(南宋)陆游

手持一把鸿天剑，闯荡江湖，经尽磨难，最后猛然间发现自己不知何时竟已经踏上了一条逆天之路！为何大宋皇陵供奉着他的神位？为何家家户户都奉他为神？他何德何能竟能得举国敬仰？他有何不凡竟能震慑天下？…………华山论剑有何蹊跷？地下幽洞有何奥妙？红尘秘境有何机缘？天外天之战有何辛秘？其中惊险你可知晓？其中隐秘你可知道？

曾经，她们手拉着手许下诺言，要做一辈子的好姐妹。然而，时光荏苒，岁月不再，她们都早已不是曾经纯真善良的样子，儿时多少欢歌笑语都同那道她最不愿回忆起的选择题埋葬。——没有永恒的友谊，只有永久的利用。——你如何比得上我前程似锦，一树繁花？一条不归路，多少人的血泪铺就；一步一个脚印，步步惊心，宁愿做一只高高在上的孤独的金凤凰，冷眼观望树下一群麻雀嬉戏打闹。通往的是权利的巅峰，得到了许多，然而失去的又是什么？寒夜青丝绾繁华，倾世不过梦一场。

本人是一名四叶草，第一次写有关TFBOYS的小说，写的不太好，别介意哈！当然，行星饭的也可以进来看看，或许就能化解矛盾啦。但始终如此，行星饭和四叶草，TFBOYS和EXO都是一家人。我们都是一群理智粉。

李饮家贫，从小习毛体，喜诗词，上高中不久，便开始了大唐开元之旅。本书风格写实，文笔先下重墨，之后会浓淡相宜。——这是芹菜的第一本书，肯定会有许多不尽如人意的地方，真心希望得到大家的宽容、理解与支持。——以下附庸风雅——香草美人，当从那馨香之物始。至于仗剑去国，游历天涯的情志，大唐除了这白之侠气和饮之儒雅，竟是难寻其右。饮穿大唐，唯有缚鸡之力，未得莫测神功。此人生存之道太差，只运气极佳，又因儿时于那诗词歌赋的些许嗜好，竟在大唐成了正果。至于正果究竟为何物，以愚拙见，当是免不了正头娘子以齐家，偏枕美妾以风流。再如治国、平天下者，当是凭栏浊酒咏醉之词，不足为据，只做流年笑谈罢了。

一碗强行灌下的堕胎药，让她一尸两命，香消玉殒，不想，迎来了另一个全新的女人！谁能想到这样一个柔弱的女子纤纤素手会掀起怎样一场腥风血雨？白衣蹁跹，风华绝代，她要让所有人知道她再不是以前那一个任人欺凌的柔弱女子，她今后的人生只能由她自己决定！

抗日战争爆发，故宫国宝南迁后又分三路西迁，其中一路80箱顶级国宝辗转至黔中大山，庋藏于安顺城外的华严洞。1939年7月，从这批国宝中精选出部分文物，远赴前苏联参加1940年1月在莫斯科、1941年3月在列宁格勒举办的“中国艺术展会”（1941年6月22日德国入侵前苏联；同年12月7日日军偷袭珍珠港）。旋即，引发国内外各方的关注与垂涎……

18岁相识的情分不仅仅是一见钟情，更是天长地久。恋上他是她这辈子最幸福的事。

我们都从那个年纪过来，每个人的过程都是不一样的，也是一样的。

冥想，是人们普遍感兴趣的主题。所有传统的灵性探索者，为了宁静、和平和幸福都以某种方式实践冥想。因古老而受仰的冥想教导，就像体现在瑜伽和吠檀多中的那样，充当了全界灵性探索者的灵感之源。在印度教众多冥想传统中，瑜伽传和吠檀多传统普遍被视为两个主流的教导。瑜伽和吠檀多都力争达到同样的目标，它们的区别在于抵达目标的方法。本书将随这两个体系的方法和教导，研究冥想及其实践。 瑜伽和吠檀多有四个普遍的原则，即：个体灵魂的神性、生存的统一性、终极实在的单一性和诸宗教的和谐。灵魂的神性自由和自我实现不可动摇的灵性基础。生存的统一性是所有伦理美德的基础。

“慕临渊你出去！你说过的，喝了酒就不进我房间。”“可这是我房间！”慕临渊赖在床上，理直气壮的瘪着嘴。“那我去客房睡。”“好啦好啦。”慕临渊一脸扫兴，“我醉成这样，就算想对你做更过份的事也心有余而力不足，你乖乖过来，让我抱会儿。”“这也是还债的项目之一吗？那我的债呢？你要怎么还？”“要不我也拿身体还你？”“慕……临……渊！！”