低调是一种修养，是成就大事的一种方式。一个低调的人，身心高洁，意志坚定，又具有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。
真正能取得大作为的人，从来不与人争名夺利，而是默默无闻地干实事，将名利置之度外，一步一个脚印地去做自己应该做的事。
真正有本事的人讲究运筹帷幄，厚积薄发，修于内而成于外，这才是真正让人佩服的成功。
第一节不争才会赢得最后的胜利
“不争而胜”是一种低调处世的高超智慧。“不争”，是低调行事，把自己置于低点，使自己在心态和表面上保持在一种较为弱小的地位，使自己还有上升和发展的空间。其实，“不争”就是一种低调的“争”，是一种“善胜”的“争”，是“天下莫能与之争”的符合天道的“争”。很多事业有成的强者都深谙这种“不争”之理。在中国历史上，清朝的雍正皇帝胤祯就是运用“不争”策略取得成功的典型。
清圣祖康熙帝，是大清入关后第二代皇帝，也是中国历史上少有的明君。他一生勤政不息，手不释卷，文治武功皆可称为上乘。他除鳌拜，平三藩，定台湾，平噶尔丹，开博学鸿阔科，可谓英雄三极。然而在立太子，决定大清的皇位继承人上，他却煞费苦心，绞尽脑汁。
康熙先立次子为太子，但由于其自身素质问题，加之做出一些违禁之事，于是立而又废。废太子后众皇子觊觎皇位，矛盾更加尖锐，故太子废而复立。八皇子网罗党羽，结党营私，收买人心，其党羽公然推举其为储君，八皇子成为有实力问鼎皇位继承人宝座的人。朝中大臣多为后半生计划，见风使舵，各为其主奔走呼号，摇旗呐喊。四皇子胤祯苦恼于国家当时的困境以及自己处在皇太子和八皇子的政治旋涡之中，其谋士邬先生告诉他：“争，就是不争；不争，就是争。”胤祯顿悟。
于是，四皇子胤祯从谏如流，韬光养晦，不露野心，不结朋党，不谋私利，扎扎实实做好自己的事，他决心一定要对皇上和黎民负责。康熙执政后期，吏治腐败，需要一铁腕之人，胤祯力挽狂澜，深得康熙赏识。在康熙去世以后，四皇子胤祯成功地登上了皇帝的宝座，史称为清世祖。诸皇子争了几十年，争得个水中之月，镜中之花。胤祯这个“不争”的没有任何资本的皇子，却“争”得皇位大统，正应了“夫唯不争，天下莫能与之争”这句话。
“不争”的道理蕴涵于生活的方方面面。例如，在一个狭窄的十字路口，有许多车辆挤在一起，互不相让，把路堵得水泄不通。如果这时能有几辆车从中先退出来，或者掉转车头另行择路，那么路将会畅通无阻。可见，“不争”会开辟新的成功路径。
著名作家沈从文创作了《边城》《湘行散记》等一系列文学精品，使他在文学上赢得了很大的成功，获得了很大的名声。但同时也引起了很大的非议，遭到了很多的批评。但沈从文有自己的见解，他“不争”，他喜欢“清静”，采取了超然的态度，常显示自己不加入的态度。最后他主动退出，放弃了自己心爱的文学，转而进行文物研究。他的这种“不争” ——“为图清静”而采取回避的态度，受到了很多的批判，包括自己的朋友、战友等，但他并不放在心上。他心中自有大智慧，他说：“新中国成立之后，在新的要求下，写小说有的是新手，年轻的、生活经验丰富的、思想很好的少壮，能够填补这个空缺，写得肯定比我好。 ”他深深懂得“不争”未必不是好事。
沈从文在文物研究领域同样取得了卓越的成就，先后写有《中国古代服饰研究》《古代镜子的艺术》等专著。现在的戏剧、电视剧、电影的服装很多都是根据沈从文《中国古代服饰研究》而制作的。
反过来再看看那些当年参与“争”的人，或者说那些当年“争”了又“胜”了的人，后来又怎么样呢？又有多少可以留下来的成果呢？而当年“不争”的沈从文却越来越受到人们的敬重，因为他以他的文学、他的考古学、他的人格、他的智慧，赢得了最后人生竞争中的胜利！
“不争”的低调策略对一个成功者来说，有更深层的意义。有品位的人不一定低调，有内涵的人也不一定低调，成熟的人也可以不低调，但是，反过来说，低调的人，更有品位，更有内涵，也更成熟。
“不争”的低调是一种儒雅的人生气质，是一种成就大事的方式。特别是在激烈竞争的现代社会中，可以说，低调是强者最好的外衣。
第二节适者生存是硬道理
达尔文曾经说过：“应变力也是战斗力，而且是重要的战斗力。得以生存的不是最强大或最聪明的物种，而是最善变的物种。”也有一位经济学家说过：“千规律，万规律，经济规律仅一条：适者生存。”可见，决定一个人的生活境况、富贵贫贱的因素，始终脱离不了适者生存、不适者被淘汰的原则。
人们常说“人与天斗，其乐无穷”，并将这当做是一个势强者的处世之道。凭借着一时的冲动和盲目的自信，未必能有什么出头之日。听起来似乎这个道理会让很多自信心强烈的人觉得反感，细细思量，其实顺应天道，才能获得更好的发展机会。
宁伟所在的公司要进行裁员。不过在宁伟看来，公司裁员行动应该是和自己没有关系的。多年以来，宁伟一直都是公司财务部的总监，过硬的专业知识和无人能比的实力使他一直受到总经理的器重和赏识。
