第二章 五窦交游考
《窦氏联珠集》中收录了五窦大量的酬赠诗，涉及到许多当时的王公卿相、文人士子，据此可知窦氏兄弟交游十分广阔，他们和贞元、元和时期的政坛权要、知名文人、中小官吏、隐士及方外之人均有来往。与时人的交往，特别是和权要、文学家的交往，势必会影响到五窦的仕途升迁和诗歌创作，因此研究五窦的交游是十分必要的。今笔者在窦诗的基础上，结合五窦生平，选取五窦交往的各类人中有代表性的作简要考述，以研究五窦的交游情况。
第一节 五窦与权要的交往
一、杜佑
杜佑，唐德宗、宪宗两朝重臣，贞元三年中曾为淮南节度使，官至宰相，封岐国公。曾修撰《通典》，元和七年致仕，其年卒，年七十八，《旧唐书》卷一四七、《新唐书》卷一六六有传。除了在修撰《通典》方面的突出贡献外，杜佑卓越的政治才能和德行品性也极受时人称赏，《旧唐书》本传云：“佑性敦厚强力，尤精吏职，虽外示宽和而持身有术，为政弘易，不尚皦察……长性嗜学该渉古今，以富国安人之术为己任。”且杜佑孜孜于学，在当时名极一时，《旧唐书》本传云：“礼乐刑政之源千载如指诸掌，大为士君子所称。佑性勤而无倦，虽位极将相，手不释卷……始终言行无所玷缺。”
藏言《窦常传》云：“其年（贞元十四年），淮南节度左仆射霸陵杜公奏为参谋，授秘书省校书郎。厥后历泉府从事，由协律郎迁监察御史里行。”杜公即杜佑。贞元十四年，经历了二十年不仕的窦常为杜佑辟为淮南节度参谋，其后追随杜佑多年。元和七年杜佑致仕时，窦常作《奉贺太保岐公承恩致仕》贺之，诗云：“君为宫（一作召公为）保及清时，冠盖初闲拜舞迟。五色诏中宣九德，百寮班外置三师。山泉遂性休称疾，子弟能官各受词。不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。”此诗极尽溢美之词，高度赞扬了杜佑的文功武德，用范蠡隐遁不返的典故反衬杜佑辞官后仍然心念朝廷，足见窦常对这位于己有知遇之恩的岐国公的崇敬之情。
二、韦夏卿
韦夏卿，字云客，贞元八年为常州刺史，十二年改苏州刺史，入为吏部侍郎，十七年改京兆尹，永贞元年改太子少保。元和元年三月卒，年六十四，《旧唐书》卷一六五、《新唐书》卷一六二有传。《旧唐书》言韦夏卿“为政务通适，不喜改作”①，夏卿德行出众，抚养孤侄恩踰己子，更有“兄却弟金”②的佳话。另外，韦夏卿还以善于辟士著称，新旧《唐书》皆云其倾心辟士，所荐之人多至卿相，世称知人。
窦群也是经由韦夏卿举荐的。藏言《窦群传》云：“厥后郡守、给事中京兆韦公夏卿知公，以为江左文雅，无出其右。适贞元十年诏征天下隐居丘园、不求闻达之士，韦公遂荐焉”、“其后韦公移牧吴郡，又以公所著《史记名臣疏》三十四卷进入”、“厥后韦公入为天官侍郎，改京兆尹。中谢之日，德宗与之绪言……（韦夏卿）奏曰：‘臣守毗陵日，荐处士窦群于时，独蒙不录。后臣在苏州，又进窦群所著《名臣疏》，又蒙不答。臣以为以人而废，在臣则当，然言群则屈。’上乃惊……便宣即令召对，此贞元十八年也。”《旧唐书》传、《新唐书》传同。又《旧唐书》卷一六五《韦夏卿传》云：“夏卿深于儒术，所至招礼通经之士，时处士窦群寓于郡界，夏卿以其所着史论，荐之于朝，遂为门人。”正是因为韦夏卿的多次举荐，窦群才能进入官场，韦夏卿在窦群的仕途上起了极为重要的作用，窦群对韦夏卿自然是感激非常，其后窦群又为夏卿门人，二人关系应当很好，也应有诗歌唱和，惜未流传。
