天赐五少

你是怎样来理解魔女的呢？是指那邪恶的女人还是女巫？我想诉说一段关于我所认为的魔女的故事，魔女也有属于自己的信仰，也会想追求自己心中的美好。她们只是群长不大的姑娘而已。

一个宅男，一个老男人，一个驴友，一个正常而又透着离奇的世界。当看见这个屋子的时候，就像看见一个诱人的苹果，等你去咬上一口，可谁知道谁才是真正的苹果呢？

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我明明是一个家庭好主男，却又穿越到一款游戏里，身边帅哥一大堆，穿越成妹子，遭各路男神暗恋？这算是怎么一回事，我要妹子妹子啊

下界九州外门弟子叶寒，偶然经历一场轮回之旅。他亲眼见证人族第一位天道大帝崛起，而后大帝落幕，他化身轮回道人，观看沧海变桑田。震慑九天十地的明月大帝，以空间证道的虚空大帝，演化体系的五行大帝，从仙金诞生的神宝大帝，阵法入道的截天大帝，丹法入道的丹武大帝。天道大帝，一世主宰，震慑九天十地，万族共尊，叶寒观看沧桑，眼见十世大帝从微弱而超凡入圣。暮然惊醒，却发现自己依旧是九州外门弟子，在苍茫下界只是一个平凡之人，此时天地不如洪荒，无数人倒在一线生机上。昔日记忆无法磨灭。这一日太阳坠落，再升起时，叶寒站起身来，目望苍穹，观看苦苦挣扎的修士们，他目光坚定，轻声道了一句。“这一世该由我来证道了。”

一个S级特工，被一本奇书带到了一个异能横行的世界，看主角如何在异世界拼斗，成为异世第一人。

现言现言现言，不喜慎入！是夜，皓月当空，月华如练，一室情欲狼藉。安胥拥着景玉，细语呢喃：“每个月家里人都会为你安排相亲，宜海宁空也不乏追求者，这些人中不是没有优秀的，为什么你连正眼都不肯瞧上一眼？因为你还不想结婚是不是？因为你对未来的伴侣没有要求是不是？不说话就是默认了！那为什么我不行呢，为什么？”安胥抱紧景玉，把头扎向景玉的秀发，闻着淡淡的玫瑰香气，一声声为什么问得委屈至极，就像小时候哥哥买了棒棒糖却不吃，她缠着哥哥一直问，“你不吃为什么不能给我呢，为什么为什么呢？”景玉的泪浸入枕中，声音嘶哑，“我已经是你的了，不是吗？”

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家J.H.Moore的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

藩王世子、义薄云天、开国元勋、忠肝义胆、爱恨情仇、红袖添香、折戟沉沙、一抹夕阳……锁五龙一统归唐后，罗成受封越国公。西突厥统叶护可汗趁中原大局初定，李唐根基未稳，挥师南下兵犯云州，罗成曾为北平少保燕云一带了如指掌，高祖命其戍守云州。武德二年，罗成山西赈灾重逢单盈盈，收养单雄信之子单天长；武德三年九月统叶护求和，自此北疆十余载无战事。朝中暗流涌动，太子、秦王纷争不断，太子几番拉拢罗成未果，暗下毒手……单天长流放，秦王圈禁，魏征倒戈，罗成如何应对……有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。北平府灭门，罗成心死；淤泥河战死沙场，罗成虽死永生……（2013版《隋唐演义》续）

若不是失而复得，怎会为曾经的擦肩而过而难过。他和她，曾经有过最美好且清丽的回忆，但却因为太年轻、太骄傲而错过。求而不得，他的心便从此有了一个缺口，不能愈合。他们之间，有过甜蜜、伤害、呵护、背叛……兜兜转转，彼此在不同的方向上行走了很多年，最终还是走不出彼此的心。