不过这次情况好像没有宁伟想象的那么简单。宣布要进行裁员的当晚，总经理竟然打电话给他要他到自己家里去一趟。这次总经理带给宁伟的是一个坏消息，总经理要求宁伟考虑一下，根据目前公司的情况，是不是可以先到分公司的财务部工作。这个要求被宁伟当场拒绝了。他相信自己的能力和才干，绝对不会屈就在一个小小的分公司，况且从总公司降到分公司，这也太没面子了。
宁伟和总经理不欢而散。临出门的时候，总经理还在后面诚恳地说：“你还是考虑考虑，考虑好了再给我一个明确的答复。”
“不用了，肯定不行。”宁伟头也不回地对总经理说。他甚至有些恼怒总经理居然对自己提这种要求，这也未免太看低自己了，难道这就是自己这些年来兢兢业业努力工作的结果吗？
几天后，公司裁员的名单下来了，随着裁员名单一起下发的，还有公司内部机构调整的名单。虽然遭到了宁伟的拒绝，不过总经理还是把宁伟调到了分公司的财务部。
“能不能给我个理由？”宁伟拿着调令找到了总经理。
“这是董事会的决定，”总经理站起来摊开双手对宁伟说，“我想你还是先做一段时间，然后……”
没等总经理说完，宁伟就把调令放在了总经理的办公桌上，然后对总经理说：“不用再说了，我下午会把辞职信交上来的！”
宁伟交辞职信的时候，总经理神色有些黯然：“你不能再考虑一下吗？一起合作这么多年，我个人是非常欣赏和信任你的，真的不希望失去你这么好的合作伙伴。”总经理诚恳地说。宁伟摇头，但心里还是小小地振动了一下，原来总经理还是赏识自己的，只是情况所迫啊。
“那么好吧，”总经理的语气里有些无奈，“晚上你到我家去，我为你饯行！ ”
总经理为宁伟准备了很丰盛的宴席。来之前宁伟打定主意，饯行是饯行，绝对不牵涉到公司内部调整的话题，只要总经理的话转到这方面，那么自己马上站起来告辞。
奇怪的是，总经理真的没有再规劝宁伟的意思。吃完饭后，总经理对宁伟说：“时间还早，跟我一起看部片子吧，好久没有看电影了。”宁伟不知道总经理想干什么，因为不好拒绝，也就答应了下来。
总经理播放的是一部科学纪录片，描述的是在白垩纪、侏罗纪时代地球上的种种生物，包括恐龙、鳄鱼、蜥蜴、变色龙等爬行动物。宁伟实在想不出来这有什么好看的，不过既然答应了总经理也只能勉强看完。
影片是随着恐龙的灭绝而结束的。宁伟站起来要走的时候，总经理忽然说了句奇怪的话：“势力那么强大的恐龙灭绝了，而不占优势的蜥蜴却繁衍生息到现在。势强者的悲哀就在于此。蜥蜴虽然很弱小，比它大的动物几乎都是它的天敌，但它却在地球上生活了上亿年，蜥蜴的生存之道赫然是适应。适者生存，而不是势强生存啊！”回家的路上，宁伟在心里回味着总经理的这句话，心里触动很大，难道自己就是职场上的那只恐龙？
后来，公司里有很多人都奇怪为什么宁伟会改变自己的决定，而总经理也好像从来没有收到过什么辞职信。拿到调令，宁伟去分公司的财务部报到了，而且不带一点情绪，工作做得很认真。
半年之后，公司情况好转，宁伟的职务也恢复了。原来，内部调整裁员，是因为公司那时在市场上遭遇了同类产品的强烈竞争，所以公司只好通过内部调整和裁员来渡过难关。
在激烈竞争的现代社会中，要想很好地生存，就要学会低调，学会像水一样适应环境。水本无形，也可以有形。放在桶里的水是圆的，放在槽子里的水是方的，它随势而变，不拘一格。只有学会像水一样，善于随着周围环境的改变而改变，随行就市，不断调整自己，改变自己，使自己能够适应周围的大气候，这样才能在竞争中处于不败之地。
第三节降低姿态寻找成功的机会
大海之所以能够汇合最多的水，是因为它所处的位置最低。低处，并不是看不到光明；低处，并不是没有成功的希望。反之，低处，是考验，是功到自然成；低处，是锻炼，顽铁百炼可成钢。万丈高楼平地起，每一个成功者，都是从低处、卑微处慢慢做起的。降低姿态，寻找机会的人，才能最终到达成功的巅峰。
尼采言：一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。在这个世界上，大家都是普通人，基本上不得不从事着自己不喜爱的、不为人所关注的工作，自己看来似乎也看不到成功的希望，于是很大一部分人开始埋怨人生，牢骚满腹。大家不妨借鉴一下这个发生在我们邻国日本的事例，它会带给我们很大的启发。
几十年前，日本有一位年轻女孩，得到了她走入社会的第一份正式工作 ——到东京帝国酒店当服务员，这是她人生的第一步，也是她踏入社会的起点，为此她很激动，也暗暗下定决心：不管怎么样，一定要好好干，做好这份工作。但是，让她怎么也想不到的是，她的工作竟然是：洗马桶。
她懵了，不管以前的决心有多大，可是事实跟想象中的出入实在是太大了。这样一份没有人喜欢的工作，却让她这个喜爱洁净，从未干过粗重活的姑娘去做，这多少使她心理产生了一些障碍。
