登陆注册
13332600000031

第31章 宗门研究(7)

[6]鎌田茂雄:《维摩经讲話》,讲谈社学术文库,1990年。

(张宇红:中国艺术研究院副研究员)

论寒山子诗的禅宗思想及佛教的无常观

肖静

寒山子为唐代著名白话隐逸诗人,出生在陕西咸阳。他曾有过“联翩骑白马,喝兔放苍鹰”的豪放自然生活,并有“致君尧舜上,再使风俗淳”的壮阔情怀。后因科场失意、“安史之乱”等种种原因使他远离红尘遁迹山林,下江淮,游吴越,最后来到远离尘嚣战乱的佛国仙山天台山。“一住寒山万事休,更无杂念在心头”,隐姓埋名,出没在寒岩、明岩一带的野林山川间,每每于林丛野径间得句,便随便题写在松林山石上,诗句浅显通俗,明白如话却深蕴禅机,发人深省,有《寒山诗集》传世。

禅宗诗歌是禅宗思想的载体。与禅宗的终极关怀一样,理解禅宗诗歌具有提纲挈领的意义。所有的禅诗,其主旨都是明心见性,用诗学的譬喻来说,就是要见到我们每个人的“本来面目”。因此,探讨“本来面目”的哲学内蕴,对理解寒山子诗歌具有重要的意义。

“本来面目”在禅宗史上最早见于《坛经》,是六祖慧能在大庾岭头初次说法启发惠明禅心时所说:“不思善,不思恶,正与么这么时,那个是明上座的本来面目?”[1]惠明言下大悟,如人饮水,冷暖自知。可以说,重现“本来面目”是一切参禅者要穷毕生之精力研究的根本大事,是禅宗的终极关怀。中国禅宗的精髓要义,就在于对“本来面目”的重现之上。

在寒山子现存的三百多首诗中,有相当一部分体现了禅宗“本来面目”的哲学内蕴,其主旨都是明心见性。

一、寒山子诗的禅宗思想

禅宗认为,人人皆有佛性,佛性处迷而不减,在浊而不昏。不论是什么人,都自有其灵明觉知之性,即本源的、未受污染的心。只要见到了这个本源心,也就见到了我们的“本来面目”。

那么,寒山子的灵明觉知之性是什么样呢?他的本源的未受污染的心又是什么呢?在寒山子的诗句中,我们随处能够体味到:“一住寒山万事休,更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句,任运还同不系舟。”他的生存状态在诗句中更为清晰:“细草作卧褥,青天为被盖。快活枕石头,天地任变改。”在这些诗句中我们看到了他的本来面目:“重岩我卜居,鸟道绝人迹。庭际何所有,白云抱幽石。住兹凡几年,屡见春冬易。寄语钟鼎家,虚名定无益。茅栋野人居,门前车马疏。林幽偏聚鸟,溪阔本藏鱼。山果携儿摘,皋田共妇锄。家中何所有,唯有一床书。”

从寒山子的诗中我们不难看出寒山子本人的本来面目,这一“本来面目”超越时空,不受污染,它纯洁、清净、永恒,“净裸裸,绝承当;赤洒洒,无回互。踏着本地风光,明见本来面目”[2]。

人的“本来面目”不可能长期停留在清纯无染的状态。精神的本性在于自我发展,它不会驻足在原始的阶段。人生而有欲,对于芸芸众生来说,欲是一种顽固地歇斯底里地要求满足的力量。依照精神分析学派的看法,人是由“力比多”驱使的一部机器,而其控制原则是将力比多兴奋保持在最小必需量。自我本位的人,同他人相关只是为了满足本能欲望的需要。如此看来,“本来面目”要在这五光十色充满诱惑的世界中保持一份清纯是何其艰难!人的习性像河水一样,在东边挖一条渠,它就向东流;在西边挖一条沟,它就向西边淌。极易受自然、社会环境的影响。虽然儒家先哲也有“人之初,性本善”的说法,但人只要在社会中生存下去,纯明的本心就容易受到各种污染。因而,重现清净的“本来面目”就成了禅宗的使命。

在寒山子的诗句中,我们可以看到寒山子重现众生清净的“本来面目”禅意,这种警示世人,希望世人重新回到清净的“本来面目”的句子在他的诗中随处可见,例:“贪爱有人求快活,不知祸在百年身。玉带暂时华,金钗非久饰。人以身为本,本以心为柄。本在心莫邪,心邪丧本命。千生万死凡几生,生死来去转迷情。不识心中无价宝,犹似盲驴信脚行。寒山顶上月轮孤,照见晴空一物无。可贵天然无价宝,埋在五阴溺身躯。”寒山子的这几首诗都不同程度地表达了“本来面目”极易受到蒙蔽,蒙受尘垢。提醒人们认知真正的无价之宝是你自己清纯无染的“本来面目”。

