那是靖康延武十四年，当时的皇帝不是现在的元清帝，而是先皇元清帝之父，即靖康的开国皇帝萧宣。
那时的苏婉清还不认识萧睿瑾，不认识晏安，她的原名也不叫苏婉清，而是叫杜蘅。
杜蘅，草本植物，开暗紫色小花，根茎入药。
所以，杜蘅是一种草药。
苏婉清想，那时候父亲以杜蘅为她之名。除了因为她从小体弱多病，为了让她的命更硬些外，定也是想让她像杜蘅一样。
虽开在野外，也有一番风姿。即使没有人的娇养，但仍然花开灿烂，不落流俗。
对了。那时候，苏婉清的父亲也不姓苏，而是姓杜，叫杜尚，村里人称杜先生。
人们称之为杜先生，是因为杜尚是归隐山山脚归源村村里的教书先生。
村子不大，只有几十户人家。但村里的人家，对于让孩子读书还是很看重的。
因此，杜尚便在自己家旁建了个小屋，取名书缘堂，在这里为村里的孩子授课。
无论男孩女孩，都可以送到杜尚那里来学。
于是村里的人们就尊称杜尚为杜先生。
有时候，苏婉清会想，要是没有遇到萧睿瑾，没有成为苏婉清，那么她的一身是不是会不同些。
不是苏婉清而是杜蘅，那么属于杜蘅的一生，一定不像苏婉清一样，而是平淡却能更幸福些。
杜蘅的人生。那是怎样的人生啊？
杜蘅是家里的长女，还有一个小她两岁的妹妹，杜芜。以及一个小她四岁的弟弟，杜棽。
虽然不富足，但那仍是一个很温暖的家。
父亲杜尚温文尔雅的，母亲秦妗美丽贤淑，还有可爱的妹妹和聪明的弟弟。
杜蘅不是母亲秦妗所生。父亲杜尚告诉她，她是在战乱中捡到的弃婴。
那是躲避战乱，逃回归隐的途中，他们到达在蜀州境内，在一条小河里发现她的。
小小的婴儿，大概才六个月大小，却孱弱得要命。
被一块由蜀锦布织成的袄子包着，放在指容下一个婴儿的路边的草地中。看样子，应该是因病弱和战乱，父母才不得以抛弃的孩子吧。
孩子因病弱，显得更瘦小，却不哭不闹。
把杜蘅抱起来的时候，小小的婴儿，因这一抱，咿呀咿呀的说着什么，倒也有活力，让杜尚觉和自己很有缘分。
起初，杜尚只是觉得，不忍心这么小的一个孩子，还未夭折，已被亲生父母抛弃。自己遇到了若置之不理，实违人道，所以在逃亡途中，也带上了这个累赘的孩子。可途中好几次，杜尚都觉得这个婴儿可能熬不过去了，但每一次，她却又顽强的活了下来。
于是杜尚觉得这个婴儿的出现，或许是是一种恩赐。刚好杜尚自成亲起，五年为止，未有一儿半女，就将她带回了归隐山，并为她取名杜蘅。
在回到归隐山后，杜尚就带她找到了一位住在归隐山的老大夫。
杜蘅不知道那位老大夫叫什么，只知道人们叫他华大夫。
他不是住在村子里，而是住在山上。杜蘅有时会在山里遇到他。
因为父亲的缘故，她杜蘅从小就识字。也几乎读遍了父亲的所有藏书。
别看杜尚只是一个村子里的教书先生，可家里的藏书可多了。
还记得小时候，母亲秦妗曾说父亲的书汗牛充栋。那时候杜蘅还很好奇书和汗牛有什么关系。
因这件事，杜蘅到现在还会被父母嘲笑很久。还被父亲杜尚又做列子，告诫学堂里的孩子和弟弟妹妹。
真的是一件很丢脸的事。对此，杜蘅只能说，没文化，真可怕。
不过父亲的书多，却是事实。
因为在金钗之年，杜蘅读完父亲的所有藏书后，想去镇里买些书读时，悲哀的发现，哪里的书自己几乎都读过。
没读过的，大都是觉得没有必要去读的。
最后只能归于自己没有去过更远的地方。反正她是绝对不会承认父亲的书挺多的。
杜蘅读过史书，看过四书五经和儒家著名的六个经典，当然也略微读过算数名著，以及其他各种书。
其中，杜蘅最喜欢的就是医书。
通过医书，杜蘅不仅可以学些医术，也知道了很多草药。
从记事起，杜蘅最高兴的事，就是每天读完医书后，跑到归隐山上去采草药。
不过因为年纪小，杜蘅被要求不能跑得太远。
随着识的字和看的医书的增多，杜蘅已经认识更多的草药。
逐渐长大以后，杜蘅可以往山里面跑得更远了。到十岁的时候，杜蘅已经可以到达半山腰了。
虽然没有登上过山顶，但凭归隐山的茂密的植物资源，半山腰已经有很多可以的草药了。
村里和杜蘅玩得好的同龄人，大多都没有像杜蘅这么高的热情，所以，同龄阶段，天天采药的只有她一个人。
杜蘅经常上山采药，除了去镇上药铺卖了，给家里换些补贴外，其余的就留在家里，供家人和村里人用。
归隐山的草药，大多也是向镇外销售的。
因此，村里人大多以卖草药来维持生计，当然也有其他的山产品，像什么蘑菇和野物等。
因为归隐山挺大，而村子人也不多，再加上村子离镇里还有点距离的，倒也不用担心会造成物资短缺的情况。
特别是在杜家到村子以后，很多书上草药，村民不知道的，或不确信的，倒也认识了。而有些书上没有记载，但能做药用的，杜蘅也从村民那里学到了很多。
杜蘅不像弟弟妹妹老是往镇里跑。
比起弟弟妹妹喜欢的镇里面热热闹闹的气氛，杜蘅更喜欢归隐山里的自然气息。那种只属于归隐山的气息，满是生机和贴近自然的气息。