可以想象，洗马桶时的感觉：不管是视觉，还是嗅觉以及体力上都让她难以承受，尤其是心理上的痛苦更使她无法忍受。当她用手拿着抹布伸向马桶时，恶心得想要呕吐却又吐不出来。这还不算，洗马桶的要求更是离谱：必须把马桶抹洗得光洁如新。
“光洁如新”四个字意味着什么？她当然明白，洗马桶又是如此苛刻，难道自己人生的第一份工作就是如此吗？她开始动摇了。
面对这样一个不起眼甚至卑微的工作，她最终还是坚持做了下来，由于平时工作的积极认真，她很快就得到了领导的赞扬。过了半年时间，女孩就被提升为保洁部的主管。可她并没有骄傲自满，相反地，她对自己的工作提出了更高的要求。就这样，她只用三年的时间就升到了酒店的高层管理者。
世界上的每一位成功人士都是从卑微的人生走向崇高的，他们生来和平凡的人一样，只不过是他们能够经受最低处的磨炼，他们能够忍耐一时的痛苦并经过自己的奋斗而达到事业的高峰。
第四节淡看得失不求人生的完美
得失往往被低调者所忽略。因为看淡了得失，所以低调者常常会摆脱命运的束缚，做命运的朋友，坦然面对人生长河中的激流与平川。
命运是看不见摸不着的，你不必仰头瞻望，也不必俯身去寻找，他就在你我的身边，在你我的身体里、心灵里。乐观地对待他，使心灵接受一次次的洗礼，那么你就是命运的朋友，不要低估命运的力量，也不要高估命运的价值。学会做命运朋友的人是照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。走运时，揶揄自己的好运；倒运时，调侃自己的厄运。
古语有云：“良师益友。”一个好朋友既可以分享你的快乐、痛苦，又可以及时纠正你的错误，使你不再继续错下去。命运就像一个知心的好朋友，当你犯错误，他会让你去吃些苦头，小小惩罚你一下，督促你做出改变；可是如果你还是执迷不悟，不听这位“朋友”的劝告，他将会离你远去。
2000年 12月 11日，在上海与癌症斗争六年的陆幼青去世了。陆幼青出生于 1963年 10月，华师大中文系毕业，用他的话来说：“自己没有长着一张出类拔萃的漂亮面孔，个性平和……”但就是这样一位平凡普通的人，却在生命的最后 100天里，书写着心灵深处的真实告白——“死亡日记”，向身边每一个活着的人，讲述自己对生的感悟和对死的坦然……让我们走进他生前的“死亡日记”里。
一位斜倚在沙发里的中年男子，瘦弱的身材，白皙的脸庞，再加上鼻梁上架着一副金丝边眼镜，陆幼青更像是多愁善感的文人。真有些难以想象，那“笑对死神”的巨大动力会从这看似“无缚鸡之力”的躯体内渗透出来。
此刻，癌症已完全改变了陆幼青的肉体，他的脖子右侧生出一个个大如乒乓球的红色小瘤，右脸颊也鼓了起来。但面对这一切残酷的现实，微笑依旧挂在陆幼青的嘴角边。他说：“生命的开始无法控制，生命的消失依然无法掌握。人应该比较清醒地面对死亡的到来。”
在妻子石牧言眼中，陆幼青是一个一刻也不想停止思维和工作的人。“他不仅不逃避现实，而且更看淡自己所承受的一切！”妻子的记忆中，六年与病魔抗争的日子里，有着太多刻骨铭心的故事。第一次开刀前夕，陆幼青病情突然恶化，呕吐不止。石牧言立刻把他送进医院检查，可刚刚拍完片子，丈夫就没了踪影。妻子忙打电话到陆幼青的公司询问，才得知他又出去办事了。她又气又急，硬是在南京路上堵住了丈夫，将丈夫“押”回了医院。开刀后，十天十夜，陆幼青一直没哼一声。他的胃被切除五分之四，不能吃东西。为了让自己尽快恢复健康，他拼命地逼着自己吃东西。三个多月以后，他又去公司上班了。
在生命的最后历程，陆幼青听到了死神的召唤，他坦然地对待，并决定写一本名叫《死亡日记》的书。他说：“我要将死亡的过程袒露出来，但这不是袒露死亡降临的恐惧，更多的是探讨活着的价值，让所有癌症病人关注生的意义。 ”于是，陆幼青每天清晨六点半起床，坐在卧室里的单人沙发上，捧着手提电脑“写我真实的生活”。
在死亡日益逼近之时以从容的心情写下的《死亡日记》，让每一个不得不思考生命意义的人充满了敬意。他曾说过：“我希望能把我的文字带给另一些人，那些在我们身边，还在苦苦地跟癌症作战的人。”陆幼青是个普通人，他并没有惊天动地的事业和伟绩，然而他让我们活着的人学习到了许多东西，如果将生命量化到只有几年、几天、几小时，甚至几秒钟，你还能用从容不迫的目光注视着死神的降临吗？或许只有在生与死的悬崖边，我们才能真正看清谁是最懂得珍惜生命的人。
面对人生的不易、世事的艰难，难道我们就只能一直受其搅扰而无能为力吗？其实，只要我们低调一些，看淡一些、看开一些，一切忧苦烦恼便都烟消云散了。发现自己不如意时，告诉自己世界上本就不存在完美，即使做出别的选择也总会不如意。如此，选择的主动权便掌控在自己手中，人生不再成为不能承受之重。所以看淡了，便能拨开命运的云雾，进而享受命运带来的光彩。
