·决断使愿望结晶，要掌握何时该做何种决断，运用决断能使你致富。
导致失败的31项因素中，懒惰犹豫与缺乏决断力同列前茅，而且“与决断力背道而驰的犹豫，正是人们必须征服的头号敌人”。
当你读完本书，究竟能运用何等程度的“迅速”、“明确”去下决断，则只需稍作实验便能分晓。若能达到迅速、明确下决断的话，则证明你已完成将“成功哲学”付诸实施的准备了。
分析业已获致巨富的数百人，发现他们一致持有迅速的决断力，而且改变已有的决断时，都花许多工夫仔细研究过。反观致富失败者则适得其反，决断时“迟迟不决”，改弦易辙则“易如反掌”，而且朝令夕改。如此，失败者之所以失败，可窥其全豹于一斑也。
福特卓越的才能之一是“迅速”，而且有“明确”的决断力，变更决断时非常慎重其事，因此，他被称为“顽固的人”。因其顽固，所以对许多朋友和客户给予“更换车型”的忠告和建议。都置之不理，于是就有“其貌不扬”却名闻全球的T型车不断地出厂，或许在改变T形车之决断上他是慢了，但也可说即是受惠于其顽固性格，才开始有日后源源不断的巨富继之而来。
天底下最廉价的就是“意见”
对满足最基本需要的金钱都无法得到的人，皆有“易受别人意见左右”的共同弱点。他们上自报纸的记事下至街谈巷议、道听途说，都会受到影响。
所谓“意见”都可说是社会上最廉价的货品，任何人都可以免费拥有堆积如山的“不负责任的意见”。
如果受惑于他人意见，下了没有信念的决断，则从事任何一件事都没有成功的希望，至于致富就更难了。容易被别人的意见动摇的人，就是没有热切愿望的人。
所以你该顺从自己的决断，不应受到自己选择的“合作者”以外的人所左右。因此，在选择合作者时，必须征求彻底了解你而且能全面支持你的人。
亲友之中，虽无恶意但不乏持半开玩笑的“意见”阻挠你的人，这些人虽无恶意，但却是无知的，同时容易阻碍你的信念，因此而毁了前程的人不知有多少。
你自己拥有头脑和智慧，大可根据它们下决断，如果决断之前须搜集更多的资料或事实加以帮助，那么也应取其精华为前提。
一般来说，滥竽充数的知识分子，佯装聪明饱学，不纳意见，滔滔不绝的意见最多，都有其特色。
如果你想掌握绝对的决断力，首先闭紧你的嘴唇，其次睁大眼睛，竖起双耳，多舌是无能的表现，说得比听得多，那么不但无法获得别人的情报，甚至把自己的新构想泄露出去，此乃言多必失的明证。
在饱学之士面前说话的，不是卓绝的学问家就是天字第一号大傻瓜。由其“保留的态度和沉默”可以判定其智愚，在你的周围到处都是寻找机会的人，一不小心泄露计划，就有被捷足先登的危机。套句老话“沉默是金”，还是不要“班门弄斧”为好。
为提醒自己，不妨把下面这句话大写贴在醒目的地方：“说出你的计划可以，但那是在你付诸实现以后。”这正是把“语言并不是最重要的”这句话教给我们。
决断可以改变历史
决断的价值是根据下决断所需勇气的多少而定的。现代文明的基础，乃是由视死如归的勇气下决断而奠定的。
解放黑奴的林肯，对数千赞助者及友人们的激烈反对有了十足的觉悟，毅然宣布奴隶解放令，他大无畏的决断，带给黑人摆脱奴役的自由。
坚持信念绝不妥协以致饮鸩而亡的苏格拉底，也就是基于这种大无畏的精神勇气推进历史的脚步千年以上，而带给人类思想行动自由的决断。
反对合众国的做法，为南部各州挺身而出的罗巴多·李将军，也是基于大无畏的勇气，立于个人与数千人生死的关口，领悟正义的使命而临危受命下决断的。
波士顿屠杀事件
观察美国合众国历史，要数西元1776年7月4日在费城所做的一次伟大的抉择最令人注目。那就是“五十六个男子”勇敢地在生死攸关的文件前署名，是使全美获得自由？或者五十六人一个不剩地被吊死？这是名垂千史的决断。所有美国民众都应对这个伟大的日子永难忘怀，可是真正了解这些民族先驱们所付出的勇气者却很少。因为我们的了解，仅止于教科书上的人、事、物、时间、地点等，至于其背后所隐藏着的真正力量则几乎无知，而在华盛顿的军队于约克镇大获全胜之前，为我们的自由所奉献的一切无形的力量，更是无法单凭学校历史课本可以理解的。