三、武元衡
武元衡，字伯苍，贞元中曾擢为御史中丞，元和二年拜相，十月出为剑南西川节度使，八年复入相，十年因力主平淮西吴元济叛乱，遇刺身亡，《旧唐书》卷一百五十八、《新唐书》卷一百五十二有传。据《旧唐书》本传，武元衡有卓越的政治才能，德宗在位时曾赞其有宰相之器。宪宗即位后辟为丞相，因持平无私、纲条悉举、重慎端谨，为人称重。
武元衡和窦群早有交谊，据《资治通鉴》卷二百三十六记载，在永贞革新期间，王叔文党欲拉拢元衡，因元衡不附，被左迁，窦群因奏叔文党刘禹锡等“挟邪乱政”未果，几被罢官，可见当时武、窦就是志同道合之士。到了元和二年武元衡入相期间，与窦群来往来较多，武元衡很赏识窦群，曾提拔群为吏部郎中，《旧唐书·窦群传》中有记载①。后武元衡出剑南西川节度使，窦群作《贞元末东院尝接事今西川武相公，于兹三周，谬领中宪，徘徊厅宇，多获文篇，夏日即事，因继四韵》赠之，诗有“弹冠惊迹近，专席感恩偏”语，用“弹冠”①之典追述自己曾受元衡举荐为官，言自己深受元衡爱重，表达了对武的感恩之情。其后窦群被贬黔州观察使，赴任途中经蜀，武元衡作《窦三中丞去岁有台中五言四韵之什，未及酬答，承领镇黔南，途经蜀门，百里而近，愿言欵觌，封略间之，因追酬曩篇，持以为赠》②勉励窦群，诗云“在昔谬司宪，尝僚唯有君”，更加证明武元衡在朝期间与窦群过从甚密。元和六年窦群被贬为开州刺史，武元衡作《晨兴赠友寄呈窦开州》③赠之，窦群因作《奉酬西川武相公晨兴赠友见示之作》，诗云：“情同如兰臭，惠比返魂香”、“殷勤见知已，掩抑绕中肠”、“隙驷不我待，路人易相忘。孤老空许国，幽报期苍苍”，窦群认为他与元衡“情同兰臭”，他同时重申会铭记武元衡对他的恩惠，诗尾感叹自己孤老边地，微露期望武元衡再度举荐之意。这首诗在把窦、武友情表现得深厚绵长的同时，又体现出二人朋友交情中带有上下之别的特殊关系，正是由于这种特殊的友情，使窦群在倾诉感慨的同时又有所顾忌，故诗多蕴藉，语辞审慎。
四、韩皋
韩皋，字仲闻，晋国公韩滉之子，贞元二十一年为鄂州刺史、岳鄂蕲沔等州观察使、武昌军节度使。后入为东都留守。长庆二年转左仆射、东都留守，其年暴卒，年七十九，《旧唐书》卷一百二十九有传。《旧唐书》本传云韩皋“夙负令名，而器质重厚，有大臣之度。”韩皋历任中书舍人、御史中丞、尚书右丞、兵部侍郎，皆称职。
韩皋在武昌军节度使时曾辟窦庠为节度推官，后韩皋移镇浙西，又辟庠为节度副使①。长庆二年韩皋为东都留守，又辟窦庠为汝州防御判官，窦庠在汝州防御判官任上时曾作《东都嘉量亭献留守韩仆射》、《陪留守韩仆射巡内至上阳宫感兴二首》。窦庠曾三度在韩皋幕府供职，多次受到韩皋的赏识和提拔，二人比较熟悉，关系也相当融洽。
从五窦与权要的交往可以看出，窦氏兄弟受到他们的赏识，曾经受这些人的提拔或举荐而进入仕途，有的长年在权要麾下任职，因此，权要在五窦的仕途上起了非常重要的作用。对于这些人，五窦既心怀感激又有所畏惧，应仕途的需要，必要的奉承应酬是在所难免的，所以五窦创作的奉赠权要的诗，多应酬的成分，诗多为篇首铺排，篇终结出酬和之意，多为揄扬之语，同时表现得谨慎而有分寸。
第二节 五窦与文学家的交往
一、刘禹锡