狂妄的人自称是命运的主人，悲观的人甘为命运的奴隶，低调者才会做命运的朋友，淡看得失，不强求人生结局的完美。
第五节成功更青睐于能在高处低头的人
有些人做了一点成绩就洋洋得意，自以为高不可攀了，这样的人即使在高处，也注定会栽跟头的。身处高处时，更需要适时的低头。其实，适时的低头不是一种消极的、不情愿的低头，而是主动的、有意识的消除隐患。
亚伯拉罕·林肯被认为是美国历史上最伟大的总统，在当选总统的那一刻，整个参议院的议员们都感到尴尬，因为林肯的父亲是一个卑微的鞋匠。而当时美国的参议员大部分出身贵族，自认为是优越的上流人士，他们从未料到有一天要面对的总统是一个鞋匠的儿子。于是，有的议员想趁林肯在参议院发表演说的时候，在这一点上大做文章，以此来羞辱他。
在林肯刚刚走上演讲台的时候，有一位参议员就站起来，态度傲慢地说：“林肯先生，在你开始演说之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”
所有议员都大笑起来，虽然他们自己不能打败林肯，但是有人羞辱了林肯，照样使得他们开心不已。
林肯脸色很平静，等到大家的笑声停止，他才诚恳地对那个傲慢的参议员说：“我非常感谢你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，而且我还知道我做总统永远都无法像我的父亲做鞋匠那样出色。”
参议院陷入一阵沉默中，林肯接着又对那个参议员说：“就我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你修理它，虽然我不是伟大的鞋匠，但是我从小就跟随我父亲学会了做鞋子。”然后他对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它需要修理或改善，我一定尽可能地帮忙，但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”
说到这里，林肯流下了眼泪，看到这样的场景，所有的嘲笑停止了，取而代之的是雷鸣般的掌声。
林肯的父亲确实是个鞋匠，林肯的出身很不好。可是，在他成为深受美国人民尊敬爱戴的国家最高领导人后，仍然能在大庭广众之下放低姿态，这深深地赢得了美国人民的心。林肯的事例说明了一个道理：高低不是走向成功的绊脚石，关键你要学会低头。
隋朝末年，隋炀帝十分残暴，农民不堪忍受暴政，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是疑心很重。
唐国公李渊曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕他遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去觐见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”
王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道隋炀帝迟早会不容他，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意广纳贿赂，以此来败坏自己的名声，还整天沉湎于声色犬马之中，大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的李渊太原起兵和大唐帝国的建立。
试想，假如李渊不主动低头，或者低得很勉强，就有可能被疑心很重的隋炀帝铲除了。因此，成功不会因为曾经处低而失去光彩，而经历过风雨的彩虹才会更加绚丽。尊贵的身份也不会因曾经卑微的行为而掉价。相反，以卑微起身会给本来的尊贵镀上一层更耀眼的光芒。
置身于高处时，不妨学习一下林肯总统的胸怀。人生就是一个舞台，出身的高贵，工作的优越，所处环境的良好都不要成为人们扮演出色主角的障碍。当批评、讪笑、诽谤的语言像石头一样向你砸来时，只要你能像林肯总统一样，不以身份为贵，放低姿态，就可以获得再次的成功。要用自信、胆识与才华勇敢地把那些讥讽踩在脚下，创造自己事业的辉煌，那么，高处不仅不是前进的障碍，还会成为向上迈进的坚实台阶。
不要以为一时的高处就是人生的终点，其实，一时的高处并不能说明什么，成功更青睐于能在高处低头的人。
第六节厚积薄发，永不言败
低调不是放弃，逆境更需薄发。早在两千多年前，孟子就说过：“大丈夫穷则独善其身，达则兼济天下。”这句话实在是太精彩了，孟子使我们懂得了“厚积”与“薄发”的辩证关系，让我们不得不佩服。逆境是人杰的摇篮，磨难是成功的良伴，挫折是英才的乳汁，悲痛是奏凯的琴键。