美国独立为全人类带来了永远的自由，以及生命的不可思议的力量，而史学家们却没有详细交代，实在是一大憾事。什么原因呢？
我们不妨在此回顾当年产生这股力量的事实经过。
这段历史可溯自1770年3月5日，波士顿屠杀事件爆发开始。那时美国殖民地正屈服于英国政府军武力弹压之下，殖民地的开拓者对于巡逻在市街的英国武装巡逻兵的影子，一开始只能报以憎恨的眼光，继之则明显地表现出敌意，给他们起绰号、掷石子，终至在部队长的一声“射击”令下，一场惨剧发生了。
负伤及死亡的人数直线上升。由于英政府的弹压所造成的屠杀，引起当时英属美国各州议会（由殖民地开拓者代表所组成的）决然地发起行动。首先是立即召开紧急会议，与会者包括约翰·汉考克及瑟姆尔·亚当斯等人，他们勇敢地讨论，并誓言将英政府军逐出波士顿。
当时如果没有他们两个人冒死的决断，那么今天讴歌自由的合众国就无从产生了。
会议结果，亚当斯被推举为使者，去会见赫金斯总督，请求英国政府撤军。
结果，要求被接受，英军自波士顿撤退，但这并不意味事情全部解决。不久，彻底改变文明根基的大事发生了。
协力的重要
理查·亨利·李与瑟姆尔·亚当斯二人，都抱着希望和恐惧奔波于各州，为市民的幸福活动着，并且不断地以信函保持联系，互通音信。
因为亚当斯认为联系13州殖民地，解决面临的险境，通信是最便捷的途径。就在波士顿市民与英政府军发生冲突之后的第三年（西元1772年3月），亚当斯把这个构想向议会提出。于是，在促进英属美国殖民地独立的宗旨下，成立了殖民地通讯委员会。这个委员会就成为带给美国自由的强大基础。此时，“合作者”的集团逐渐聚集成形，亚当斯、李以及汉考克都是中心人物。
就在委员会成立以后，民众依然采用波士顿事件的方式，以毫无组织的力量继续反抗英政府军，这显然是没有结果的作为。可是以当时通讯委员会的力量，就连制止各州与政府军之间的局部冲突也都束手无策。因为当时没有一个委员能以其智慧、勇气、热情和忠心来携手对抗英军。有见于此，他们三人遂毅然挺身，肩负重任。然而，英军也不甘示弱，积极制订对策，筹备支援的力量，相形之下，英军在财力和军力方面远胜于美国殖民地。
正义的决断
英国国王后来另派空渥利斯取代赫金斯为麻萨诸塞州总督。
新总督第一个行动就是遣使到亚当斯处，胁迫他取消反抗运动。福恩顿上校（即使者）和亚当斯会谈的内容，我们摘要回顾一下：
福恩斯上校：“亚当斯先生，我奉总督的命令奉劝阁下，只要阁下出力代为镇压反对运动，英政府绝不亏待阁下。”他想收买亚当斯。
福恩顿又说：“总督也强调，放弃反抗才是明智之举，就阁下以往所采取的行动，依据吾王亨利八世的法令，必以叛逆罪名遣回英吉利本国，或以总督的审判而即刻拘禁，不过阁下如有改变的打算，不但能获得一笔财富，也能与吾王保持和平，相安无事。”
亚当斯于是陷入二者择一的挑战中，一边是停止反抗接受财富；一边是冒着绞刑的危险，继续抵抗到底。结果，亚当斯赌其一死，毅然作此决断：
“那么，请转告空渥利斯总督，本着我长期对神的信仰发誓，任何个人的建议都不能冒犯正义。代我亚当斯向空渥利斯总督进一忠言：对焦躁易怒的市民，不要引起他们的愤怒是比较聪明的。”
受到亚当斯疾言反驳的总督十分震怒，于是宣布以下的声明：
“我以英王名义赦免所有市民的罪过，如果决定和平则无罪，但对叛逆无道的亚当斯、汉考克二人，必须施以极刑，以儆效尤。”
总督的声明反而使二人决死的意志更加坚定，于是召集能够绝对信赖的同志，召开紧急会议，俟所有人到齐，亚当斯将门上锁说道：
“无论如何，一定要设法团结所有殖民地的力量，因此，在没有结论之前，请委屈大家，任何人都不可以先离开这个房间。”
接着掀起一连串非常兴奋、热烈的讨论，有的主张立即行动；有的则对反抗英王是否明智感到迷惑。亚当斯及汉考克已全无恐惧，甚且连失败的可能性也不加以考虑，受他们两个人的热忱感召，所有与会者都同意在西元1774年9月5日，在费城召开第一次大陆会议。
这一天比起1776年7月4日的重要性实有过之而无不及，因为没有召开大陆会议的决断，就不会有独立宣言。
