八十年代初期，中国大地上又有了一次天翻地覆，改革开放了！农村土地家庭联产承包制开始全面推行。一开始，古老三心里犹犹豫豫，认为分田到户不是毛主席的革命路线，而且毛主席曾经批判反对。他还担心，分田以后自己说话就没有过去好使了，他当着书记王加本的面反对说：包产到户是“辛辛苦苦几十年，一夜回到五三年”，古老三思想不通，王加本脑子也没有很快转弯，古老三以拖的形式加以抵制，王加本也睁只眼、闭只眼。
上级的风声传出，布袋沟的群众稳不住了，他们似乎早就在盼着这一天，分田的积极性很高，每天有人跑到古老三那儿问：人家山外都在分田了，我们什么时候分？也是的，多年来的集体化，劳动组织形式高度集中，干活大呼隆，“出工一条龙，收工一阵风”；分配上的平均主义，大锅饭，吃不饱也饿不死，“干好干坏一个样”，大家伙早都窝着一肚子怨气了。见古老三不阴不阳的不表态，群众十分不满，说：“中央放，我们望，中间的老奤是个顶门杠”。
古老三一个人顶不过上面的东风，也无法招架群众浮躁之心掀起的旋风，实在顶不住了，只好答应先搞家庭联产承包试试。联产承包极大地调动了广大农民的积极性，1981年，布袋沟夏粮一季的收成超过了往年队里的全年粮食产量，彻底解决了温饱。1982年，布袋沟粮食生产量再创历史最高纪录。
心存疑虑的古老三渐渐有了新认识：过去人管人，缚死人也气死人，现在政策管人，自己少说多少话，少操多少心，反而多打粮，走这路不吃亏。于是变阻力为动力，布袋沟决定分田到户。
为了尽量做到公正，分田之前，古老三带领会计、出纳和几个群众代表组成估产小组，每一块田块按土壤条件、水利条件进行定产定级。先按人分口粮田，再按劳动力分责任田，然后又将耕牛、农具、仓库等折价卖给社员。
分田到户后，人们的积极性更加充分地调动起来了。打的粮食更多了，有人吃不完也不敢卖，储存在土仓里，他们怕政策变，田要收回去，很有可能再挨饿，所以多准备着点，连毛主席都说“家中有粮，心中不慌”。直到第二年，粮食又是大丰收，政策也没有变，才敢把第一年的陈粮弄去卖。
投身于改革大潮，布袋沟的人尝到了甜头，感觉有了奔头，只感觉身子轻松，心气顺畅，精神面貌焕然一新，同时多年没有响声的秧歌，插秧时又在布袋沟唱了起来。唱秧歌是徐星兰、邱华昆夫妻俩的拿手好戏。
邱华昆这边唱：一下田来抓把秧，
低头顺手插成行。
今日苗青泥里站，
来日谷香子粒黄。
徐星兰那边对：一下田来泥中走，
弯腰一株一点头，
点点滴滴苦中累，
一碗汗水一碗粥。
地处鄂东北的布袋沟这一带，农民在水田干活时都有唱秧歌的老习惯。据说唱秧歌的习惯还是从炎帝神农那时传下来的，炎帝据说就出生在离此一百多里地的烈山。传说是炎帝发明了种五谷，人们食物丰厚，不需要天天忙着捕捉鸟兽了，那天他对臣民们说，现在我们的主要任务是种田，我看大家在田里耕作时很吃力，要是有什么办法减轻一下劳累就好了。正在烈山学习耕耘的刑天说：“我发现哼唱能减轻劳累，前几天，我和大家一起挖土，荒地中间有一块大石头，得把它推走，大家一起用力时不约而同地发出咳咳嗬嗬的喊声，大家这么一喊感觉轻快许多。”炎帝就命刑天根据这些喊叫之声编造一曲扶犁之歌，让大家在劳动时哼唱。刑天遵命，很快依照喊号之声编出了两首曲子。人们喊唱着歌曲干活，果然劳累感减少许多。炎帝称那曲子叫《扶犁》和《丰年》，那要算随州秧歌的先祖了。经过5000年的传承与精炼，劳动之歌已经炉火纯青了，秧歌要算经典的一个支系。以歌声表达人们的生产、生活和爱情，酣畅淋漓，听起来情动心悦，能起到提神、悦心、加劲的效果。歌词通俗、美妙，很具情趣。
布袋沟的秧歌多是徐星兰、邱华昆带来并传教的，徐星兰的父母都是秧歌迷，她从小就跟着他们在稻田里听秧歌，人长大了，歌不知不觉的也会了，要不然她当年当“鹅头”，怎么会领唱得那么好？她与丈夫邱华昆的对唱成了布袋沟一道风景线：
邱华昆：眼看幺姐白如鹅
细皮嫩肉咋做活
若是搬到我家住
我管你吃、管你喝
管你一辈子不做活。
徐星兰：心肝肉肉小妹的哥
你说这话骗谁个？
邱华昆：心肝肉肉小妹妻
我说这话当真的……