禅宗提出“休歇”作为重现“本来面目”的途径。“休歇”,就是“两头俱截断,一剑倚天寒”,达到一念不生的境地。但是,一念不生并不是什么念头都没有,否则就沉溺于枯木死水般的顽空、断灭空,这是禅宗的大忌。六祖的“佛性常清静”之所以高于五祖的“时时勤拂拭”,慧能将神秀还没有完全泯灭的净与不净的相对意识加以扫除,从而使佛性回归于真正的清净[3]。寒山子的“寒山顶上月轮孤,照见晴空一物无”与六祖慧能的“本来无一物”有异曲同工之妙。既然寒山顶上的这轮明月是清净的,既然这轮孤独的明月能照见“本来无一物”的晴空,那么即使它在蒙尘之时,也不会改其清纯明亮。“可贵天然无价宝,埋在五阴溺身躯。”这个“无价宝”即寒山子的“本来面目”,它处迷不减,在浊不昏。如此,“本来面目”突破了存在于遥远彼岸的“清净”的预设,而表现为现实生活中的“灰头土面”,即俗即真,即凡即圣,即色即空,火中生莲花,烦恼即菩提。在动态中体证“本来面目”,“细草作卧褥,青天为被盖。快活枕石头,天地任变改。”在这首诗中,寒山子将行住、语默、动静、苦乐的体验点化为清纯澄湛的“本来面目”,寒山子这时的心灵,即无心之心,就是佛心,也就是禅宗所指的“本来面目”。它是精神和生命的本源。这就是寒山子最为透彻的禅悟境界。如此一来,理想即可圆成于现实,目的即可落实于途中,日日是好日,步步起清风。在日常生活中见出纯真的本心:“登陟寒山道,寒山路不穷。谿长石磊磊,涧阔草濛濛。苔滑非关雨,松鸣不假风。谁能超世累,共坐白云中。”陡步登上寒山,寒山的路悠远而没有尽头,长长的小溪里许多的鹅卵石在阳光的照射下闪着晶亮晶亮的光芒,宽阔的山涧里茂盛的青草在云雾中朦朦胧胧显得分外迷茫……有谁能够摆脱物欲横流的尘世的拖累而超然物外,和我一同坐在白云缠绕的山顶共享这人间的美景呢?这就是寒山子的本来面目,这就是寒山子诗的禅意!以平凡的字句,写出一个宁静安详,一尘不染的世界,让人读了如融洽在大自然中,与辽阔无际的山水合而为一,超越了物我两忘的境界。

在寒山子的诗中,我们随处可见他的本源的、未受污染的心。只要见到了这个本源心,也就见到了寒山子的“本来面目”。也就理解了禅宗诗歌的内涵,禅宗终极关怀之要义。

二、寒山子诗的无常观

佛教认为诸法无常,人生为无常患累所逼,不能自主,便产生了种种痛苦。寒山子对此体验得尤为深刻,在诗歌中发出凄切哀楚的吟咏。

1.美好无常

寒山子眷恋天地间至纯至真的美,然而,无常流转,好景成空。寒山子在诗歌中反复咏叹美好事物的凋零衰落,展示了人生的惨烈图景:“城中娥眉女,珠珮珂珊珊。鹦鹉花前弄,琵琶月下弹。长歌三月响,短舞万人看。未必长如此,芙蓉不耐寒。四时无止息,年去又年来。万物有代谢,九天无朽摧。东明又西暗,花落复花开。唯有黄泉客,冥冥去不回。”长着又弯又长眉毛的女子,佩戴的美玉摇曳出好听的响声,美女欣赏着鲜花与鹦鹉对话,在一轮明月下弹着琵琶。美妙悠扬的歌声余音缭绕长达三月之久,她动人的舞蹈吸引了数以万计的人观看,多么令人羡慕神往的场景啊,然而好景未必长久如此,因为芙蓉经不住寒冬的摧残啊。一年四季,春去冬来,宇宙万物新陈代谢,在如怨如慕,浩然弥哀的喟叹中,诗人对美好无常的迷惘、愤懑、无奈、怅惘,得到了酣畅淋漓的抒发。

这些美丽的女性,气质美如兰,才华馥比仙,却遭受无常的玩弄,红颜薄命,晨艳夕枯!这种悲剧性的毁灭在寒山子的心中留下永久的震撼,并积淀在他的意识深层,和种种无常的体验叠加在一起,加重了寒山子的悲剧性气质,深化了无常感的现实人生内涵。