因此，能不能将低谷变为磨炼自己的机会，能不能把失意变成增长见识的财富，关键在于人们是否有走出困境的信心，不轻言放弃，就能为自己在逆境中创造出机会，走向成功。
春秋时期越王勾践曾被抓做人质，去给吴王夫差当奴役，从一国之君到为人仆役，这应该是最大的羞辱了，但勾践忍了。是甘心为奴吗？当然不是，他是在伺机复国报仇。
到吴国之后，他住在山洞石屋里，夫差外出时，他就亲自为之牵马。有人骂他，他也不还口。
一次，吴王夫差病了，勾践背地里让人预测了一下，知道此病不久便可痊愈。于是，勾践去探望夫差，并亲口尝了尝夫差的粪便。然后对夫差说：“大王的病很快就会好的。”夫差就问他为什么，勾践说道：“我曾经跟名医学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知道病的轻重，刚才我尝大王的粪便味酸而稍有点苦，所以您的病就会好的，请大王放心！ ”果然，没过几天夫差的病就好了，夫差认为勾践比自己的儿子还孝敬，很受感动，就把勾践放回了越国。
勾践回国之后，依旧过着艰苦的生活，因为国力太弱，他要养精蓄锐，伺机报仇雪耻。他睡觉时不铺褥子，而是铺些柴草，还在房中吊了一个苦胆，每天尝一口，为的是不忘所受的苦。
吴王夫差放松了对勾践的戒心，勾践开始恢复国力。厉兵秣马。终于，两国在五湖决战，吴军大败，夫差自杀，勾践率军灭了吴国。正所谓“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
勾践所受之辱，可以说是达到了极点，他身为一国之君，却三年为奴，尝粪问疾。但是，勾践卧薪尝胆、励精图治，能吃人所不能吃之苦，忍人所不能忍之辱，以永不放弃的精神，厚积而薄发。最终创下以弱胜强的辉煌战绩！越王勾践是一个真正的英雄。
大凡成功者，绝不是喊几句“我要成功”之类的口号就能轻易实现目标的。冰心说：“成功之花，人们只惊羡于它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浇灌了奋斗的泪泉，撒遍了牺牲的血雨。”这句话实在是凝聚了很深刻的哲学道理在里头。
我国西晋时著名的辞赋大家左思，以《三都赋》而流芳百世。他为了写这篇文章用了整整十年的时间。为了把《三都赋》写好，他无论是吃饭也好睡觉也罢，时时刻刻都在构思着语言文字、思想内容和艺术境界。为了能够及时地把自己突发的灵感记录下来，他无论何时何地都不忘带着纸笔，一想到有什么好的句子，就立刻记下来。
苦心人，天不负，十载寒暑过去，左思终于完成了他名动天下、流传千古的《三都赋》。《三都赋》语言华美、文笔流畅，无论在内容还是形式上，都取得了较高的艺术成就。文章一经问世，整个洛阳城为之轰动，大家竞相传抄，由于这篇文章较长，毛笔写字也费纸张，当然，最主要还是抄的人太多了（量大），顿时洛阳城的纸张变得供不应求，纸价暴涨，“洛阳纸贵”这个成语就是由此而来，这真是我国古代文坛一件无比风雅的盛事。
这些古代的故事都告诉我们一个深刻而耐人寻味的道理：成功绝不是一蹴而就的，只有静下心来日积月累地积蓄力量，才能够“绳锯木断，滴水穿石”。李白有诗说：“十年磨一剑。”这是成功者才具备的一种良好心态。在这个物欲横流的社会，市场经济冲击下的人们，许多人都急功近利，总幻想着不劳而获或者说少劳多获的成功，殊不知道这种心态是极其有害的，往往会阻碍他们的成功，让他们为成功付出更大的代价，有时甚至会物极必反，为轻率埋单。摒弃急功近利的心态，厚积而薄发，永远不要言败。因为如果你不经历失败，就不能知道失败，就不能跨越失败。在这段旅途上，你必须永不放弃。
永不放弃，是一种潜心坚持的战斗品格，是一种厚积薄发的做人策略，是战胜人生危难和险恶的有力武器。
第七节无为而治是强者的守胜之道
“无为而治”是低调者的守胜之道。他们不会沉醉于无谓的争吵，无端的患得患失，无边际的吹擂。他们不会为无谓的事情浪费巨大的精力。低调者能时刻保持一颗无为的心，能够从生活中找到快乐，能“去留无意，任天空云卷云舒；宠辱不惊，看窗外花开花落”，能舍弃各种功名利禄。
我国东汉时期的严子陵是一个典型的低调处世的人，他不汲汲于名利。更不戚戚于富贵，他知道人生的道路非常宽阔，并不是用名和利就够衡量出来的。所以在某种情况下，要懂得“急流勇退，去留无意”的道理，也许，在名利的砝码上减轻几分，生活会更有滋味呢。
严子陵才华出众，是汉光武帝刘秀的老同学，但从不因为有这样的老同学而骄傲，对名利没有一点向往的他还怕刘秀封自己做官，所以隐居在齐县境内富春山中，以垂钓为生。
刘秀告示天下，令人寻找严子陵。他请来宫廷的一流画师为严子陵画像，在他细细的描绘下，画师将严子陵画得形神毕肖，刘秀非常满意，便诏复制许多份颁发天下，让各地官吏负责寻找。很长时间过去了，仍然没有一点消息，光武帝非常焦急，却没有任何办法。
