佛说，生命不熄，学海无涯，当精进，当谦卑。佛是奋进的，以佛心勤勉奋进，才能保持振奋的激情，才能有所成就。修禅要低调，以禅心保持谦卑，则能习得学问，百尺竿头更进一步。
忙起来就没时间变老
佛光禅师门下弟子大智，出外参学二十年后归来，正在法堂里向佛光禅师，述说此次在外参学的种种见闻。
佛光禅师总以慰勉的笑容倾听着，最后大智问道：“老师！这二十年来，您老一个人还好？”
佛光禅师道：“很好！很好！讲学、说法、著作、写经，每天在法海里泛游，世上没有比这种更欣悦的生活，每天，我忙得好快乐。”
大智关心地说道：“老师！应该多一些时间休息！”
夜深了，佛光禅师对大智说道：“你休息吧！有话我们以后慢慢谈。”
清晨在睡梦中，大智隐隐中就听到佛光禅师禅房里，传出阵阵诵经的木鱼声。白天佛光禅师总不厌其烦地对一批批来礼佛的信众开示，讲说佛法，一回禅堂不是批阅学僧心得报告，便是拟定信徒的教材，每天总有忙不完的事。
好不容易看到佛光禅师刚与信徒谈话告一段落，大智抢着问佛光禅师道：“老师！分别这二十年来，您每天的生活仍然这么忙着，怎么都不觉得您老了呢？”
佛光禅师道：“我没有时间觉得老呀！”
“没有时间老”这句话，后来一直在大智的耳边响着。
从某种意义上说，老是一种感觉，是一种心态。“没有时间老”，其实就是心中没有老的观念。如果整天在做有意义的事，就会忙得很充实，自然身心健康。这样一来，从心理上自己就不会觉得老，从形体上看也不会显得老。
奋斗永远都是开始
一位武林高手跪在武学宗师的面前，接受得来不易的最高的仪式。这个徒弟经过多年的严格训练，在武林终于出人头地。
“在授予你最高仪式之前，你必须接受一个考验。”武学宗师说。
“我准备好了。”徒弟答到，以为可能是最后一个回合的练拳。
“你必须回答最基本的问题：这种仪式的真正含义是什么？”
“是我习武的结束。”徒弟答道，“是我辛苦练功应该得到的奖励。”
武学宗师等待着他再说些什么，显然他不满意徒弟的回答，最后他开口了：“你还没有到拿最高仪式资格的时候，一年以后再来。”
一年以后，徒弟再度跪在宗师的面前。
武学宗师问：“这个仪式的真正含义是什么？”
“是本门武学中最杰出和最高荣誉的象征。”徒弟说。
武学宗师等啊等，过了好几分钟，徒弟还是不说话，显然他很不满意。最后说：“你仍然没有到拿这顶桂冠的时候，一年以后再来。”
一年以后，徒弟又跪在宗师的面前，师父又问：“这个仪式的真正含义是什么？”
“它代表开始，代表无休止的磨炼、奋斗、追求更高标准的里程的起点。”
“好，你已经可以接受这个仪式，并开始奋斗了。”
不正确的信念往往使我们感到事倍功半，让自己有一种无力感，如同海上的船只失去了航向。信念是我们人生的坐标，只有我们的坐标是正确的，我们的人生才能是正确的。人生正确的信念就是：无休止的磨炼、奋斗、追求更高标准。
佛禅小故事
优波离出家
优波离原是一个奴隶，身份卑贱，他是王族的理发匠。
有一天，婆娑王子、阿那律王子预备跟随佛陀出家，要优波离为他们理发。优波离很羡慕，但是他想起自己是奴隶，怎能够和高贵的佛陀生活在一起？不禁难过得痛哭起来。佛陀知道了，允许他立刻加入僧团，成为佛弟子。王子们随后来到，佛陀嘱咐王子们向优波离行礼，称他做尊者。佛陀告诉大家：“河水入海，同是咸味，四姓出家，同为释氏。”
付出和收获是成正比的
有一个商人遇到了难处：他的生意越做越小。于是，他前去请教一位禅师。
禅师说：“后面的禅院有一架压水机，你去给我打一桶水来！”
半晌，商人汗流浃背的跑来，说：“禅师，压水机下面是枯井。”
禅师说：“那你就去给我到山下买一桶来吧”。
商人去了，回来后仅仅拎了半桶水。
禅师说：“我不是让你买一桶水吗，怎么才半桶呢？”
商人红了脸，连忙解释说：“不是我怕花钱，山高路远，实在不容易啊！”
“可是我需要的是一桶水，你再跑一趟吧！”禅师坚持说。
商人又到山下买了一桶水回来。