刘禹锡与窦常、窦群、窦巩三人都有交往：贞元二十一年，永贞革新失败，刘禹锡被贬朗州司马。直至元和八年窦常任朗州刺史，刘禹锡仍在朗州，窦常在赴任途中曾作《之任武陵寒食日途次松滋渡先寄刘员外禹锡》，诗云：“杏花榆荚晓风前，云际离离上峡船。江转数程淹驿骑，楚曾三户少人烟。看春又过清明节，算老重经癸巳年。幸得枉山当郡舍，在朝长咏卜居篇。”诗写景兼述怀，刘禹锡有《奉赠窦大员外兄松滋渡见寄之作》①诗和之。窦常与刘禹锡在朗州共事两年，元和十年刘禹锡被诏征还后，二人的诗歌往来仍很频繁：在征还途中刘禹锡就曾作有《朗州窦员外见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因以继和》、《窦朗州见示与澧州元郎中早秋赠答命同作》②赠窦常；窦常刺夔州后，遇其府妓亡，刘禹锡又作《夔州窦员外使君见示悼妓诗顾余尝识之因命同作》、《窦夔州见寄寒食日忆故妓小红吹笙因和之》悼之。刘窦往来之诗多写日常生活所见所感，自然质朴，轻松随意，可见刘窦二人的友谊比较深厚。
而刘禹锡和窦群的交往却是以“弹劾”开始的。根据《旧唐书》、《新唐书》之“窦群传”记载，贞元末窦群不附王叔文党，曾弹劾刘禹锡等“挟邪乱政”，二人是有嫌隙的。到了元和八年秋，窦群赴容州时途经朗州，见其兄窦常与刘禹锡，刘禹锡代窦群作《为容州窦中丞谢上表》③，又作《和窦中丞晚入容江作》④赠之，诗云：“汉郡三十六，郁林东南遥。人伦选清臣，天外颁诏条。桂水步秋浪，火山凌雾朝。分圻辨风物，入境闻讴谣。莎岸见长亭，烟林隔丽谯。日落舟益驶，川平旗自飘。珠浦远明灭，金沙晴动揺。一吟道中作，离思悬层霄。”诗称窦群为“清臣”，结句微露送别之意，此诗多铺陈而少真情，照此推断，刘禹锡与窦群并无深交，再加之此前有隙，刘禹锡之所以作此诗是碍于窦常的情面，诗应付的成分居多。
刘禹锡曾与窦常在朗州共事，于是结识了窦巩。元和十年刘禹锡被诏还京时，窦巩作《送刘禹锡》赠之，诗云：“十年憔悴武陵溪，鹤病深林玉在泥。今日太行平似砥，九霄初倚入云梯。”窦巩为刘禹锡经历了十年困守，终得诏还而感到高兴，作此诗以励之。除此诗外，窦诗中再无关于刘禹锡与窦巩交往的记载，二人关系如何无从得知。
二、李益
李益与窦牟有共事之谊：元和五年李益曾任河南少尹，时窦牟为洛阳令，二人同在洛阳共事，往来较多。窦牟初到洛阳时作《缑氏拜陵回道中呈李舍人少尹》，诗云：“忽忝诸卿位，仍陪长者车。礼容皆若旧，名籍自凭虚。上路花偏早，空山云甚余。却愁新咏发，酬和不相如。”此诗用语甚为恭谨，窦牟有分寸地表达了对李益的尊敬。而随着二人友情的逐步深化，诗的表现方式也有了明显的不同：李益赠酒与窦牟，窦牟作《李舍人少尹惠家酝一小榼立书绝句》酬谢，诗云：“禁琐天浆嫩，虞行夜月寒。一瓢那可醉，应遣试尝看。”窦牟戏言如此美酒仅赠一小榼，岂能一醉，像在嗔怪李益小气。于是李益作《答窦二曹长留酒还榼一绝》①答之，诗云：“榼小非由榼，星郎是酒星。解酲元有数，不用吓刘伶。”笑云窦牟酒量太大，而非自己小气。窦李此二诗多戏语，谐谑谈笑、轻松欢快，则知此时二人的关系已非比寻常。
三、韩愈
韩愈和窦牟交情甚厚：早在建中二年（782），韩愈十四岁时就曾见过闲居广陵的窦牟②。长庆二年（822）窦牟卒后，韩愈为之作《唐故国子司业窦公墓志铭》③就提起此事，又云：“始以师视公，而终以兄事焉。公待我一以朋友，不以幼壮先后致异，公可谓笃厚文行君子矣。”韩窦二人的感情非常好，韩愈先以师视牟，后事之如兄弟。窦牟虽年长韩愈十九岁，但他却待韩愈如朋友，足见其温和谦逊的性格，故韩愈称窦牟为“笃厚文行君子”，对窦牟十分尊敬。元和五年窦牟为洛阳令时，亦曾与韩愈同游，作《陪韩院长韦河南同寻刘师不遇》，韩愈亦有诗相和①，此不赘述。