这种秧歌在文革一开始就没人再唱了，一来这些歌词属于四旧，宣传的是封建思想，不允许唱；二来大家伙也没有那个心情。分田了，人们都有了好心情，突然又有了想唱的激情，于是徐星兰又和老一辈一起唱的同时，也教后生们唱：
清早起来把门开
一股凉风迎面来
头发吹的粉粉碎
好似郎哥嫖妹来。
吃了饭我软瘫瘫
四两棉花懒得担
隔山听见姐说话
怀抱石磙跑上山。
关于秧歌，徐星兰还讲了一美妙的传说：过去，有一地主家的千金小姐，整天打坐绣楼之上寂寞无比，常听见远处田间传来一男子的秧歌声，秧歌唱的激情高亢，优美缠绵，天长日久，她为那秧歌男子而得了相思病。一郎中得知内情后，就请那秧歌男子到小姐面前来上一曲，小姐终于得见那秧歌男子的真面目，原来是个又秃又麻的老者，相思病从此痊愈。
徐星兰教的秧歌可一领众和、可独唱，男女对唱、多人对唱、众人和唱，常是这边的音落，那边的音起，抑扬顿挫、低时委婉缠绵、高时清脆嘹亮，起伏感强烈，响在秀美的山川之间，田园之上，天绕水环，山回地应，花木动情，胜似天籁，极具感染力、征服力和穿透力。在边干边歌中，劳动被艺术化了。
听徐星兰美妙的秧歌，打动了冷冰冰的心，那张冷冰冰的脸终于露出了一丝笑意，这是破天荒的事，她主动向徐星兰求教，要学唱秧歌。冷冰冰十分聪明，嗓音明亮，学会后比徐星兰还唱的好。以致每年一开春就有人盼着早点插秧，好听她们俩唱秧歌。
徐星兰：吃了饭我朝外跑，
大水打了龙王桥
打了桥头打桥尾
打断桥尾打桥腰
打断姻缘路一条。
冷冰冰：姐叫郎来莫心焦
我拿银钱你修桥
修了桥头修桥尾
修好桥尾修桥腰
修起姻缘路一条。
在稻田干活是泥水中的事儿，农民们都打着赤脚，那厚厚的脚板，粗糙的皮肤，和泥土颜色一样。秧歌声中粗大的脚板从泥水中踏进，拔出，是那样的轻松自如。
80年代末期的一天，徐星兰和冷冰冰正在秧田对秧歌，有个头戴红太阳帽，身背黑皮包的陌生汉子找到田边问邱华昆：你们这个村有没有一个叫冷冰冰的女人，他是国军一个姓牛的团长老婆，那年在这里走丢了。
邱华昆一指冷冰冰说：那个正在唱歌的就是。
冷冰冰问陌生人：我不认识你，你是怎么知道我的？找我有什么事？
原来是牛金虎从台湾回来探亲了，他花钱雇这人专程来布袋沟打听冷冰冰的下落。那天牛金虎发现古老三神色不对，知道要出事，只好撇下不能走路的小老婆自己跑了。跑到广州后又偷渡到了香港，再从香港去了台湾，真乃九死一生。两岸一解冻，他就迫不及待地回来找冷冰冰。他还记得那次撇下冷冰冰逃跑的地方叫布袋沟，是听古老三说的。由于他对这里心有余悸，不敢来布袋沟，要那人先来探一下虚实，打听冷冰冰的下落。
冷冰冰一听说牛金虎回来找她，喜出望外，扔了手里的秧把，腿上的泥都没有洗净，就跟那人走了，而且一去不返，也去了台湾。
人们听说冷冰冰去了台湾，立刻蜂拥到了她那小屋里。这屋里有好多冷冰冰的衣物、用具可供人们高高兴兴地归为己有。就在有人搬动一个衣柜时，发现衣柜后面的土墙上有个洞与古老三那边是相通的，这个洞不但隐蔽，而且足能使人钻过，从洞壁磨光的程度看，已通过了无数次人，两边各有个衣柜作掩饰，神不知鬼不觉。大奎、二狗子他们忘了该拿的东西，从墙洞钻到了古老三这边，二狗子点着古老三鼻尖鬼头鬼脑的只打哈哈：“你……你们……你们这叫风花夜里香，神不知鬼不觉，行！好手，难怪人家说‘是人都有丑，不露是好手’，我服你们了。”
大奎跟着说笑：“没想到她冷冰冰的皮肉里风情万种，也有消融冰雪的春心啊！”
这时，高敬宝也从墙洞那边钻过来了，他手指点着古老三说：“古老三！你个假正经，伪君子，这下总算露出你的狐狸尾巴了吧！”
大奎见气氛不对，忙拦在两人中间说：“蛮子叔你那乌鸦嘴修点德好不好！你饱汉不知饿汉饥，人家也是人，人都有七情六欲，他们俩都是单身，这叫破锅的遇见了补锅匠，不这样，那漫长的十七年咋着过呀！”
自从分田后，人们都在想着多打粮，多赚钱，没有人再提真革命假革命那些疯话了，男女之事从那会起已经不算什么错误了，遇到时，大伙自然都会给予理解，帮忙打马虎眼也成了修德之事。这事不是关紧的，开几句玩笑足够了，几个人又从墙洞里返回，那边随意可占为己有的东西，远比这边古老三和冷冰冰的风韵事实惠。