有句话叫“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。一天，一个农夫上山砍柴，远远地看见河边坐着一个身穿羊皮大衣的垂钓者，竟然觉得面熟，再往前走发现很像集市上贴的严子陵的画像，这可是光武帝下重金寻找的人，于是农夫顾不得砍柴，便飞一般跑到衙门，向县令报告此事。
县令不敢迟疑，迅速上疏光武帝说：“一农夫在富春山溪水边，发现一位身披羊皮大衣的垂钓者，很像严子陵。”
刘秀听后，立即派官吏带上优厚俸禄，请严子陵出富春山回朝做官。然而淡泊名利的严陵毫不犹豫地拒绝了。可是光武帝不甘心，后又多次派人去请，却终没有收获。刘秀便派人最后一次去富春山，让官吏无论如何一定要把严子陵请回京城，于是这些官吏只好硬把他拉上官车，一路快马加鞭把严子陵带回京城，刘秀早已为他准备好房子、食物、仆人，然而，严子陵没有感谢刘秀，对刘秀的安排不屑一顾。
那时，严子陵还有一个旧时好友在朝中做大司徒，名叫侯霸。他听说老朋友已到京城，就派门下侯子道带上自己的亲笔书函专程去探望。可是，当侯子道恭恭敬敬地把信递过去后，发现严子陵斜倚在床上一动不动，接过信，只是粗略地看了看，就不以为然地放在桌子上。侯子道以为严子陵因为侯霸没有亲自看望而不高兴，于是说道：“大司徒因为公事无法脱身，所以没能亲来看您，晚上，他一定会登门拜访，您这先写个回信，也让大司徒安心。”
严子陵便提笔给侯霸写了一封简短的回信：“君房，既为汉朝大司徒，就应为人民做好事，如果一味地奉承君王，不顾人民死活，那样是不可以的。”
侯子道回去把信交给侯霸，侯霸看信后很不高兴，认为严子陵根本没把他这个大司徒放在眼里。于是把信交给刘秀看，谁知刘秀不怒反笑说：“他还是这个倔脾气。 ”
当晚，刘秀亲自登门看望严子陵。可是他仍然不愿理睬。躺在床上动都没动。刘秀没有恼火，反而笑着拍拍严子陵的肚子，说：“老同学，你难道一点也不念咱们同窗一场，帮我一把吗？”严子陵说：“我怎么是不念旧情呢？只是我不喜欢做官，你就不要逼我了吧。”刘秀只能失望地走了。
不久后，刘秀封严子陵为谏议大夫，但是他不肯上任，一定要回富春山继续过他的隐居生活。刘秀没办法，只能暂时同意他的要求。严子陵回到富春山，每日都坐在富春江上的一个台子上钓鱼，后有人把这个地方称为“严子陵钓台”。
建武十七年，刘秀又召严子陵入官，他再一次拒绝。严子陵一生只寄情于山水间，这是一种极大的人生乐趣，更是一门低调做人的学问。事实上，他的无意仕途正是对自己最好的保护，因为他很清楚名利场上的险恶，与其为名利争个你死我活，倒不如低调一点做人，从而保持清高的节操，快乐地度过一生。
由于人们的欲望是无边无际的，难免多少有扩大的倾向，应该认清其界限，满足于目前所能拥有的，心存感恩之心。尽管在数量上攫取拥有许多，但这未必就能带给自己幸福。尤其是人在得到名利、金钱、地位后，还是要有所追求和坚守。在这过程中，一定要注意：低调做人，清心寡欲，无为而治，这才是强者的守胜之道。
第八节适当的“傻”是一种哲学
有一道题问：如果漂流到一个荒岛，只能带三样东西，你会带什么？许多人回答：一棵柠檬树，一只鸭子，一个傻瓜。为什么不带聪明人而带傻瓜？因为聪明人会砍掉柠檬树，吃掉鸭子，甚至最后害了主人。只有傻瓜才能执著地拼命努力，最后能种瓜得瓜。生活中，人们需要这种傻瓜精神。傻瓜精神是一种智慧的处世方法，有傻瓜精神的地方往往会发生奇迹。
一般说来，生活中精明人有精明的算计，傻瓜自然也有傻瓜的办法。傻瓜对许多事是不过心的，缺乏精明人的一些算计和设想。不过，算计和设想虽是好事情，可好事情的另一面常常就是陷阱，会造成人的过失。而傻瓜缺乏那样的算计，就避免了那样的算计，也就避免了那样的过失，无所谓陷阱可言。傻瓜不会过分注意身边的潜在危险和可能要失去的东西，所以他们往往对事物并不主动出击，这样既不会使危险扩大，又能最终成就一些事情。
在电影《阿甘正传》中，主人公阿甘在人们的眼中一度像个白痴一般，但是他却干出了伟大的事情。
阿甘出生在美国南部阿拉巴马州的绿茵堡镇，由于父亲早逝，他的母亲独自将他抚养长大。
阿甘不是一个聪明的孩子，小的时候受尽欺侮，他的母亲为了鼓励他，常常对他说：“人生就像一盒巧克力，你永远也不知道接下来的一颗会是什么味道。”他牢牢地记着这句话。
在社会中，阿甘是弱者，他几乎没有能力掌控自己的生活。于是，他选择命运为他做出安排。
阿甘的智商只有 75，但凭借跑步的天赋，他顺利地完成大学学业并参了军。在军营里，他结识了“捕虾迷”布巴和神经兮兮的丹·泰勒中尉。随后他们一起开赴越南战场。战斗中，阿甘的小分队遭到了伏击，他冲进枪林弹雨里搭救战友，丹中尉命令他乖乖地待在原地等待援军，他说：“不，布巴是我的朋友，我必须找到他！”虽然最终没能挽救布巴的生命，但至少，布巴走时并不孤单。
