喜鹊
喜鹊，是一种吉祥鸟，在人们的心目中是喜庆、吉祥、好运的象征。喜鹊文化，历史渊源，内容丰富。民间常常把鹊称为喜鸟，也把鹊称为“相思鸟”。
传说喜鹊原是天宫的仙鸟，叫鹊儿。每年农历七月初七，牛郎织女过天河相会，便是鹊儿们搭桥，俗称“鹊桥会”。喜鹊，其声婉转，自古以来受到人们的欢迎。《禽经》中说：“人闻其声而喜”。宋代欧阳修赋诗赞道：“鲜鲜毛羽耀明辉。红粉墙头绿树林；日暖风轻言语软，应将喜报主人知。”画鹊兆喜的风俗在中国民间大为流行，说法也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”：双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。
麒麟
所谓“麟凤龟龙”四灵是指我国民间传说中四种神话动物，古代百姓认为这些动物都是神灵之物，因此称为“四灵”。《周礼·春官·大司乐》里面说：“六变而致象物及天神。”郑玄说：象物，有象在天……麒、凤、电、龙、谓之四灵。而且这四种动物除了龟以外，其余都是古代民间神话传说中的神物，在实际生活中不存在。这些动物的形状都十分神奇：凤，由鸡头、蛇颈、燕颔和鱼尾等组成。龙，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪如鹤，掌似虎。麒麟，状如鹿，独角，全身生麒角，足像马蹄，尾像牛。这些集多种鸟兽于一身的神异动物，是我国原始图腾崇拜的遗留，也是先民幻想创造的一种综合灵物。
古人假借一种自然动物、植物，来代表一个氏族或团体的血统，把它尊为保护神，顶礼膜拜，称为“图腾”，如夏人以蛇（龙）为图腾，商人以燕子（也有人认为是凤鸟）为图腾，东夷族中部分民族以龟为图腾等等。以后由于部落经过战争，互相联合或吞并，各种图腾也进一步经过多次复合，便产生了诸如龙凤等等奇异形象的神话图腾。由于“四灵”信仰历史悠久，在民间逐渐形成了多姿多彩的民俗。“四灵”同时还渗透到中国文化的各个领域当中，成为家喻户晓的善物。
早在周朝的时候，民间就已经有了关于麒麟的传说。麒麟作为“四灵”之首由来很久。汉代的麒麟形象，与现在的鹿身几乎相似。二者都是灵物，头上有独角，角上长肉球。史书《毛诗正义》里面说：“麟麋身，马足牛尾，黄毛圆蹄，角端有肉。”俗称“四不象”。《春秋》记载：“哀公十四年春天，在西部狩猎，捕获麒麟。”此事被孔子知道以后十分哀伤，他流泪悲叹周王室注定要衰亡。古人认为，麒麟是可以给人带来吉祥的一种瑞兽。但是麒麟被射死捕获则又被视为某种凶兆，也是王室将亡的预兆。因此当年孔子还曾中断了他的《春秋》写作，后由其弟子续成。所以后人称《春秋》为《麟经》，也有称为《麟史》的。从这里我们可以看得出，民间对于麒麟的信仰已经相当深厚了。
民间传说中的麒麟号称“性格温良”，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是一种设有武备而不用的富有德性的“仁兽”，因此获得历代帝王将相的爱戴。对于麒麟的出现，中华祖上一直视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫并诏世清明。汉武帝也曾获过白麟，为此更改年号，并铸黄金为麟，足马蹄之形，称之为“麟趾金”，民间俗称“马蹄金”。麒麟还是民间吉祥如意的象征。在中国古代江南广大地区，每逢到了春节时，人们便抬着用竹骨纸扎的麒麟，配上锣鼓伴奏，依次来到各家各户门前演唱，示庆祝贺，俗称“麒麟唱”。唱颂的内容大都为祝贺新年，也可以诵唱生产农事，又可以咏叹古人，还可以讲唱故事等等之类。贺唱人家认为这种道喜是麒麟带来的一种吉祥之气。
