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第11章

【原文】

学者要收拾精神,并归一处。如修德而留意于事功名举,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。

【译文】

求取学问一定要精力集中,专心致志从事研究。如果一面修养道德一面在意名声荣誉和事业成功,一定没有真正造诣,读书只在吟诗作赋上下功夫,一定没有什么心得。

【赏析】

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟,学问的获得只能通过辛勤的劳动,来不得半点虚假,一分耕耘一分收获,专心致志,下苦功,不要只停留在书本上,要真正领会贯通,做到用起来得心应手。

【原文】

人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味,金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封,当面错过,便咫尺千里矣!

【译文】

人人都有慈悲之心,维摩法和屠夫刽子手的本性是相同的,处处都有真正的生活情趣,华贵的金屋和简陋的茅屋也没有什么区别,只是人心被情欲封闭,使真正的生活情趣被错过,虽然相隔咫尺却已相去千里了。

【赏析】

“人之初,性本善”,善良是与生俱来的,只是后天环境的影响,世俗的物欲遮蔽了人的本性,才产生了善良与丑恶的区别。有的人性善,心底无私天地宽,这样的人即使住茅草屋,心里也愉快充实;有的人心术不正,这样的人即使住在高楼大厦里也会心里不安。

【原文】

进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪著,便堕危机。

【译文】

增进道德修养,要有磐石一样坚定的意志,若一羡慕外界的荣华富贵,就会被物欲所包围;治理国家,要有行云流水般淡泊的胸怀,若一有贪图名利的念头,便会陷入危机四伏的深渊。

【赏析】

人的一生,要有木石一样坚强的意志,努力提高自身的道德修养,使自己变成一个心胸开阔,胸怀坦荡,宽厚仁慈,德才兼备的人,同时对荣华富贵要淡然处之,做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。

【原文】

肝受病,则目不能视;肾受病,则耳不能听。病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥。

【译文】

肝有病,眼睛就看不见东西;肾有病,耳朵就听不见声音,病发生于人看不见的地方,一定会在人们所看得见的地方表现出症状来,所以君子要想表面没有错,必须从看不见的细微处下功夫。

【赏析】

“要想人不知,除非己莫为”,世上没有不透风的墙,君子慎独,要想在人前光明磊落,必须在人后清白无瑕,要人前人后一个样,不要存在侥幸、浑水摸鱼的心理。

【原文】

福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。

【译文】

一个人最大的幸福莫过于无忧心的琐事可牵挂,一个人的祸患没有比多心更可怕的了。有那些琐事缠身的人,才知道无事一身轻是最大的幸福;只有心静如水的人才知道多心是最大的祸患。

【赏析】

“君子坦荡荡,小人长戚戚”,小人生性贪婪,心地狡诈,行为奸伪,做事不光明正大,所以由己心推彼心,总怀疑别人,自寻烦恼,整天琐事缠身,是非不少,为闲言碎语费尽心神猜疑;而君子光明磊落,根本不用怀疑别人对自己有什么不利的言行。

【原文】

处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世,当方圆并用;待善人宜宽,待恶人宜严,待庸众之人,当宽严互存。

【译文】

在政治清明天下太平时处世应当正直,在天下战乱动荡不安时处世应当圆滑,在国家行将衰亡的时候,处世应正直与圆滑并用;对待好人要宽厚,对待恶人要严厉,对待平常的众人应当宽厚与严厉并用。

【赏析】

古人为人处世,讲究明哲保身,不同的环境,不要用不同的处世方法。处在太平盛世,为人处世要方正刚直,像唐朝的魏徵多次批评唐太宗,唐太宗并不生气,还要提拔他。相反,身处乱世,为人处世尽可能灵活变通,因为正直的人会处处碰壁,给自己招来杀身之祸,但是这种灵活只是对待不同的人用不同的方法,总的原则是不能改变,不能丧失人格。

【原文】

我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。

【译文】

我虽然有功于别人,也不可记在心头,做了对不起别人的事,却不可以忘记;别人对我有恩,我不能忘记,别人做了对不起我的事,我不要放在心上。

【赏析】

生活中常会遇到一些困难。这时我们都应该互相帮助。帮助别人时我们要主动,不遗余力,不要求任何回报,别人帮助我们的时候,我们不要忘记别人的恩惠。假如我们无意中做了对不起别人的事,不要寻找各种理由解脱,要真诚地表示歉意。别人做了对不起自己的事,不要放在心上。忘却是一种召唤,是给予他人一次重新开始的机会。