禅师说：“现在我可以告诉你解决的办法了。”于是带他来到压水机旁，说：“将那半桶水统统倒进去。”商人非常疑惑，犹豫着。
“倒进去！”禅师命令。
于是，商人将那半桶水倒进压水机里。禅师让他压水看看。商人压水，可只听那喷口呼呼作响，没有一滴水出来，那半桶水全部让压水机吞进去了。
商人恍然大悟，他又拎起那整桶的水全部倒进去，再压，果然清澈的水喷涌而出。
天下没有白吃的午餐，要想收获，就先要付出。一个人付出了多少，就会收获多少。付出和收获是成正比的，这是一条放之四海而皆准的真理。
只有吃得苦中苦，才能成为人上人
日本有位著名的禅师，他出道前曾在一位禅师门下甘愿做了二十年的挑水僧。因此“挑水”就成了他的法号。
挑水禅师曾在几个著名禅院参禅学道，可谓饱读经书，遍参禅道。他所住持的禅院曾吸引了众多信徒，但这些人往往不能吃苦耐劳，半途而废者较多。挑水禅师对徒弟们非常失望，于是决定去四方云游。他解散了众弟子，只身一人行脚参学。此后几年里，谁也没有见到过挑水禅师。
五年后，他的一位学僧在京都的一座桥下，偶然发现他正与一群乞丐生活在一起。这位学僧立即上前恳求挑水禅师给他开示，挑水禅师却毫不客气地对他说：“你不符合我开示的要求。”学僧问道：“怎么才能符合你的要求呢？”挑水禅师道：“如果你能在桥下和我们一块生活几天，我也许可以教你。”
于是这位弟子便扮成乞丐模样，与挑水禅师一起生活。第二天晚上，乞丐群中突然死了一个人，挑水禅师便和这位弟子于午夜时分将乞丐尸体搬到山中掩埋，完事之后仍然回到桥下。挑水禅师一回来倒头便睡，一直睡到天亮，可学僧却辗转反侧未能入眠。
天亮之后，挑水禅师对学僧说：“今天不必出去乞食了，我们那位死了的同伴还剩了一些食物在那边，你去吃吧。”学僧看到那肮脏的碗盘，哪能咽得下去。禅师看到他很难为情的样子，于是毫不客气地说道：“我曾说过你无法跟我学习，你不能在这里获得快乐，还是回到你自己的天堂享受去吧。但不要把我的住处告诉别人，这方净土不希望有别人打扰！”
学僧哭着跪在禅师面前，说道：“弟子没有资格跟您学习，更无法受领您的开示。您珍重吧！老师！”说完头也不回地离开了此地。
横逆困穷，是锻炼人的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益；不受其锻炼者，则身心交损。在充满坎坷的人生中，惟有坚强并顺应时局，才能成为强者。
佛禅小故事
佛陀的耕耘
秋天，稻子成熟，田野一片金黄，农人聚集，庆祝丰收，大地洋溢着一片欢乐。
佛陀来到农庄，许多人都恭敬地供养他。只有一个生性固执的农人，十分生气，他大怒道：“我们平时勤力耕种，才有今天的收获，你为什么不学我们呢？”
“长者！我也是耕耘的。”佛陀和气地回答。
“你是农夫么？你的牛、种子和田地在哪里呀？”
“众生的心地就是我的田地，八正道是我的种子，精进是我的犁牛。”佛陀向他解释说，“我在众生的心地撤下八正道的种子。我勤力耕耘他们的心地，使他们拔除烦恼，得到安乐。”
农人听了，明白过来，立刻忏悔，把上好的奶饭供养佛陀。他说道：“佛陀，请接受我的供养吧！你已经耕耘我的心田，播下善良的种子，我将有幸福的收获。”
经历键锤之苦才能日益强壮
寒冬腊月，有一个名叫“滴水”的和尚，去天龙寺拜见仪山禅师。外面下着很大的雪，可是仪山禅师却不让他进门。那个和尚就在门外一直跪着，这一跪就是三天。
仪山的弟子看他可怜，纷纷为他求情，可是仪山说：“我这里不是收容所，不收留那些没有住处的人！”弟子们没有办法，只好纷纷走开。
到了第四天的时候，那个和尚身上皴裂的地方开始流血，他一次次地倒下又重新起来，但他依然跪在那里，雷打不动。仪山下令弟子：“谁也不准开门，否则就将他逐出门外！”
七天过后，那个和尚支撑不住，倒了下去。仪山出来试了一下他的鼻子，尚且有一丝呼吸，于是便下令将他扶了进去。滴水终于进了仪山门下参学。
有一天，滴水和尚向仪山禅师问道：“无字，与般若有什么分别？”