2.生死无常

时光流逝,生死难料。寒山子的一些诗都表达了生死的无常。例:“谁家长不死,死事旧来均。始忆八尺汉,俄成一聚尘。黄泉无晓日,青草有时春。行到伤心处,松风愁杀人。自古诸哲人,不见有长存。生而还复死,尽变作灰尘。一向寒山坐,淹留三十年。昨来访亲友,太半入黄泉。渐减如残烛,长流似逝川。今朝对孤影,不觉泪双悬。欲识生死譬,且将冰水比。水结即成冰,冰消返成水。已死必应生,出生还复死。冰水不相伤,生死还双美。”在这些诗句中,寒山子讲了死亡不可预期,生死无常,生即死,死即生的人生哲理。寒山子的这些诗句非常通俗直白,本身具有极大的偶然性、不确定性、随意性、不自主性,这恰恰是佛教无常观的最好说明。

3.情爱无常

人生在世,充满了种种欲求。欲求是与生俱来的生命的本能冲动。诸法无常,众人都执以为常,这就导致了痛苦。“年少从傍来,白马黄金羁。何须久相弄,儿家夫婿知。昨夜梦还家,见妇机中织。驻梭如有思,擎梭似无力。呼之回面视,况复不相识。应是别多年,鬓毛非旧色。垂柳暗如烟,飞花飘似霰。夫居离妇州,妇住思夫县。各在天一涯,何时得相见。寄语明月楼,莫贮双飞燕。”面对这种情爱无常的困境,寒山子转而寻找佛的观照,当他参悟了佛教的无常观后,转而表现为对自然景物的静照观赏、对山村野趣的忘我流连。自然清景,对于红尘喧嚣的世人,具有净化心灵、抚平躁动的效用。受无常左右的凡夫俗子,蝉蜕红尘,就可以在大自然中获得审美观照。

综上所述,寒山子对人生无常之苦的体验是深切的,这在深层结构上为他走向佛学、寻求超越奠定了心理基础。从而走向了离情去欲、心不住境的学佛途径。

注解:

[1]“本来面目”在《坛经》里最早出现于惠昕本,成型于契嵩本。参郭朋《坛经校释》第23页,中华书局,1983年。

[2]《圆悟录》卷11。

[3]关于“佛性常清净”至“本来无一物”在《坛经》版本上的变化,参郭朋《坛经校释》第18页,中华书局,1983年。

(肖静:苏州科技学院宣传部副部长)

同类推荐
  • 佛解人生

    佛解人生

    本书是梁启超撰写的研究佛教在中国发展兴衰的经典之作,从史学角度来阐述对中国佛教兴衰流变的看法,以及佛法之于人生的意义。是梁启超佛学研究不可多得的代表作之一。
  • 甘南宗教演变与社会变迁

    甘南宗教演变与社会变迁

    甘南地区的藏传佛教、伊斯兰教和基督教之所以能够共同存在并得到发展,而且没有产生剧烈的文化冲突,正如德国学者哈拉尔德。米勒所认为的那样,国家对待文化的不同态度,对各种不同文化的和谐相处具有很大的导向作用。中国自秦汉以来就开始形成了统一的多民族国家,在这个国家内,各民族绝大部分时间和睦相处所产生的“以和为贵”的思想,中国传统文化“和而不同”的兼容精神,都为各种宗教和平共处提供了优越的人文社会环境。
  • 道家经典智慧故事全集

    道家经典智慧故事全集

    道教是地地道道的汉民族的心灵救治良方.是漂泊无依的灵魂的精神家园。本书通过选取道家最为经典的故事.呈现丰富的道家智慧,揭示人生的种种奥秘,引领读者在最短时问里更新为人处事观念.助你走上成功道路.开创全新人生。
  • 每天学一点禅理智慧

    每天学一点禅理智慧

    “本书以中国传统文化的精髓为基础,以佛家禅理感悟人生的高超智慧为核心,融合了儒家、道家思想的精华,帮助人们正确认识自己,把握为人处世的分寸,掌握生活智慧,端正工作态度,享受真正的自由与快乐。书中精选了一系列生动活泼、意义深刻的禅理故事,通过心性、德行、处事等八个方面,以灵动的感悟,把禅的智慧切人到我们生活的各个方面,展示了禅理智慧的精华和风釆。这些文字直指人心,充满了哲学旨趣。在面对现实的社会问题时,如压力、情感、财富、生死等,运用禅理智慧,犹如一把开启智慧的钥匙,让读者的心灵在云水随缘、了无牵挂中营建睿智的精神家园。”
  • 漫画跟梁漱溟学儒