【原文】

心地干净,方可议书学古。不然,见一善行,窃以济私;闻一善言,假以覆短,是又藉寇兵而赍盗粮矣。

【译文】

只有心地纯洁的人,才可以读圣贤书,学古人的道德文章。否则,看见一种好行为就私下为自己谋私,听见一句好话就用来为自己护短,这就好比把兵器借给了强盗,把粮草送给了土匪。

【赏析】

现在对人才讲究德才兼备,有才必须先有德,这样的人心地纯洁,真正为社会、为百姓造福。如果有才无德,这样的人心术不正,有了学问以后如虎添翼,会以自己的学问作武器,无恶不作。所以选拔人才,要先看他的思想道德。

【原文】

奢者富而不足,何如俭者贫而有余;能者劳而俯怨,何如拙者逸而全真。

【译文】

奢侈的人财富再多也不够,那些称得上节俭的人虽然贫穷,却有剩余;有才能的人由于心力交瘁而招致众人怨恨,怎能比得上笨拙的人闲散却保持了本性。

【赏析】

财富与快乐不是成正比的,不是财富越多越快乐。相反,财富越多,人的欲望越多,生活奢侈,心里常感到不满足,所以心里并不快乐,财富也会很快挥霍掉。生活节俭者却相反,钱尽其值,物尽其用,平时能量入而出,所以他们的生活常常游刃有余。

【原文】

读书不见圣贤,如铅椠佣;居官不爱子民,如衣冠盗;讲学不尚躬行,为口头禅;立业不思种德,为眼前花。

【译文】

一味读书,却不研究古代圣贤的思想经义,就是写字匠;做官不爱人民,就是衣冠楚楚的强盗;讲学不注意身体力行,就像不懂佛理只会念经的和尚;建功立业却不想培养道德,就像开放的花朵,转眼就会凋零。

【赏析】

无论对什么事,都应该透过表面现象,看到事物真正的本质,读书如果不求甚解,只停留在对字义的表面理解,而不去领会书里真正的意义,就什么都学不到。当官不为老百姓办实事,停留在表面的政绩工程,就不是一个好官。教书育人,不注重自己的道德修养,也必然教育不出品德高尚的学生。虽然已经建功立业,却不想提高自己品德,只考虑一时之名,其事业也必然昙花一现。

【原文】

人心有部真文章,都被残编断简封固了;有部真鼓吹,都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物,直觅本来,才有个真受用。

【译文】

每个人心中都有一篇好文章,可惜被内容不健全的文章给封闭了;每个人心中都有一曲美妙的乐曲,可惜都被妖艳的歌舞给淹没了。读书的人须排除外来物欲的诱惑,直接去寻找自己的本心,才能真正享受其中的乐趣。

【赏析】

孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”学习不能不动脑筋,只停留在书本表面,要边学习边思考,要认真体会书里所讲的真正含义。学习必须开动脑筋,不能人云亦云。但光思索而不学习也不行,否则只不过是胡思乱想。

【原文】

苦心中,常得悦心之趣;得意时,便生失意之悲。

【译文】

心存俭苦,常会体会到令人愉悦的乐趣;过分得意时,就会生出失意悲伤。

【赏析】

人生之路坎坷不平,有痛苦也有快乐,有得意也有失意悲伤。对于这一切,要用一种平和的心态去面对,痛苦时不要悲观失望,“苦是乐的种子,乐是苦的根苗”。人不能因为一时的得失决定自己的一生,不能因一时的苦乐而放弃人生的奋斗。

【原文】

富贵名誉,自道德来者,如山林中花,自是舒徐繁衍;自功业来者,如盆槛中花,便有迁徙废兴;若以权力得者,如瓶钵中花,其根不植,其萎可立而待矣。

【译文】

凭高尚的道德修养得来的富贵名誉,像山中的花,会不断繁衍绵延不绝;凭建功立业得来的富贵名誉,像盆中的花,只要稍微移动,就会有兴旺和枯萎的变化;凭权力得来的富贵名誉,像插在水瓶中的花朵,用不了几时花就会凋谢。

