谦虚与谦卑,汲取知识的源泉
虚心,是要我们时刻保持一种谦虚自醒的状态。从容不迫地面对这美好的学习、工作与生活。虚心也不仅仅是一种态度,更是卓而不凡的优良品质,同时也是一种与众不同的良好修养。
我国伟大的开国领袖、中国共产党缔造者之一毛泽东曾说过一句非常有名的话:“虚心使人进步,骄傲使人落后。”短短的一句话,便说出做人的真谛。我上小学时,教室内一直贴着这句话。每每想起,都使人倍感亲切与温馨。
印度的大文豪泰戈尔也曾说过:“在我们虚心时,也就是我们最接近伟大的时候。”我们只有在具备虚心的品质时,方能看清楚自己。虚心,仿如一面镜子,我们的一言一行都在这里一览无余,让我们更清楚地审视自己。
与虚心相反,骄傲与自满是我们要时时警醒自己的坏习惯。很多时候,因为学习的进步、工作的调整、职位的升迁、收入的增多、威望的提升等众多因素,面对来自四面八方的溢美之词,面对闪光灯不断的镜头,有些人会慢慢变得飘飘然起来,骄傲自满油然而生。自以为有多么了不起,人也变刚愎自用,听不进任何意见和建议,凡事自己什么都对,什么都懂,还会戴上有色眼镜来看待不同职业、行业、职位的人,对强于自己的人低三下四,对弱于自己的人不屑一顾,在正确的路上渐行渐远,朋友也愈来愈生疏,直至膨胀到破裂,方才明白自己的愚蠢。类似的事情从古到今不胜枚举。所以,无论我们取得什么样的成绩,都要时刻保持谦虚与谦卑。
具备虚心的品质,会让我们热爱学习。而学习会传递给我们无穷无尽的力量。因为当我们平静下来仔细审视自我,再虚心地放眼世界,由近及远,由上到下时,会豁然发现,我们的所知和所学真的实在有限。有太多太多的知识和领域不为我们所知,需要我们虚心学习和掌握。因此,我们必须要养成每天都学习的好习惯。每天坚持学习是非常必要的,进而养成一个热爱学习的良好习惯。
古代雅典著名政治家梭伦说过:活到老,学到老。这也道出我们创造幸福生活的一生也是学习的一生。知识改变命运,而知识积累源于我们日常的学习,通过不断学习,我们的心智也会随之提升。我们要让学习成为一种习惯,走到哪里,学到哪里。我们向父母学习做人,向老师学习知识,向兄妹学习谦让,向同学学习协作。古语也说:三人同行,必有我师。身边的每一个人都有其独特的优点和闪光点。我们要善于发现这些优点,并虚心加以学习。
说到学习,我们应该准备一支笔和一个本,放在包里或口袋里。本子可大可小,最重要的是可以随身携带,用纸笔随时记录自己的灵感,以及生活中那些我们认为有意义的事。每一年的年初,为自己制定一个学习计划。每个月看一本书,尽可能看一些内容健康向上的书籍。一年的时间,我们可以看十多本书。每一年学习一项专业技能,例如游泳、乐器演奏、绘画、烹饪等方面的课程。通过学习,我们应该学会总结和思考,因为学习也是有方法的,而最好的学习方法是勤奋。凡事要多动脑多动手。多动脑就是勤思考,而多动手就是多记录多实践。勤奋是我们求学的一种态度,更是我们做人应该具备的品质之一。学习是一种很美好的事,更是一件很美妙的事。
具备虚心的品志会让我们对美好生活充满信心。当我们养成爱学习的习惯时,就会发现自己浑身充满了无穷的力量,整个人的精神面貌也大为改观。因为拥有了丰富的知识、拓宽的视野,我们的心智才会有所提升。
具备虚心的品质,会让我们懂得尊重和包容。透过谦虚与谦卑,发现尊重理解原来也是一种美。你敬人一尺,人敬你一丈。尊重他人,彰显我们优秀品质;礼让他人,更显我们博大的胸怀。在日常生活中,见面主动与人打招呼问好;不小心碰撞到别人时,要诚恳地表示歉意;别人不小心碰撞到我们,我们更要表示理解和宽容。对于我们承诺给别人的事,要全力以赴地去做,如有其他情况,应及时告诉对方,取得谅解。而别人没有实现许诺时,我们也应该予以原谅。退一步海阔天空,很多时候我们应该学会站在对方的角度来看待问题,会发现很多困扰我们的事原来如此简单。尊重他人,我们可以收获更多的敬重;包容他人,我们也会收获更多光荣。尊重他人,就是尊重我们自己;包容别人,就是包容我们自己。
从今天开始,我们要变得虚心,让谦虚与谦卑、尊重与包容、学习与勤奋、总结与思考成为今后成长路上必备的优秀品质。
李世民:虚心缔造盛世
谈到李世民,人们便自然而然想到了著名的贞观之治。他的虚心纳谏、开疆拓土、厉行俭约、轻徭薄赋使百姓休养生息,各民族融洽相处,国泰民安,为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。在李世民统治期间,唐朝国力强盛,史称“贞观之治”,其强大的影响力波及世界各地。如今荧屏上也有很多关于李世民的影视作品,但加入了很多艺术成分,娱乐多过史实。纵观历史,笔者认为李世民是华夏历史上值得推崇和敬仰的帝王之一。
