我是宋代一锭大银子，名义体重是十两，精确测算起来，可能不足十两。当代人虽然无缘与我亲密接触，但是观看过古装电视剧，就知道我是什么模样。不知道你是否发现，我的形状很像一条小船。的确，我很像一条小船。其实，我并不怎么喜欢这个造型，如果让我选择的话，我愿意选择美女形象，比如像西方的维纳斯或东方的西施。可惜我身不由己，别人要把我铸成什么模样就是什么模样。不过，我理解人们将我铸成小船模样，无疑寄托着美好的愿望。希望获得我如同拥有一条船，能够承载他们渡过人生的苦海，通往幸福的乐园。
承载我这样的小船可否通往幸福的乐园？要回答这个问题，我可以自豪地说，有我就有可能，没有我万万不能。拿现时话说，有钱不是万能的，没有钱是万万不能的。对了，我尽管是银子，但也是钱姓家族的一员。咱们钱姓家族有三个兄弟。老大叫金子，人们喜欢将他铸成元宝模样，因此也叫金元宝。金元宝是咱们家族的骄傲，他通常只与王公大臣或达官贵人打交道，平民百姓尽管也热爱他，就是想看他也难得看到；金元宝身上闪着金光，照到哪里哪里光亮，拿现时话说，他就是阳光，给点阳光就灿烂。老二叫银子，银子是我的俗称。关于我自己，上面已经作了介绍，这里不再赘述。说说我弟弟老三，他的名字叫铜子，也叫铜板。老三的外形是圆的，中间有方正的孔儿，所以世人管他叫孔方兄，我则叫他孔方弟弟。咱们三兄弟当中，数老三分量最轻身价最轻，同时也最平民化，几乎跟所有阶层的人都密切相连。单独的一枚叫一文钱，若干枚串起来，叫一串钱或一贯钱。我想，人们之所以在他身上做一个方孔，就是为了携带方便。
别看三弟分量轻身价低，但他毕竟是钱姓家族的一员，凡是咱们家族成员都有神通，因此被世人当做神来供奉。晋代有一个叫鲁褒的人写一篇《钱神论》，对咱们钱氏兄弟的神通给予了充分的肯定，把世人对待咱们的情态进行了生动的描绘，我完全赞同他的见解。唐代还有一个叫张说的人写了一篇《钱本草》，将咱们喻为一味药，用一百八十七个字介绍了咱们的性能。这篇文章写道：“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉……”如此等等。尽管上述两篇文章不乏真知灼见，但是要真正了解咱们兄弟，还得感受咱们的亲身体验。作为亲历者，咱们对于自己在世间充当什么角色，最有发言权。
我不知道我铸成于何年何月，大约在开宝至太平兴国年间，具体时候我也说不清楚。不过，我记得我出现在《水浒传》的时候，最初是属于梁中书所有。此前，我早已“无翼而飞，无足而走”，走遍了千家万户。每到一处，主人都拿我当心肝宝贝，小心翼翼地呵护。有人出行的时候，把我装进口袋里，时不时将我摁一摁或摸一摸，生怕我跑了；有人睡觉的时候，把我紧紧贴在胸口上，美滋滋地进入梦乡，梦中他会情不自禁地发笑，醒来了又摸摸我是否还在胸口上；有人看见我眉开眼笑，将我使劲地亲吻，还管我叫亲爹亲娘。当然，我来到梁中书府邸的时候，他对我并不十分热情，这也难怪，毕竟他身居高官要职，府上有的是金银。
进入梁府不久，梁中书便决定把我及其他兄弟作为“生辰纲”奉献给他的老岳丈——当朝宰相蔡京。知道老公要把数十万金银送出去，梁夫人有些于心不忍，撅着小嘴撒娇道：“相公，你何必送那么多金银，蔡太师又不是外人。他是我的父亲，你的岳丈，他要重用提拔你，未必看重‘生辰纲’！”梁中书叹了一口气，半玩笑半认真地批评道：“夫人呐，你真是头发长见识短。我与你父亲虽然翁婿关系，可是爹亲娘亲不如银子亲。想要得到老岳丈的长久恩宠，就得贡献厚重的‘生辰纲’。你看，前年你父亲过生日，山东阳谷县商人西门庆献上了厚礼，博得了你父亲的欢喜，一下子便获得五品官职……”梁中书言之有理，即便是翁婿，也需要咱们来维系。问题是，如何把“生辰纲”顺利送给老岳丈，必须考虑周全。从北京到东京，途经不少荒山野岭，稍不留神的话，就有丢失“生辰纲”的危险。有鉴于此，梁中书安排身强力壮的军士扮装脚夫挑金银担，并指派武功高强的杨志亲自押送。
尽管梁中书作了周密安排，杨志小心谨慎押送，但“生辰纲”还是让晁盖吴用等人劫走了，包括我在内的大量金银财宝都落入他们手中。得到那么多金银财宝，晁盖等人无不眉开眼笑。他们将咱们进行平分，各个获得一份。仅此一份，让每人享受一辈子荣华富贵绰绰有余。实际上，他们当时预谋抢劫，其初衷就是为了谋富贵。不过，要想人不知除非己莫为，抢来的富贵终究不踏实。官府得知“生辰纲”被劫，迅速组织力量破案，很快将一个参与者抓获。幸亏有宋江及时通风报信，否则晁盖等人会被一网打尽。不知咋的，与“生辰纲”中的兄弟分散之后，我便转到宋江名下。到底是让刘唐去郓城县送给他的，还是宋江杀惜后路过梁山时由晁盖交给他的，我也记不清楚。归梁中书也好，归蔡太师也好，在晁盖名下也好，在宋江名下也好，我都无所谓。反正我总是一枚大宋的大银锭，不管我身上是否沾着肉店的猪油味或饭店的油条味，也不管我身上是否携带江湖上的血迹或妓院里的胭脂，任何人遇到我总会笑脸相迎，拿我当做手心里的宝。