韩愈和窦庠也有来往：永贞元年窦庠为岳州刺史，恰逢韩愈徙江陵法曹，途经岳州，于是窦庠约韩愈登岳阳楼，并设宴款待，席间作《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》。诗尾云：“每惭公府粟，却忆故山苓。苦调当三叹，知音愿一听。自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。”称韩愈为“知音”，并邀韩愈与自己痛饮一醉，以遣己“忆故山”的愁闷。韩愈作《岳阳楼别窦司直》②和之，诗讲到他与窦庠的交情时说：“主人孩童旧，握手乍忻怅。怜我窜逐归，相见得无恙。”上文提到建中二年窦牟与众兄弟在广陵时，曾见过韩愈，其时窦庠当也见到韩愈，二人相识已久，所以韩愈说主人是自己孩童时的旧相识；随后，韩愈用了很大的篇幅自叙仕途的蹭蹬坎坷，喟叹“爱才不择行，触事得谗谤。前年出官由，此祸最无妄”、“奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。新恩移府庭，逼侧厕诸将。”韩愈向这个孩童时的老相识无所顾忌地倾吐了遭遇贬谪的满腹牢骚和怨恨，表达了沉痛的悲苦和巨大的愤懑。韩愈敢于在窦庠面前如此激烈地批判时政、倾诉心声，可知二人交情匪浅。
四、元稹
元稹与窦群、窦巩有交往，其中元稹和窦巩的交情颇为深厚：早在元和初年，窦巩赴滑州，元稹贬江陵，分别之际元稹作《酬窦校书二十韵》①赠之，诗云：“音徽千里断，魂梦两情偏。”江陵和滑州相隔千里，二人惟有在梦中才能相见，表达了元氏的依依惜别之情。元稹还作《送友封二首》②饯别，可见二人早在窦巩登第时已有交往，且交情不浅。元稹至江陵后，窦巩过江陵作《江陵遇元九李六二侍御纪事书情呈十二韵》赠之，诗首云：“自见人相爱，如君爱我稀。”开篇即道出二人深厚的友情，元稹作《酬窦七相赠依次重用本韵》③相和，云：“风波千里别，书信二年稀。乍见悲兼喜，犹言是与非。身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。”元稹二年未见窦巩，今日重逢不禁悲喜交集，二人在一起把酒言欢，醉后在草馆同床而卧，诗写得亲切稠密。大和中元稹任浙东观察使，又辟窦巩为副使，二人诗歌唱和，镜湖、秦望之奇益传，时号兰亭绝唱④。大和四年元稹为武昌军节度使，又辟窦巩为节度副使，窦巩作《忝职武昌初至夏口书事献府主相公》，诗云：“白发放櫜鞬，梁王⑤爱旧全。”用好贤的梁孝王的典故比喻元稹，自叹年老无用，却还受元稹赏识礼遇，元稹作《戏酬副史中丞见示四韵》⑥和之，云“莫恨暂櫜鞬，交游几个全……可怜俱老大，无处用闲钱。”同发暮年之叹以宽其心。两次共事进一步加深了窦元二人的友谊，窦巩和元稹的关系在其交往过程中有所变化，这在窦巩诗对元稹的称呼上就可以看到：起初二人是朋友，窦诗称元稹为“元九”、“元稹”⑦；后来二人变成了上下级关系，窦诗中的称呼也起了变化，改为“府主相公”，而他们的友情却是始终如一，关系很好，所以元稹当了浙东观察使、武昌军节度使，还不忘提携老朋友一把。