归隐镇说大不大，说小也不小，来往的人还是挺多的。所以，只要是初五的倍数，归隐镇就会举办一次集市，卖的东西也挺多的。而小孩子最喜欢的当然是吹糖人和卖冰糖葫芦的小贩了。
那时的杜蘅大概是八岁，可是一旦只要是去镇里面赶集的日子，弟弟妹妹总是就缠着杜蘅，让她带他们一起去。
杜蘅去镇上可不是去玩的，她去镇里面可是要去做正事的，比如卖些母亲织的布，自己采的草药。当然，这都是在杜蘅完全可以做到，并在父母确信杜蘅可以做到的事以后。
有时候迫于无奈，且在父母同意下，杜蘅也带等们去过几次。
从此，他们便爱上了这项活动。就像是离开了囚笼的小鸟，对他们来说，镇里面满满都是新奇的世界。
后来，妹妹杜芜可以独立去镇上以后，杜蘅就把大多去镇上的机会郑重的拜托给妹妹了，自己可以说是几乎回归山林了。
杜蘅很喜欢归隐山，她觉得镇里的熙熙攘攘真的太吵了，那些马车和行人的声音嘈杂噪耳，哪里比得上山里面的鸟啼声。从书中描写，杜蘅可以判断有哪些鸟。后来，这也成为了杜蘅的另一项乐趣，可以帮她打发时间。
而且，杜蘅发现把鸟和书中的内容联合起来，她能学到好多的知识，像关于鸟的传说，还有借鸟抒发情怀的诗词和故事。
有时候她会把这些传说和小故事，或是由诗词编的故事告诉弟弟妹妹，对于专治弟弟妹妹不爱读书得坏习惯，这可是一个好方法呢。
比如，名唤杜宇的杜鹃鸟，书中是这样描写的。
杜宇，又唤杜鹃鸟。相传，杜宇为传说中的古蜀国国王。
周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。杜宇感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。
杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟，每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人闻之曰“我望帝魂也”，因呼鹃鸟为杜鹃。一说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作鹃鸟，后因称杜鹃为“杜宇”。
还有像栖于低地至海拔1600米的干燥林地、草地及次生灌丛，喜群居生活的鹧鸪。鹧鸪经常和思乡，哀愁还有国破感伤连在一起，就像这首诗：
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
有时候他们虽然听不懂，但他们仍然会很认真的听，有时候还会问，这真的让杜蘅很开心。
当然还有很多鸟，常见的麻雀、鹌鹑，还有名字稍拗口的白头翁，以及象征喜事的喜鹊，以及其他等等。
关于鸟的故事说也说不完，山林里面的鸟的种类也认不完，但这丝毫不会减少杜蘅对它们的兴趣，也不会减少弟弟妹妹听故事的热情。
而杜蘅最佩服的人，除了博学多识的父亲杜尚外，还有就是那位小时候救了她的老大夫，华大夫。
老大夫看不出年纪，满头银丝，显得仙风道骨，真的很有神仙中人的样子。
虽然村里的人采草药多了，好多的病都能自己吃点草药就好，但凡是有重病，连镇里大夫都治不好的，都是华大夫治好的。
村里没人知道华大夫具体住哪里，但是只要村里有重病的人时，华大夫就会出现。
有时候杜蘅会怀疑，华大夫是神仙，要不然为什么每一次都来得那么及时，又走的那么无声，还见不到踪迹。
杜蘅曾听村里老人说过，华大夫住在归隐山顶，不过她没有上去过，所以事实杜蘅也不是很清楚。
从十岁可以山腰采药后，杜蘅就会时不时遇到那位人称华大夫的老大夫。每次看见华大夫，她都会悄悄跟着，那些时候她就会采到贵重的草药。
不过，杜蘅觉得那位华大夫和父亲应该是好友，因为她发现有时华大夫来村子里会和父亲见面，虽然父亲不曾承认过，但杜蘅就是那么确信。
要不然，她在山里跟着华大夫，怎么会没有被发现。而且，杜蘅觉得那是华大夫默许的。
还有，杜蘅十二岁以后，老先生有时候遇到杜蘅，也会给她讲一些药理。
即使这样，杜蘅也不适合成为一位大夫。因为她味觉比较弱，区分不清五加皮和香加皮这两味中药。
二者都是性温、味辛、苦。二者的药用部位、成品性状、作用有些相似，所以容易出现了混淆，甚至代用等现象。可香加皮却是有毒的，一旦误用，会很危险。
虽然杜蘅可以外形上的细微区别二者，但从味道上，她却不能分清。
这也注定她在医术上，不能成为一名很好的大夫，幸好杜蘅也志不在此。
可这时的杜蘅不知道，也是因为这个原因，注定了她后来的痛苦。
是啊!痛苦，只不过那个痛苦的开端，却是个很美的故事。
美得似梦似幻。只不过以前是一场美梦，而现在却是一场噩梦。