于大陆会议第一次召开之前，在各州推派的代表集体努力之下，终于通过《英属美国权利法案纲要》。其中的领袖人物就是来自维吉尼亚的汤玛斯·杰弗逊。从这件事看来，杰弗逊之与丹摩（派驻维吉尼亚州的英国代表），犹如汉考克、亚当斯之与空渥利斯的关系一样的险恶。
这个有名的《权利纲要》一被通过，杰弗逊立即遭到英政府以叛逆罪名起诉的命运。但是，对此威胁反而勇气倍增的同志——帕多里克·亨利就很大胆地表示其看法，虽然话说得含蓄婉转，但末了两句却颇能发人深省：
“如果这就叫做叛逆，那么恐怕往后要犯尽了所有的叛逆罪名了。”
站在左右殖民地命运的严肃立场并肩奋战的人们，不管是权利、军力、财力都是极其缺乏的，然而自与第一次大陆会议同时发起行动以来，两年之间陆续进行着积极的反抗运动。就在1776年的6月7日，理查·亨利·李得到议长的允许，站起来发表以下的言论：
“各位，我坚持本殖民地应拥有自由及独立的权利，本人拒绝再向英王效忠，为解除所有政治上的关系缘故，我准备诉诸行动。”
独立宣言
李的炸弹似的宣言，使得议会像一个被炸破的蜂窝，白热化的议论每天不断，最后，李也完全疲乏了，到了第五天，他终于站起来做一郑重的声明：
议长，对此问题我们已经讨论多日，目前只有行动一途，没有理由苦等这么久，更不须再考虑下去，干脆就定今天这个幸运的日子为美利坚共和国的诞辰如何？我们要的不是荒废的殖民地，而是想建立一个和平、法治、有秩序的国家。
他在这个动议还未定论之前，就因其家属有人病危先行离去，回到弗吉尼亚州。可是出发之前，他曾对朋友——发誓战斗到底的汤玛斯·杰弗逊——谈及个人的看法和信念，之后不久，大陆会议议长汉考克，就委任杰弗逊为独立宣言起草委员会的委员长。
委员会的所有委员夜以继日拼命修改、拟定，在宣言上署名的所有人都甘冒性命危险，不惜与英王决一死战，终于在6月28日大陆会议上发表了草案。经过数月的讨论、修改，由汤玛斯·杰弗逊在1776年7月4日议会上宣布：
我们在伟大的真理面前人人平等，造物者赋予我们生存、自由及追求幸福的权利……
《宣言》发表之后举行投票而获得正式通过，签署者共有56人。由于这一置个人死生于不顾的决断，才开始有为争取人权而诞生的美国。仔细分析整个经过的细节，可见这个举世为其自由而讴歌的国家，是由这56位同心协力的“合作者”所缔造的。至于华盛顿的军队之所以获胜，亦可说是出自“合作者”的共同决断。何故？因为这共同的决断，在战士们的心中燃起了热烈的斗志，凝结成不许失败的决心。
仔细读过之后，我们可以了解到，不管是多数人争取国家的自由或个人决定自己的人生，都须经过愿望、决断、信念、忍耐、合作者、计划的组织化这六个阶段。
孤注一掷
决断力哲学教给我们的，是以强烈愿望所证实的思索，它本身有产生物理性价值的倾向。这就与在U·S钢铁工厂那段所说的一样，把思考经过巧妙地转换的结果。这种转换并非神技也非奇迹，只不过是自然法则的功能罢了，而此自然法则就是：只要具有信念和勇气就可以使国家获得独立自由、个人获得成功。
能迅速做决断的人，正表示他清楚自己期望的目标在哪里。一般具备达成期望目标的人，也能在任何领域中成为出色的领导者，社会厚爱的也是这种人。
优柔寡断不是一天造成的，多数是在幼年慢慢学得。毫无目标地进入小学、中学、高中、直到大学，甚至到选择职业时，依然摆脱不了这种习惯的束缚，他就会成为一个优柔寡断者。一般而言，初次踏入社会的毕业生，对任何职业都可迁就，可是优柔寡断者就很难选择第一个职位。100个薪水阶级有99个没有明确的目标，同时对职业也没有慎加选择，老死其上而不知变通。
要下决断，有时需要有非常坚决的勇气才行。在独立宣言上署名的56个人，正可作这句话的最佳证明。为期待中的工作或人生而将整个生命当作赌注者，他们是为争取“经济自由”而赌。当然，不管是追求经济自由、财富、理想的工作、社会地位……如果只凭“赌命”，而无愿望、计划和热心的追求，其中任何一个也绝对不会自动滚到你面前来。亚当斯对追求殖民地自由的那种热切盼望，若有人能将它转移到财富的追求上，恐怕成功也是一样不可限量。相信放在任何人身上都可获得一样的结果。