【赏析】

自身的道德修养是富贵功名的基础。古人论人生,首先讲求道德的追求,其次才是建功立业。从古至今,有多少仁人志士为了追求自己的人生目标而抛弃了荣华富贵,最后成为一代伟人,千百年来被人们所景仰。

【原文】

栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人亲物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

【译文】

恪守道德规范的人,有时会遭受一时的冷落;而那些依附权势的人,却会遭到千年万载的唾弃。胸襟开阔,通达事理的人看的是物质以外的精神价值,想的是死后的名誉。所以宁可忍受一时的寂寞,也不愿遭受永久的凄凉。

【赏析】

在茫茫历史长河之中,人的一生是极其短暂的,有的人宁愿忍受一时的寂寞,宁愿舍生一死,也要追求完美的人生。这样的人千古流芳,文天祥在生死关头选择了舍生取义,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。这样的英雄永远被后世景仰。而那些依仗权势的佞幸奸臣,尽管一时荣耀,最后却落得身首异处的悲惨下场,被钉在历史的耻辱柱上。对照今天,一些人为了蝇头小利而丧失原则,最后的下场都是可悲的。

【原文】

春至时和,花尚铺一段好色,鸟且啭几句好音。士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言,行好事,虽是在世百年,恰似未生一日。

【译文】

春天来了,天气暖和了,花草也会争奇斗艳,在大地上铺上一层美丽景色,飞鸟也会唱几句美妙的歌声。君子士人侥幸出人头地,整日衣食无忧,却不想留下好的语言,做些好事,即使活到一百岁也好像一天没活过。

【赏析】

裴多菲说过,“生命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算”。有的人虽生犹死,有的人虽死犹生,主要看他对社会的贡献,这个问题确实值得人们去思考。人的一生应该怎样去度过,是珍惜手中的机会,为国立功,为人民造福,还是贪图享乐,不思进取,最终白活一世呢?

【原文】

学者有段竞业的心思,又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物?

【译文】

做学问的人既要有兢兢业业的心思,又要有潇洒脱俗的情趣。如果一味克制自己,过清苦的生活,就只有秋天的肃杀而没有春天的生机,怎么能培育万物呢?

【赏析】

学习是人们获取知识的重要手段,所以要刻苦学习各种科学知识,才能用自己所学到的东西,为社会做贡献。学习的同时,也要适当放松自己的身心,学会轻轻松松享受生活。

【原文】

真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。

【译文】

真正廉洁的人没有廉洁的名声,立名者正是因为他有贪心;聪明的人不使用权术,用权术正是因为愚蠢。

【赏析】

君子胸怀坦荡,办事光明磊落,不慕虚名,能以平静的心态去对待功名利禄,因而受到大家尊重;小人心术不正,追求名利,到处招摇撞骗,到头来聪明反被聪明误,受到众人唾弃。

【原文】

心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。

【译文】

心地光明,即使身在暗室中也好像在白天;心地阴暗,即使在白天,也好像有厉鬼缠身。

【赏析】

俗话说不做亏心事,不怕鬼叫门,一个人应该光明磊落做事公正,无论什么时候都能问心无愧,心安理得。相反,如果心术不正,手段恶劣,目的虽然达到了,心里却总觉得不踏实,疑心生暗鬼,总怕遭到老天的报应。

【原文】

人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为忧,不知不饥不寒之忧为更甚。

【译文】

人们都知道有名声地位是件乐事,却不知道没有名声,没有地位才是最快乐的;人们都知道饥饿寒冷是痛苦的,却不知道不饥不寒时的忧愁才是更痛苦的。

【赏析】

有的人整日为名声地位而忙碌奔波,有时甚至不择手段,等有了地位,才发现失去了很多。幸福是什么呢?幸福就是身体健康,家庭和睦,生活舒心。只有在平凡的生活中,人们才能享受生活带来的快乐。

【原文】

为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。

【译文】

做了坏事怕别人知道,恶性之中还保留一点向善的良知;做了好事急于让别人知道,好事里已经埋下了祸根。

【赏析】

有的人有羞耻之心,做了坏事心里感到不安,这样的人只要能诚心改过,大家就应该给他一个自新的机会;有的人没有羞耻之心,厚颜无耻,无恶不作,这样的人必然会得到他应得的下场。

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