元稹与窦巩交好，由此结识了窦群。元稹和窦群的交往，只能从他的《奉和窦容州》①中得到线索：窦群曾在元和八年任容管经略使，时元稹为江陵府士曹参军，窦群赴容州时途经江陵，元稹作此诗，诗云：“明公莫讶容州远，一路潇湘景色浓。斑竹初成二妃庙，碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。自叹风波去无极，不知何日又相逢。”诗将窦群比作龙凤，勉励窦群总有出头之日，但此诗并不像元稹写给窦巩的诗那样亲切，应酬成分居多。
除了以上提到的刘禹锡、韩愈、元稹以外，柳宗元、白居易分别和窦常、窦巩有来往：元和十年柳宗元被诏还京，途中作《朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠》②，诗云：“投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情知苏武归。赐环留逸响，五马助征騑。不羡衡阳雁，春来前后飞。”诗直白地向朋友窦常表达了自己被征还时喜悦的心情。另外，白居易和窦巩也有来往：窦巩素有嗫嚅翁之称，早在窦巩在滑州时，二人已经相识，白居易作《东南行一百韵》③即笑云：“谈怜巩嗫嚅”，有谐谑揶揄之意。白居易为河南尹，曾作《微之见寄与窦七酬唱之什本韵外勇加二韵》④和窦巩诗⑤。此外白居易曾称赏窦巩的绝句，并收入元白往还诗集中⑥。
五、包佶
包佶，字幼正。佶天宝六载登进士第，贞元二年正月礼部侍郎鲍防迁京兆尹，佶代防知贡举。四年转秘书监，八年五月卒①。
《唐才子传》卷二云：“（包佶）与刘长卿、窦叔向诸公，皆莫逆之爱。”包佶与窦叔向交好，曾为窦叔向文集作序，可以说包佶是窦氏兄弟的长辈；另外据《旧唐书·德宗纪》云：“（贞元）二年，国子祭酒包佶知礼部贡举。”此年窦牟中进士，乃包佶所擢，则包佶又是窦氏兄弟的尊师。元和八年包佶卒，其丧归润州途经广陵，隐居于此的窦常作《故秘监丹阳郡公延陵包公挽歌词》悼之，诗云：“卓绝明时第，孤贞贵后贫。郄诜为胄子，季札是乡人。笔下调金石，花间领搢绅。那堪归葬日，哭渡柳杨津。”诗从包佶的出身、德行、文采声华各方面给予了高度的评价，充分表现了窦常对这位故世长者的崇敬。身受包佶擢举之恩的窦牟，亦作《故秘监丹阳郡公延陵包公挽歌》挽之，诗云：“台鼎尝虚位，夔龙莫致尧。德音冥秘府，风韵散清朝。天上文星落，林端玉树凋。有吴君子墓，返葬故山遥。”将包佶比作文曲星，着力赞颂了包佶的德音风韵，以及在朝中的影响，并对包佶的故去表现出沉痛的哀悼。
六、羊士谔
羊士谔，字谏卿，元和元年曾入为监察御史，迁侍御史。元和三年因构陷李吉甫，被贬为资州刺史，未及莅任，再贬巴州刺史。后历资州、洋州、睦州刺史，元和十四年入为户部郎中，卒②。
羊士谔与窦群友善：元和初，窦群曾推荐羊士谔为侍御史，二人亦多有诗歌往来。元和二年，窦群为吏部郎中时曾作《雪中寓直》，羊作《和窦吏部雪中寓直》①和之。其后羊士谔又作《小园春至偶呈吏部窦郎中》等诗赠窦群，诗云：“驰晖忽复失，壮气不得闲。君子当济物，丹梯谁共攀。”诗向朋友倾诉心声，表达了羊士谔欲有所为的抱负。元和三年窦群、羊士谔、吕温合谋构陷李吉甫，事败三人同被贬出，窦群被贬为黔州观察使，羊士谔被贬为资州刺史。贬谪期间二人仍有诗作往来：窦群在黔州作《雨后月夜寄怀羊二十七资州》，诗云：“殷勤寄双鲤，梦想入君怀。”寄托了诗人对友人的思念。羊士谔作《寄黔府窦中丞》和之，诗云：“汉臣旌节贵，万里护牂牁。夏月天无暑，秋风水不波。朝衣蟠艾绶，戎幕偃雕戈。满歳归龙阙，良哉伫作歌。”羊氏作此诗与窦群共勉，从诗可以看出，羊士谔虽遭贬谪，但其雄心犹在，对前途满怀信心和希望，诗在鼓励自己的同时，也劝勉窦群：贬谪总有尽期，到时重返龙阙，必定有一番作为，表现出了羊窦二人共同的志趣。