江湖上传说，宋江这个人仗义疏财，因此赢得“及时雨”的美名。的确，宋江非常仗义疏财，这一点我可以证明。当宋江离开梁山去江州的时候，晁盖把一包金银交给他，宋江再三推让不肯接受。“贤弟，我知道你一向淡薄钱财，这回你发配到江州，千万要多带些银两，那时候肯定派得上用场。”听晁大哥这么说，宋江只好收下金银。其实宋江心里明白，人是英雄钱是胆，特别落难的时候，如果没有金银，简直寸步难行。去江州的途中，两个公人负责押送宋江。由于得到银子，两个公人小心侍候他，如同侍候亲爹娘。咱们银子就这么神奇，即便你是朝廷的钦犯，只要有咱们帮衬，别人会待你如亲人。按照惯例，新发配牢狱的囚徒，必须向押牢节级行贿五两银子，才能减免一百杀威棒的暴打。当节级戴宗开口索要银子的时候，宋江却以人情为由婉言拒绝，惹得戴宗很不高兴，骂他是手里的行货，要打杀他如同弄死一只苍蝇。关于这一点宋江非常心知肚明，只是怀里揣着吴用的书信，才敢与戴宗顶嘴，因为他知道戴宗是吴用的铁哥们儿，只要亮出书信，戴宗便不会索要人情。
同样是发配充军，林冲就没有宋江幸运。尽管林冲手里携带了柴进的书信，林冲还是向管营和差拨送去不少银子，才免遭杀威棒的毒打。不过，武松这家伙比宋江更幸运，躲过了一百杀威棒，既没有书信，又没花金银。我想，武松之所以走运，是因为他有打老虎的本领，管营儿子施恩对他额外开恩，不但没动用杀威棒，还给他好吃好喝的，无非是利用他对付那个蒋门神。实际上，在咱大宋不仅仅是规避杀威棒需要银子，几乎办任何事情离开银子都寸步难行，尤其是打起官司来，最终以银子定输赢。这一点，批《水浒传》的金圣叹看得很透，他指出关键时刻往往是咱们银子出面说话。实事求是地说，咱们银子并不像人那样说出有声的话，不过只要咱们亲自出面便无声胜有声。不可否认，作为文明古国，咱大宋并不缺少法度，而且执掌法度的官吏都是读过圣贤书的谦谦君子。问题是谦谦君子也是人，也有七情六欲，也容易被人情左右。再说咱们号称礼仪之邦，实质上就是人情社会。在人情社会，国家法度对于执法者来说，只是一个原则性的法度，可以保持很大的弹性去执行，既可以坚持原则，执法如山，也可以原则上敷衍，或者颠倒黑白。由此形成的一个潜规则：打官司变成了打关系，打关系变成了看人情，看人情实质上是比金银。所以民间流传一句话：“衙门八字开，有理无钱莫进来。”这话不假，如果你两手空空进公堂，就是有理也会输官司。
针对那些司法不公现象，有人可能责怪咱们银子作祟。对不起，我并不认为咱们有什么过错。咱们只是尽自己的本分，谁是咱们的主人，咱们就为他说话。即便落到叫花子手里，只要他愿意，为他娶媳妇置家产都可以。当然，天下银子是一家，都很实在，都很单纯。就像书那样，会读书的人，感觉书如甘草，有滋有味，不会读书的人，感觉书似干草，枯燥乏味。同样，会使银子，银子为你说话，让你如鱼得水；不会使银子，银子就是哑巴，只能充实你的钱柜。毫无疑问，宋江是一个会使银子的人。他每次动用银子，往往收到奇效。比如说，第一次遇到李逵，得知李逵赌博输了钱，宋江随即摸出一大银锭（也就是我）送给李逵，李逵顿时欣喜不已。尽管很快又把我输给别人，但是他对宋江慷慨给他银子非常感激，认定他是仗义疏财的好大哥，打算死心塌地追随他。十两银子就赢得李逵的心，不能不佩服宋江高明！
随着时空的变换，咱们银子已经远离人们的视线，取而代之的是什么纸币或信用卡。不过，回想起往日的荣耀，我可以骄傲地告诉你：“有一个美丽的传说，闪光的银子会说话……他能给……也能给……只要你……”如果你不相信，不妨穿越时空回到大宋，看看咱们银子到底能不能说话？！
“点评”一位伟人说过：“金银天然不是货币，但货币天然是金银。”自从金银成为货币以后，便在人类生活中发挥重要作用。中国古代，银子曾作为主要货币之一在市面上流通很久，渗透到社会生活的方方面面。假如银子有知觉，一定会讲出许多精彩的故事。透过这篇银子的自叙，我们发现银子与人们关系密切，很多事情需要银子出面。怪不得金圣叹感叹，很多的时候是银子在说话。随着时代的变迁，银子已经退出市面，不再作为货币流通。不过，货币还依然存在。不管什么东西作为货币，我们希望货币只履行货币的职能，不要像本篇的银子那样过多地介入我们的生活。在一个法治社会，最好由法律作裁判，而不要让货币来说话。