战后，阿甘决定去买一艘捕虾船，因为他曾答应布巴要做他的捕虾船的大副。当他把这个想法告诉丹中尉时，丹中尉笑话他：“如果你去捕虾，那我就是太空人了！”可阿甘说，承诺就是承诺。终于有一天，阿甘成了船长，丹中尉当了他的大副。
阿甘和女孩珍妮青梅竹马，可珍妮有自己的梦想，不愿平淡地度过一生。于是，珍妮让阿甘离开自己远远的，不要再来找她，可阿甘依旧会在越南每天给珍妮写信，依旧会跳进大水池里和珍妮拥抱。珍妮说：“阿甘，你不懂爱情是什么。”阿甘说：“不，虽然我不聪明，但我知道什么是爱。”珍妮一次又一次地离开，但阿甘从未放弃过她。最终有情人终成眷属。
傻瓜的天性里含有一种自然的忍让、宽容和视而不见。傻瓜由于自身的特点，目光往往是不够尖锐的，这样他也就没有那么多的挑剔。一个不去挑剔生活和别人的人是幸福的。而生活中的糊涂智慧就是这样。
阿甘的成功，从某种意义上说，拜赐于他的傻、不计较输赢得失。阿甘总是那么快乐、那么勇敢，我们以为他不知道自己和别人不同，没想到，原来他一直都承受着因歧视而带来的痛苦，从而不希望他的孩子同自己一样，原来他不是不知道，只是装糊涂，不计较。
第九节人应该自重，但不能自以为是
自己重不重要，得由别人评价，那种自我感觉良好又到处吹嘘的人，只会得到别人的冷遇和白眼。
生活中，无论我们从事的是什么职业，无论处在什么样的社会地位，我们都应该自重、自尊。这是做人的最基本的原则。但是，自重不是自傲，更不是狂妄自大。
一只苍蝇停在大象的背上。苍蝇见大象对自己的到来没有任何反应，便说：“喂，伙计，我来了好半天了，你一直没有反应，现在我决定走了，你舍得吗？”
“你什么时候来的，我根本不知道，你走了，我也不会觉得失去了什么，请随便！”
大象听后，冷冷地说：
人，应该自重，但如果你和这只苍蝇一样，过分自重，在别人的眼里，你就是自傲，而自傲的人，常会遭到他人的耻笑。
在非洲广袤的大草原上，狮子被尊为万兽之王。有一天，狮子在自己的领地上巡视时，遇到一条正在寻找猎物的狼。狮子为了要让狼知道自己是万兽之王，就向这条狼大吼道：“狼，你说一说，在这儿谁是万兽之王？”狼惊慌地回答：“大……大王，您就是万兽之王啊！ ”
狮子听后，很满意地继续向前巡视去了。
过了一会儿，狮子遇到一只在矮树上采水果吃的狒狒，狮子为了要让狒狒知道自己是万兽之王。又向狒狒大吼道：“狒狒，你来说说，在这儿谁是万兽之王？”狒狒很害怕地回答：“大王，当然是您，您就是万兽之王！除了您之外，还能有谁呢？”狮子听了十分得意，优哉游哉地继续巡视它所管辖的草原王国。
不久，狮子又遇到一只大象，大象正在大口大口地吃着树上的叶子。狮子为了要让大象知道自己是万兽之王，便向大象大吼道：“大笨象，在这儿谁是万兽之王？”大象听了并不回答，继续忙着吃它所卷下来的树叶。狮子恼羞成怒，用力地狂吼一声，跳到大象的身旁：“喂，本大王在跟你说话，你是聋子还是哑巴呀？”大象仍是一言不发，突然转过身来，用长长的鼻子卷起狮子，猛力向上一扔，将狮子甩向远方的一棵大树，把狮子撞得鼻青脸肿。狮子从地上爬起来，夹着尾巴艰难地走回来，向大象说道：“我只是想讨论一下谁是万兽之王而已，你不知道答案也就算了，又何必动粗呢？真是一点幽默感都没有……”
生活中，也不乏如狮子一般的人。他们眼里只有自己，狂妄自傲，不知道天外有天，人外有人，因此，被撞得“鼻青脸肿”就是件很正常的事情了。
当然，自重是很有必要的。但是，自重的前提是谦虚，而不是到处张扬，自以为是。否则，就会像寓言中的苍蝇和狮子一样，本以为自己走到哪里都会受到高规格的“接待”，却没有想到遭到的是人们的厌恶。
第十节给人面子，就是给自己一份厚礼
如果你是个不在乎面子的人，那么你肯定没有好人缘；如果你是个只顾自己面子，却不顾别人面子的人，那么你总有一天会在“面子”上吃亏。
在现代社会里，一个懂得交际艺术的人，即使他知道自己的观点是完全正确的，在说服别人接受他的观点的时候也会力求保住对方的面子，并以此为切人点让别人接受自己的观点。结果，别人自然会认为他是宽容的、明智的绅士。
那些认为自己掌握着真理，拼命找别人过错和缺点的方式去说服别人，甚至威胁别人的人是粗暴无礼的蠢人。即使他说的是事实和真理，也没有人会接受这种沟通方式，因为他已经深深地伤害了别人。
可见，人人都爱面子，你给别人面子，就是给自己一份厚礼。
人人都有自尊和虚荣心。因此，为了自尊和虚荣，有些人可以吃暗亏，但就是不能吃“没有面子的亏”。如果我们想在社会交际中如鱼得水，就不能在公众场合率直地批评别人，而要用一些委婉、含蓄的方式表达自己的意思，这样，既保住了别人的面子，又为自己挣了面子。这种情形在朋友聚会时尤其常见。
张小姐去朋友家吃饭。进餐时，宾主聊起了一条高速公路的修建问题。张小姐强调，公路的进度一再推迟，是有关方面的一个严重错误；而朋友则不同意，认为那条公路本来就不该建。两人你一言我一语，话赶着话，争论越来越激烈。后来那位朋友把问题扯到“很多人自私心重，没有环保意识”上面，显然是在批评张小姐。