七、吕温
吕温，贞元十四年登进士第，二十年随张荐出使吐蕃，转侍御史，被拘留吐蕃经年，永贞元年回京。元和三年转刑部郎中，因与窦群、羊士谔构陷李吉甫，贬为均州刺史，未至，再贬为道州刺史。五年转为衡州刺史，六年八月卒，《旧唐书》卷一三七、《新唐书》卷一六零有传。
吕温与窦群一向交好。早在永贞元年，窦群为山南东道节度使于頔辟为节度副使，吕温曾代窦群作《代窦中丞与襄阳于相公书》②。其后窦群入朝，曾举荐吕温为侍御史①，元和三年构陷李吉甫同被贬出，吕温先被贬均州，后被贬道州，在贬谪期间吕温与窦群仍有诗歌往来：吕温曾作《二月一日是贞元旧节有感绝句寄黔南窦三洛阳卢七》②，诗云：“同事先皇立玉墀，中和旧节又支离。今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。”诗人遥想当年曾与窦群在朝中共事、共度佳节，是何等欢乐，而如今却天各一方，独自一人在万里之外，佳节又临，不禁顿起愁思。另外，吕温通过窦群认识了窦常，元和五年窦常为湖南都团练副使，吕温曾作《湖南都团练副使厅壁记》③赠之。
据上文可知，与五窦交往的文学家多为官阶平等、身世相近的同僚，有些曾与五窦共事一地，工作和生活上广泛的接触，使他们结下了深厚的友谊，成为了志同道合的朋友。五窦在与文学家们交往的过程中，少了与上司交往中的拘束和禁忌，多了朋友间的轻松和随意。在彼此的酬和诗中，五窦也能尽情地抒发内心真实的所感所想，创作出来的诗就更显得质朴真诚了，比起五窦与上司间应酬多于真情的奉赠之作来，这些诗自然更具艺术价值。另外和文学大家的接触，不可避免地会影响到五窦诗的创作，这在窦巩的诗中就有表现：比如白居易赏识窦巩的七绝，曾收入《元白往还诗集》，则可见窦巩在诗歌艺术的追求方面是和元白一派有相近之处，关于这一点在讲到窦诗时会有详细论述。
第三节 五窦与中小官吏及隐士、方外之人的交往
一、五窦与中小官吏的交往
（一）宇文籍
宇文籍，行十，字夏龟，元和初登进士第，武元衡出为剑南西川节度使，辟籍为从事。后因得罪武元衡贬为江陵府户曹参军。曾参与编修《顺宗实录》、《宪宗实录》，专掌史笔，太和二年卒。《旧唐书》卷一百六十有传。
在现存的窦诗中，宇文籍是得到窦氏兄弟赠诗最多的，窦群和窦巩的诗作中曾多次出现宇文籍：贞元十八年，窦群被征入朝时，曾表宇文籍自代①，可见二人早有交谊；后窦群入朝经潼关，作《经潼关赠宇文十》赠之，诗云：“古有弓旌礼，今征草泽臣。方同白衣见，不是弃繻人。”向友人倾诉了自己即将踏入仕途的喜悦和兴奋。
窦巩的诗作中写给宇文籍的诗有三首之多，分别是《早春送宇文十归吴》、《汉阴驿与宇文十相遇旋归西川因以赠别》、《襄阳寒食寄宇文籍》，由此可知他和窦巩二人的交情非浅。其中《汉阴驿与宇文十相遇旋归西川因以赠别》、《襄阳寒食寄宇文籍》均作于元和八年窦巩在襄阳任山南东道掌书记时，前诗云：“吴蜀何年别，相逢汉水头。望乡心共醉，握手泪先流。宿雾千山晓，春霖一夜愁。离情方浩荡，莫说去刀州。”朋友久别重逢心情很是激动，以至心醉泪流，可知宇文籍和窦巩的交情相当深厚；《襄阳寒食寄宇文籍》云：“烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。”诗人寒食之日独自出游踏青，却无人相伴共赏美景，不禁勾起了他对友人的思念。