    漫画跟梁漱溟学儒

    本书通过通俗的文字和200多幅漫画和插图, 介绍了梁漱溟对传统儒家文化的体认和研究, 兼及其以儒家思想为指导的人生实践, 是一部引导读者了解中国历史和传统文化并启发读者思考人生问题的入门读物。
热门推荐
  • 水浒别录

    水浒别录

    炎黄族传到今日,以逾五千年,九州之地承载生灵如恒河沙数,这无数的生灵演绎了无数故事,或是旦夕祸福,人情冷暖,世态炎凉,或是兴废交替,大治大乱,朝代更替,真个数不胜数。有那元末施公所著《水浒》一书传世,脍炙人口,黄口小儿也多有耳闻。金圣叹公有言:天下文章,无出《水浒》右者。今有小子风云,忝做一续。名曰《水浒别录》,叙说些水浒的节外之枝。特邀同好前来QQ群112168456共聚大义。
  • 重山烟雨诺

    重山烟雨诺

    苏伊诺一个什么都懂的逗B女,季曜沂一个一根筋的大好青年。携手经历了一些不敢想象的人生,出现了各种不忍直视的狗血桥段。从一个武功高强的高手,变成一个打架除了看就只能跑的逗B女,从一个天赋异禀的大好青年,变成快当配角的小男子。请看小女子和大,大,大豆腐的爱情和不同常人的人生。
  • 花开雪落

    花开雪落

    第一世,她将剑刺入自己的躯体,他终于明白自己想要的不过一个她。第二世,她收他为徒,全力保他,他因她在坠魔道。第三世,他再次找到她,不顾世俗,只愿和她长长久久。不管岁月如何改变,龙与神鸟的情依旧存在,龙会一直追随着她。带她重拾记忆,他不会在放手,无论如何。
  • 幸福像花儿

    幸福像花儿

    自从爷爷去世后,蓝芷若已经很久没有体会到幸福的感觉了。可是老师却偏偏让大家以《幸福》为题目写篇作文。蓝芷若看见爸爸妈妈经常为一点小事吵嘴,非常担心他们会因此离婚。一个偶然的机会,蓝芷若被选为辩手参加“金钱是否能带来幸福”的辩论赛。在准备辩词的过程中,蓝芷若慢慢地找回了幸福的感觉。
  • 因为女子所以曾经风尘

    因为女子所以曾经风尘

    你问我,这些年都如何过.说你如何想念我.你问我,今后的路我一个人是否可以走下去.要经历过多少不幸,要忍受多少不堪的苦痛,要承受多少力所不能及的事情才会那么声嘶力竭的悲伤!亲爱的,我想告诉你我的悲伤,你说我看不到你的悲伤,可是你不懂:其实我比你更悲伤!在这个冷清麻木的世界,没有谁能感受我的悲伤!
  • 农民神医

    农民神医

    杨天,一个上过大学的农民,意外获得一本神奇的医书和神奇的能力。本书将带你进入主人公奇妙的人生轨迹,相信大家一定会被精彩绝伦的故事情节所吸引。
  • 遗落在凡间的天使

    遗落在凡间的天使

    如果我可以选择,我一定不要遇见你,我也一定不会喜欢上你。每次看到罗成浩跟其他漂亮女生亲亲热热的时候,她都会这样后悔。虽然她经常告诉自己,他天性就是喜欢那种像电影海报那样妖娆的女生。可是就是管不住自己喜欢他的心怎么办呢?每次看到他弹钢琴,看到他在人群中闪闪发光时,看到他在球场上英姿飒爽时,看到他骑着机车在风中自由地奔跑时,她的心就融化了。后来罗成浩消失不见了,再后来她又遇到了很多人,他们一起成长一起旅行。突然他回来了,手捧着九百九十九朵红玫瑰像个天使那样来到她的身边..........
  • 道噬乾坤

    道噬乾坤

    腥风起,血雨至,乱世莫逃避;情犹在,人未还,随缘见聚散;一朝生,一夕灭,因果依轮回;一身傲,天地笑,划破苍穹任逍遥。
  • 二次元搜美

    二次元搜美

    且看一代超越天道的存在,如何在二次元组建自己的11。(本人的第一部作品,主要是拿来练笔,可能会有许多的不足之处,请大家请包涵,多多提些意见。)
  • 道本尊

    道本尊

    修的是天地之道,承的是天地之运,神修的一切,都取自于天,若天不愿,人当如何?是逆天而上,还是顺意而为?这是一场人与天的较量。