话刚说完，仪山一拳打过来，大吼：“这个问题岂是你能问的？滚出去！”
滴水被仪山的拳头打得头晕目眩，耳朵里只有仪山得吼声，忽然间，滴水想通了：“有与无都是自己得肤浅意识，你看我有，我看我无。”
还有一次，滴水感冒了，正在用纸擦鼻涕得时候，被仪山看到了，他大声喝道：“你的鼻子比别人的血汗珍贵？你这不是在糟蹋白纸吗？”滴水不敢再擦了。
很多人都难以忍受仪山的冷峻，可是滴水说：“人间有三种出家人，下等僧利用师门的影响力，发扬光大自己；中等僧欣赏家师的慈悲，步步追随；上等僧在师父的键锤下可以日益强壮，最终能找到自己的天空。”
大饼是擀出来的，钢铁是炼出来的，人才是键锤出来的。所以，当有鞭子向我们挥来时，躲闪不是明智之举，我们应该把头抬得更高，把背脊挺得更直，练就一身硬功夫，以后就不会怕鞭抽之苦了。
倒下了就要立即再站起来
一位父亲很为他的孩子苦恼。因为他的儿子已经十五六岁了，可是一点男子气概都没有。于是，父亲去拜访一位有名的禅师，请他训练自己的孩子。
禅师说：“你把孩子留在我这边，三个月以后，我一定可以把他训练成真正的男人。不过，这三个月里面，你不可以来看他。”父亲同意了。
三个月后，父亲来接孩子。禅师安排孩子和一个空手道教练进行一场比赛，以展示这三个月的训练成果。
教练一出手，孩子便应声倒地。他站起来继续迎接挑战，但马上又被打倒，他就又站起来……就这样来来回回一共十几次。
禅师问父亲：“你觉得你孩子的表现够不够男子气概？”
父亲说：“我简直羞愧死了！想不到我送他来这里受训三个月，看到的结果是他这么不经打，被人一打就倒。”
禅师说：“我很遗憾，你只看到表面的胜负。你有没有看到，你儿子那种倒下去立即又站起来的勇气和毅力呢？这才是真正的男子气概啊！”
在人生的道路上，如果倒下去了，就要立即再站起来。这是一种敢于拼搏的精神，更是一种永不认输的气概。一个人不可能一直倒下去，只要站起来比倒下去的次数多一次，就是成功。
佛禅小故事
何谓强大
佛陀在山上遇到了歹徒阿格利玛。阿格利玛杀人不眨眼，当然也不打算放过佛陀：“都说你是法力无边，现在看来也不过如此。我今天要砍了你的头，让大家知道谁更强大。”
“死之前，我有一个心愿。”佛陀指着身边的桃树说，“请砍下这根树枝。”
“那太容易了。”剑起枝落，阿格利玛把开满桃花的树枝丢给佛陀，“还有什么要说的？”
“我还有另一个愿望。”佛陀怜惜地拾起桃树枝，“现在请让它长回去。”
阿格利玛大笑：“你这个疯子，世上谁能把砍下来的树枝接回去呢？”
“可怜的人啊。”佛陀回答，“你自认为很强大，因为你能轻易地伤害生命。但破坏与摧残是最容易做的事，连小孩子都会。只有真正强大的人，才懂得如何治疗上痛，创造生命。”
阿格利玛顿时觉悟，从此成为佛陀忠实的弟子。
做事要全心全意地投入
有一位名叫大年的学僧，喜好于佛像的雕刻，但由于缺乏良好的指导，雕刻出来的佛像总缺乏佛性。于是，大年专程去拜访无德禅师，希望能得到无德禅师的指导。
大年到法堂时，无德禅师便放一块宝石在他手中，命他捏紧，然后天南地北地跟他闲聊，除了雕刻方面的事外，其他一切都谈，约一个小时后，无德禅师拿回宝石，命大年回禅堂用功。
这样连续过了三个月，无德禅师始终没有谈到雕刻的技术，甚至连为什么放一块宝石在他手中也没说。终于，大年有点不耐烦，但也不敢询问无德禅师。
一天，无德禅师仍照往常一样，又拿一块宝石放在他手里，准备谈天。大年一接触那块宝石，便觉得不对劲，立刻脱口而出说道：“老师！您今天给我的不是宝石。”
无德禅师问道：“那是什么呢？”
大年看也不看，就说道：“那只是一块普通的石块而已。”
无德禅师欣慰地笑道：“对了，雕刻是要靠“心手合一”的功夫，现在你的第一课算是及格了。”
所谓“心手合一”，就是说，在做一件事的时候要调动全身的积极性，达到“心即手，手即心”的至高境界。无论我们做什么事，都要专心致志、全心全意地投入，只有这样，才能做到“心手合一”。