（二）房孺复
房孺复，房管之子。贞元初在杭州刺史任。后以妻杖杀侍儿事贬连州司马，后移辰州刺史，十三年卒，年四十二，其生平可见《旧唐书》卷一一一、《新唐书》卷一三九《房管传》附传。
房孺复与窦常有来往：贞元初窦常曾作《奉寄辰州房使君郎中》赠之，诗云：“汉代文明今盛明，犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹，莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。新年只可三十二，却笑潘郎白发生。”此诗作于房孺复被贬辰州时，窦常在首联将房孺复比作曾遭贬谪的贾谊，并宽慰孺复，在如今的盛明之代一定有出头之日，结句将孺复比作潘岳，笑孺复年仅三十二却因贬谪而华发早生，这是不应该的，整首诗饱含着窦常对友人的劝勉之情。房孺复作《酬窦大闲居见寄》①和之，诗云：“来自三湘到五溪，青风无树不狷啼。名惭竹使官情少，路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。烦君强着潘年比，骑省风流讵可齐。”房孺复向窦常倾诉了自己遭遇贬谪的不满和由此产生的退隐之意，以作酬和。
（三）杨凭
杨凭，字虚受，行十，大历九年登进士第为状元。历佐节度使幕，后为恭王傅分司东都，卒于元和十五年前，《旧唐书》卷一四六、《新唐书》卷一六零有传。杨凭与弟凝、凌皆有文名，时称“三杨”，在当时名声很大，权德舆《兵部郎中杨君集序》云：“（杨凭）与伯氏嗣仁（杨凝）、叔氏恭履（杨凌），修天爵、振儒行，东吴贤士大夫，号为‘三杨’。”
三杨与五窦齐名，杨氏自称关西杨震的后代①，窦氏自称窦宪后代②，均为名门之后，且两家都是颇有声名的文学家族，因此杨、窦互有往来。元和六年左右，时任恭王傅的杨凭作《窦洛阳见简篇章偶句赠绝句》赠窦牟，诗云：“直用天才众却瞋，应欺李杜久为尘。南荒不死中华老，别玉翻同西国人。”将窦牟比作李杜，评价很高，窦牟作《奉酬杨侍郎十兄见赠之作》和之。此时杨凭、窦牟都在东都任职，故有诗歌酬和。
多年的仕宦生活使五窦结识了很多朝中官员，并和他们多有往来。而除了宇文籍与窦氏兄弟保持着深厚友情外，大多数人和五窦没有深交，彼此间只是简单的敷衍应酬，在其诗作中也表现为单纯地赞扬、勉励等客套之语，较为平淡。
二、五窦与隐士、方外之人的交往
（一）杨郇伯
杨郇伯，生卒年不详，唐德宗、宪宗时隐士。事迹散见于《北梦琐言》佚文、《唐诗纪事》卷二九。
贞元初窦常隐居广陵时，与杨郇伯就有来往。后窦常出仕，曾作《途中立春寄杨郇伯》赠之，诗云：“浪迹终年客，惊心此地春。风前独去马，泽畔耦耕人。老大交情重，悲凉物外亲。子云今在宅，应见柳条新。”窦常终年奔波于幕府之间，羁旅途中恰逢立春，不禁引发了对当年自在的隐居生活和隐居的友人的怀念，而今好朋友不得相见，窦常只能以遥想的方式来表达了对杨郇伯的思念。
（二）苻载
苻载，字厚之，大历末年与杨衡、王简言、李元象同栖于青城山，建中初又相约同隐庐山，称“山中四友”。后历佐节度使幕，十八年曾赴淮南节度使杜佑幕。元和七年八月，自浔阳迁其妻李氏灵柩归葬凤翔，其后行踪不详①。苻载以王霸之佐自许，为文长于描绘，有多篇作品传世，柳宗元称其“艺术志气，位时闻人”②。