李世民在位的23年,进谏的官员多达数十人,其中大臣魏征一人前后进谏200余事,数十万言,皆切中时弊,对改进朝政很有帮助。李世民深知,兼听则明,偏听则暗;明君兼听,昏君偏信。这是大臣魏征跟他讲的。有一次,他虚心问魏征,明君和昏君怎样才能区分开?魏征郑重答道,国君之所以圣明,是因为他能广泛地听取不同的意见;国君之所以昏庸,是因为他偏听偏信。说完这句话后,他又举了历史上正反两方面的例子加以论证:“古代尧、舜是圣君,就是因为他们能广开言路,善于听取不同意见,小人就不能蒙蔽他。而像秦二世、梁武帝、隋炀帝这些昏君,住在深宫之中,隔离朝臣,疏远百姓,听不到百姓的真正声音。直到天下崩溃、百姓背叛了,他们还冥蒙不知。采纳臣下的建议,百姓的呼声就能够上达了。”魏征的这些至理名言,深深铭刻在李世民的心中。从此,李世民便格外注意虚心纳谏。不管你是什么人,也不管你提意见的态度如何,只要你的意见是正确的,他都能虚心接受。
当时,李世民下令,要把洛阳破败了的乾元殿修饰一番,以备作为到外地巡视的行宫。对于皇帝来说,想要修葺一下小小的行宫,本来是小事一桩。可是,有一个小官张玄素却上了一道奏折,痛陈此举不妥。他说:“修了阿房宫,秦朝倒了;修了章华台,楚国散了;修了乾元殿,隋朝垮了。这都是历史的教训。现在,我们唐朝百废待兴,国力哪里比得上当年的隋朝?陛下在国家的烂摊子上,继续役使饱受战乱之苦的百姓,耗费亿万钱财,大兴土木。陛下没有继承前代帝王的长处,继承的却是百代帝王的弊端。如果从这一点看,陛下的过失远远超过了隋炀帝。”这是一道笔锋犀利、击中要害的奏折。但是,张玄素竟斗胆把英明的君主李世民比作昏聩的暴君隋炀帝,冒犯了天威。可李世民不仅没有怪罪张玄素,反而下令召见他。此时的李世民想进一步试一试张玄素的胆量,就直问道:“卿说朕不如隋炀帝,那么和夏桀、商纣相比,怎么样呢?”要知道,夏朝的桀王和商朝的纣王都是历史上臭名昭著的暴君。李世民这样问,自有深意。不承想,这个张玄素却直截了当地答道:“如果陛下真的修了乾元殿,那就和夏桀、商纣一样昏庸。”听到这,李世民不仅没有发怒,反而被深深感动了。他想,一个小官敢于冒死直谏,为了什么?还不是为了大唐的江山社稷?因此,李世民收回了他的谕旨,停止重修乾元殿;并且表扬了张玄素,同时赏给他五百匹绢。
魏征因直言敢谏,甚得李世民的信赖和重用。有任何意见,他都会直接向李世民表达出来。魏征去世时,李世民很难过,流着眼泪说:“一个人用铜做镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子,可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子,可以发现自己做得对不对。魏征一死,我就少了一面好镜子了。”
李世民能任用贤能,从善如流,闻过即改;视民如子,不分华夷,开创“贞观之治”。以民为本的思想;广开言路、虚怀纳谏的胸襟;重用人才,唯才是任的准则;铁面无私,依法办事的气度构成了贞观之治的基本特色,成为封建治世最好的榜样。这使唐朝在当时与西方国家相比,无论在政治、经济,还是文化上都走在世界的最前列。
李世民是中国古代历史上一位伟大的政治家,卓越的领袖,影响中华乃至世界进程的杰出人物,他为古代中国做出了巨大贡献,因此受到人们的崇敬。正如筑东阳先生所说——他是继孔子之后中国数一数二的伟人。
孔子:用虚心弘扬文化
说道孔子,可谓无人不知,无人不晓。他是春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一。他被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表,是联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首,也是世界最具影响力的华人。当今在很多国家都开设有学习中国文化的孔子学院。笔者称呼孔子为——先贤巨圣。
孔子说:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”他在为人处世上都特别虚心,学习更是刻苦。有一次,孔子随师襄子学鼓琴,曲名是《文王操》。孔子苦练许久,师襄子说“可以了”,孔子却说“我已经掌握了这个曲子的弹法,但未得其数”;又练很多时间,师襄子又说“可以了,你已于其数”,可是孔子仍说“不可以,未得其志”;再过了一段相当长的时间,师襄子认为这回真的可以了,可孔子仍觉得自己没有弹好这首乐曲,于是反复钻研,体会琴曲的内涵,直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了才罢休。他的精神深深感动了师襄子。直到现在,孔子的名言“学而不厌,诲人不倦”仍常常成为我们的座右铭。