凤凰
凤凰是东方神话传说中的神鸟和“长生鸟”，是百鸟之王，而且凤凰还是古代中华民族作为神鸟灵鸟共同奉祀的一种原始图腾形象。凤凰神话传说最早流传于东方，因此有东方神鸟之称。古阿拉伯的神话认为凤凰是一种长生鸟。古代埃及传说认为凤凰和鹰一般大小，凤凰身上长有金色羽毛，闪光翅膀，斑斓外表，鸣声悦耳。凤凰能够给人降福添寿。据说世界上只有一只凤凰，它可以存活五百年。凤凰临死之时，它采集芳香植物和香草，营造一个小巢，然后点火自焚。在熊熊火焰之中，一只幼凤凰诞生了。新生的幼小凤凰把老凤凰的骨灰装进药蛋当中。在蛋表涂上防腐香料，带着它飞到太阳神那里，由太阳神将它放到太阳庙神坛之上。郭沫若早在20世纪30年代，就以这个东方神话传说为题，创作了气吞河山的新诗《凤凰涅》。
中国民间还有一首流传江南的《百鸟朝凤》歌谣，反映了中国人如何尊敬凤凰，把凤凰当作吉祥喜庆象征来讴歌传颂的。正如《诗经》所说：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”隽秀娟美、仪态万状的凤，一方面被封建帝王所御用，一方面已摆脱宫廷的束缚，高飞远走，追求光明，在民间得到进一步的集体口头传承。因此。使我国民间产生了不少关于“百鸟朝凤”的优美传说故事。《百鸟朝凤》吟诵着：“十二月里腊梅香，百鸟齐来朝凤凰。白鹤孔雀凌空舞，百鸟朝凤呈吉祥。”关于“凤凰于飞”的民间故事很好听。“凤求于凰”这一成语。已成为民间比喻男女爱情和谐的典范。
汉代时期流传着一个民间故事：大文学家司马相如少年家贫。有一天他被一个叫卓王孙的大员外邀去陪客饮酒，无意中发现卓王孙有一个年轻女儿叫卓文君。相如一见钟情弹起了凤凰琴，唱起了“凤兮凰兮归故乡，遨游四海求其凰”，表示爱慕之情。卓文君听了内心十分感动，于是连夜随司马相如私奔，结成一对恩爱夫妻。因此“凤求凰”就被中国民间用来比喻青年男女之间的爱情。我国传统，总是把凤凰与喜庆结合在一起的。比如人们把结婚之喜称为龙凤吉祥。新娘子要戴上凤冠和凤钗。拜堂时要点上龙凤花烛。喜筵上要吃百鸟朝凤等吉利菜。新房中的家具和日用品也喜用凤凰图案装饰。比如织有凤凰牡丹、双凤团花的被面、帐帘、台布。雕有凤凰的大床、高厨、台灯。画有凤凰的茶杯茶盘等等。甚至装喜糖的塑料袋也印有龙凤图案称为龙凤喜糖。元宵灯会也少不了凤凰灯、百鸟朝凤灯，而且常常把凤凰灯作为百鸟灯中第一盏。
神龟
自古以来，我国就将龟视为长寿的象征，民间常用“龟龄鹤寿”、“龟鹤延年”比喻人之长寿。古人或许就是根据龟的天年老寿这一点，而引申出其经历长、阅历多，所以有能知未来的灵性。龟也曾与帝位、官爵、货币发生过密切关系。史书《周礼·春官》中间就有以龟命名的所谓“龟人”，其掌六龟之属。有祭祀龟人就奉龟前往，以示祭祀的隆重。汉朝时候还以元龟铸九鼎。称之为“龟鼎”，作为一个国家守器，喻帝之位。古代帝王迁都必先迁移龟鼎。古代诸侯丞相官印都有黄金铸成金龟作印纽。古代虞夏时还曾以龟贝作为货币。
到了汉朝还以银锡白金来铸龟币。唐朝时候的“龟袋”还作为爵位高低佩饰。
三品官以上佩戴金龟，四品官佩戴银龟，五品官佩戴铜龟。唐朝著名诗人贺知章在长安街头邂逅李白。因为贺知章身无分文，只好解下金龟换酒。贺知章和李白一醉方休。解金龟换酒为乐成为文坛佳话。