贞元十八年苻载曾入淮南节度使杜佑幕，其时窦常也在淮南幕府，二人共事一主，当有交往。另外，窦庠有《醉中赠苻载》，诗云：“白社会③中尝共醉，青云路上未相逢。时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”窦庠用“白社”之典，说明彼此在贫贱落魄时曾为至交。窦庠作诗勉励苻载，以排遣其心中不得志的抑郁。
五窦长年的隐居生活造就了他们幽雅的情性，同时也促成了五窦与隐士的交往，共同的精神追求使他们成为志同道合的朋友。在隐居期间五窦与隐士们过从甚密，五窦出仕之后，仍旧难舍对山野林泉的眷恋和对友人的思念，在仕途奔波中与隐友们仍保持诗歌往来，而这些诗则恰巧体现出五窦在眷恋爵禄的同时，寄想归隐的复杂心情。
五窦的交游之所以如此广阔，是和他们的家庭出身、生活际遇、个人情性有密切关系的：首先，窦父叔向在代宗朝曾为左拾遗，有卓绝之行，时人赞其“振铎而雅什风行”①，以致于“远振佳名，为文物冠冕”②，当时的“名流才子，多仰飙尘”③，其子亦因此为人尊敬。另外，唐代科举取士极其严格，进士数量极少，而窦氏兄弟却有三人中进士，这在当时乃至整个唐代是十分少见的。其后五人又俱出仕，且皆能诗，和这样出身名门且扬名科场的人交往，无形中也会提高自己的社会地位，正如韦渠牟云：“故旧相逢三两家，爱君兄弟有声华。”④这是时人乐于与之交往的一个重要原因。其次，窦氏兄弟都曾长时间隐居、仕宦，在隐居期间五窦结识了许多志同道合的隐友，如杨郇伯等。此后他们曾多次入幕，如窦常曾历泉府从事、淮南节度参谋等职；窦牟历河阳、昭义节度从事等职；窦群曾为于頔所辟，为山南东道节度副使；窦庠历商州从事、武昌节度推官、东都留守判官等职；窦巩曾入滑州、山南、荆南、平卢节度使幕，这期间五窦结识了许多地方官和幕府文人，如杜佑、韩皋、符载等，彼此关系十分融洽。后五窦都曾至朝中为官或出任地方官，并结识了一大批官员文士，如羊士谔、吕温、刘禹锡、李益、杨凭、房孺复等，五窦和他们交情深厚，并保持着密切的诗歌往来。最后，五窦性情大都温厚敦雅：五人中窦常居长，进士登第最早却二十年不仕，其原由很简单，叔向去世，身为长子的窦常担负起养家之任，足见其孝悌之德。窦牟待人接物，宽厚仁和，且奉职守官，谨慎有礼⑤，韩愈对牟评价很高：“公待我以朋友，不以幼壮先后致异，公可谓笃厚文行君子矣。”藏言《窦牟传》亦云：“府君和粹积中、文华发外，唯琴与酒，克俭于家，时人以为有前古风韵。”可见时人对牟的文行品性的充分肯定。窦庠则重信义，笃友情，藏言《窦庠传》云：“天授倜傥，气在物表，一言而合，期于岁寒。”至于窦巩，藏言《窦巩传》云：“温仁华茂，风韵峭逸。”《旧唐书·窦群传》附窦巩：“性温雅，多不能持论。”白居易等呼之为“嗫嚅翁”①，可见窦巩乃不善言谈、温良敦厚之人。窦常、窦牟、窦庠、窦巩兄弟四人皆奉职守官，既非碌碌无为之人，也非有宏图远志者，可谓平凡中庸，且四人为人皆平近谦和，克勤职守，在友人和时人中口碑较好，这也是五窦亲朋众多的主要原因。而正是由于五窦交游的广阔，影响到了他们的诗歌创作，现存的窦诗绝大部分为奉和、酬赠、寄送诗，这些都是在五窦交游的过程中创作的，至于其具体创作将在下一章节有具体论述。
