叫说：“痛苦呀！痛苦呀！好痛苦呀！”
住持大和尚听到了，就来责备他：“喂！一个出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，多难看啊！”
昙照回答说：“健康快乐，生病痛苦，这是理所当然的事，为什么不能叫苦呢？”
住持和尚说：“记得当初你有一次掉进水里，快要淹死时，你仍然面不改色，毫无畏惧，视死如归，你那种豪情如今在什么地方呢？你平时都讲快乐，快乐，为什么到病的时候，要讲痛苦，痛苦呢？”
昙照禅师对住持和尚说：“你来，你来，你到我床前来！”
住持和尚到了他床边，昙照禅师轻轻地问道：“住持大和尚，你刚才说我以前讲快乐呀，快乐呀！现在都是说痛苦呀，痛苦呀！请你告诉我，究竟是讲快乐对呢？还是讲痛苦对呢？”
生活要实事求是，需要有务实的精神。该是什么就是什么，快乐时就说快乐，痛苦时就说痛苦，这才是生活真实的感受，没有必要刻意去掩饰或说违心的话，人如果掩饰得太多，就会使我们生活得很累 ，所以我们应该是怎样就怎样，这样我们才会轻松。
生活就是一个五味瓶，酸甜苦辣咸，五味杂陈。生活不可能永远是幸福，也不可能永远是痛苦。所以，在幸福的时候体会幸福的感觉，在痛苦的时候品味痛苦的滋味，并且相信这都是生活中的真实感受 ，能坦然接受，我们也因此能够活得轻松了。
──星云法师《星云法语》
一般人常因虚荣心起，贪着执迷，物质再多也无法满足，心灵实苦；回归淡泊简单的生活，知足者虽贫而富。
古时有个村落背山面海，村中男人都靠打猎捕鱼维持家计，妇女们则卑顺地照顾家庭、服侍丈夫。佛陀觉得他们这样的生活，不但造作恶业不自知，而且毫无生趣，于是便到村落说法。
佛陀一走进村落，无论是卑顺的妇女或自大狂妄的男人，都被佛陀庄严柔和的气度所感化，静静地聆听佛陀演讲杀生的罪业与六道轮回。
佛陀教示众生，不杀为仁，慎言守心，是处不死，所适无患。履仁行慈、博爱济众，福常随身，卧安觉安。天护仁爱，在所得利。
意思是，培养内心仁德的第一步就是不杀生，平时说话要很谨慎，不要动辄粗言鄙语，心中要有爱，若能如此，生活就可以适心如意无烦恼。一切行动以仁德、慈悲、博爱为原则，爱护万物，尊重生命 ，能博爱济物，这份福永远都在身边，自然睡在何处、住在哪里都一样。上天总是保护具仁爱的人，无论如何，有仁爱的人终能得到利益。
村民都心开意解而欢喜地接受佛陀的教法，弃渔猎而迁居农耕，一样生活安定，而且更加和睦。
现代生活很便利，究竟还要希求多好？有的人不仅图享受，还追逐时尚流行、虚荣、奢侈，这种人生无不就是为了一个“贪”字。可知道，无明烦恼往往就在日常生活中累积，所以每个人应该自我调整 好心态，守持简单淡泊的生活，身心才能清净，也是最健康。
——证严法师《证严法师文集》
对事情看淡一点。所有烦恼都和我们的执着有关，我们在乎的事，才会对我们造成伤害。这种伤害程度又取决于我们的在乎程度。有一分在乎，就会有一分烦恼，会受到一分伤害。有十分在乎，就会产 生十分烦恼，受到十分伤害。把我们附加在事物上的错误设定撤掉，就不会因执着带来不必要的烦恼和伤害了。
——慧律法师《慧律法语》
心开意解
佛陀在舍卫国给孤独园时，城中有一商主带领五百位商人一起入海采宝。中途因商船破损，商人们只好赶紧返航，并且祈求诸神护佑，让他们能安然到岸。平安归来的商人们仍不死心，几天后又再度出 航，没想到接连两次的航程，商船都受到损坏，所以一行人只好中途折返，保命要紧。
这位商主因为福德深厚，所以经历了几次海难，都安然无事。一日，诸事不顺的商主在愁忧苦恼之际，突然想到：“听说佛陀具足一切智慧，而且心怀慈悲，哀悯众生。我若再度出海寻宝，应当称佛名 号，以求护佑。若能平安归来，我愿将所获得的珍宝半数供养佛陀。”于是商主又召集了一批商人入海寻宝，并且在旅途中不断诵持佛陀的圣号。没想到，此次入海真的满载而归。
回家后，商主欢喜地把玩这些宝物，愈看愈舍不得将其中的一半供养佛陀。心想：“如果将一半珍宝供养佛陀，自己所剩无几，还不如将所有宝物送给心爱的妻子，然后再跟她要些钱，去市集买些熏香 供养佛。”决定后，商主就跟妻子要了两钱去市集买香，并且送至精舍燃香供佛。
佛陀知道商主得度因缘已经成熟，于是以神通力将他所供养的香烟变如烟雾，遍覆整个精舍。商主见此景象，不禁忏悔自责：“我怎吝惜将宝物供养给佛陀呢？如来有大功德力，能令此微弱的香烟遍满 精舍，实在稀有难得。我应当准备珍馐佳肴，供养佛陀。”于是商主至诚长跪，祈请佛陀至家中应供，佛陀默然应允。