张小姐怕再争论下去无法收场，便开始缓和下来，婉转地说：“可能我们的看法永远也不会合辙，可是，那没什么大不了的，也许我们都是对的，也许我们都是错的，这也是未可知的事。”张小姐的一席话，不仅给自己搭了台阶，也顾全了朋友的面子。避免双方争论不休，扩大矛盾，影响感情。
试想，如果张小姐意气用事地与朋友争下去，结果会如何呢？而退一步，朋友只会更加尊重她，而不是觉得自己丢了面子。
很多时候，朋友之间发生争论，并不是不了解对方，而是有失沟通造成的。这时候争论的双方切不可以怒制怒。最好的方式是主动给自己找台阶下，又不伤害朋友面子，要多加解释，设法沟通或者道歉、劝慰，与朋友达成共识。
然而，遗憾的是，在生活中很多人都无法像张小姐那样，能“给人面子”，从而得罪了他人，也为自己以后的失败埋下祸根。这些人常犯的毛病是，自以为对某事有见地，自以为有口才，一遇到机会就高谈阔论，把别人批评得一无是处，他自己则痛快至极，却不知自己强要了“面子”，就有可能在最后失去面子。希望别人给你面子，则应该先做到以下几点：
第一，批评他人时，要给对方留面子。只有糊涂的人在与他人交往的过程中，才会把话说死、说绝，不给自己留余地。例如：“你真笨。如果换了我，早就搞定了。 ”“你难道没长脑子吗？动手前先想想呀！”如此种种，相信谁听了都不会开心。人人都爱惜自己的面子，而这样带有侮辱性的语言，显然是极不给人面子的一种表现。
第二，帮助他人时要给他人面子。帮助他人时要真诚、自然，不要让他人觉得是一种负担，是一种“人情债”。偶尔也要接受他人的帮助，这样“礼尚往来”，对方才会觉得自己有面子，从而也会给你更多的面子。
第三，荣誉给上司和同事。在工作中取得骄人成绩，不要忘了把这些功劳让给上司和同事，让他们与你一起分享喜悦，切忌独自享受鲜花与掌声。例如说：“如果没有领导的支持和同事们的齐心协力，我就无法取得今天的成绩。”诸如此类的话一说出口，领导和同事们都会欣赏你，因为你给足了他们面子。在今后的工作中，你就能获得领导与同事更多的支持与帮助。
知道了人是如何注重面子，还应该尽量在社交场合给“对手”面子，必须时刻提醒自己不能做任何有损他人脸面的事情。
心理学家认为，一种行为必然引起相对的反应行为。只要有心处处留意给人面子，你就会获得更大的面子。
第十一节给人留余地，就是给自己留生路
如果做事太过分，没有分寸，只想着把对手往悬崖下逼，那么，先掉下悬崖的往往是你自己。
古人曾说：“凡事要留余地。”换言之，就是无论做什么，都要为对方留一条后退之路，不能将他往绝路上逼，因为事情总是在不断发展变化的，谁也不能保证自己一辈子顺风顺水。当你为对方留余地，也就是为自己留一条生路。
有这样一则寓言故事：
狮子发现了一只小鹿，便凶狠地向它扑去。小鹿见状，撒腿就跑。不料，慌忙之下，小鹿掉入一口井中。
井水离地面有两米多高。小鹿在井水里拼命扑腾着，想跳到地面上来。狮子跑了过来，见状便捡起一根木棍，趴在井边，使劲地扎井中的小鹿。小鹿逃生不得，情急之下紧紧地抱住了木棍，想抓住木棍爬上来。狮子大为恼火，它拼命往回抽木棍，想摆脱小鹿，哪知小鹿却死死抓住木棍不放。狮子急了，为了抽回木棍，它便把身子往前倾了倾，却没想到身体失衡，一下子也掉进了水井里。
凡事都不能把别人往死里逼，而应有一颗宽容之心，得饶人处且饶人。如果做事太过分，没有分寸，只想着把对手往悬崖下逼，那么，先掉下悬崖的往往是你自己。
春秋末期，韩、赵、魏三家分晋。其中魏国势力最大，魏惠王野心勃勃，意图称霸天下，于是四处招贤纳士，收罗人才。
庞涓和孙膑同为当世高人鬼谷子的弟子。两个人在鬼谷子的指导之下，文韬武略无所不习，成为当时的奇才。但庞涓为人心浮气躁，在学艺未得大成之时，便急欲立功扬名。于是便下山投奔魏国。在魏国，庞涓深得魏惠王信任，授封为大将军。他用学得的本领训练兵马，在与卫、宋、鲁、齐等国的交战中，屡战屡胜，备受魏国朝野尊重。
不久，孙膑也学成下山。他德才兼备，智谋非凡，是个百世难遇的奇才。下山之初，因为没有根基，所以孙膑也前往魏国。
孙膑来到魏国，魏王知道了孙膑有将帅之才，就想拜他为副军师，庞涓心生嫉妒用计说服了魏王让孙膑先做了个客卿。后来，庞涓打听到孙膑已经没有家人打算常期在魏国待下去，庞涓感觉自己的地位受到了极大的威胁。
最后庞涓用计陷害孙膑，致使魏王对孙膑产生了怀疑。没过多久，庞涓的阴谋被揭穿，孙膑佯疯逃出魔掌。在之后的马陵之战中，庞涓得到了应有的报应。
知道了人世如何注重面子，就应该尽量在社交场合给对手面子，必须时刻提醒自己不能做有损他人脸面的事。心理学家认为，一种行为必然引起相对的反应行为。只要有心处处留意给人面子，你就会获得一份厚重的礼物。
