苏太止

回到元末明初，变成了和尚头，带领一群和尚纵横神州的故事。坏人也是人，作恶但不脑残；好人也是人，行善但不无私。

夏雪棠——“如果可以，我只想嫁一个平淡的男子，无须海誓山盟的私语，只需知我心意，只需，一生为我画眉。”萧晟倾——“你若想以天下苍生为己任！我陪你，你若敢死，我便用整个楚国为你陪葬！”王祺——“女子容貌过盛，倾国倾城，祸也；女子持才为德，狡黠多智，灾也。可这祸这灾，我情愿受着。”箫琅——“若你真是男人，我宁愿断袖，因为……因为不管男子还是女子，我只是喜欢你。”皇甫辰——“聪明，权利，美丽，财富，一个女人只要具备一样，就是不幸；你四样都具备，是大不幸，请姑娘好自为知。”一个关于爱恨、生死、天下、情仇的故事，乱世风云起，龙钰令，谁主天下？(本文纯属虚构，请勿模仿。)

家族只是利益交易的场所，宋在熙心力交瘁时，洛旭能否给她一个温暖的港湾…

以龙兴为首的小队进入龙谷寻找并要杀死为祸一方的恶龙，但经过一系列事故，千年前的真相终于浮出水面。原来，所谓的恶龙，竟是“神龙大人”。

一场灾难，改变了李清的命运，也让他踏入修仙之路，参与仙界纷争，一念仇恨，一份天资，一股执着，助他步步领先，扭转日月，驰骋乾坤，睥睨众生，登封成神。

当4个30岁，风华正茂，但内心却各自有着不同于现实的梦想和野心的中年人，有一天突然醒来发现自己在小学一年级的课堂上，可30年的记忆全在脑子里？是梦？是穿越？还是。。。。。。。

田燕青，与那《水浒传》中的天巧星同名，却没有浪子燕青的潇洒，斤斤计较一刁民，一心想往高处凑。他像一朵水上浮萍，迎头各路神仙，身下万丈深渊，身处中间戚戚焉，却咧嘴笑得灿烂。他颠沛流离，他谨小慎微，处处小心翼翼，进两步退一步，活得累否？他笑容贱艳，毅然转身，大步向前走，不回头

杨家的一个丑闻事件，导致杨家家破人散。小魔女带领着师弟云鹏踏上了寻亲之路，在寻亲路上，云鹏手捧玫瑰花向她求婚了，可她却深爱着一起长大的杨思远……杨思远却已经做了姐姐的老公，她也一步一步的解开了杨家祸事的真正内幕……这一切，都是源于一次不该有的初恋迷情……

《圣经故事》是生活在亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶，也是犹太教、基督教（包括天主教、东正教和新教）共同的正式经典。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治、经济。它与希腊文明一起，形成了今天的欧美文化。

本书在东西方文化冲突交融的大背景下，站在世界文学的高度上，将亚非文学作为整体来考察，注意到亚非文学在发展的成熟阶段，内部形成三大文化体系，并相互影响。根据亚非文学发展的这些特点，采取历史断代的编写方法，分为古代、中古、近代和现状四编。每编在简要阐述这一时期文学发展特征之后，列专章专节评述有较突出成就的国家(民族)的文学及其代表作家、作品；对作家的评述，着重于创作道路和创作倾向的分析，对有代表性的作品予以重点评介。