第十节 坦率真诚是慧根
在这一个人与人之间的交流大于单独行动的社会，只有真诚地面对他人，才会换来他人的真诚；只有坦率地面对他人，才会换来对方的坦率。
社会使人们变得越来越不单纯，人与人之间的交往也就裹上了一层厚厚的茧，不能以真面目示人。佛教讲究以诚待人，以真待人，只有这样才能获得他人的真诚相待。
对待他人要坦率真诚
一位年轻的居士去拜访一位得道高僧，两人从早上一直聊到中午，高僧觉得这位居士十分博学。到了中午吃饭的时间，庙里的小和尚看两人谈得这样投机，便为他们准备了一大一小的两碗面。高僧看了一下摆在自己面前的面条，将大碗推到居士面前，说：“你吃大碗的吧。”
一般来说，居士为了表示宾客的谦让，应该将大碗的面再次推到高僧的面前，以示自己对他的恭敬。谁知道，居士居然一点也没有推让，拿起筷子张口就吃。高僧见他这样，不由得皱起了眉头，心里想：本来以为他慧根不浅，谁知他却一点礼仪都不懂。居士吃完饭后，看见高僧依然没有动筷子，而且脸上带了一些愠色。于是他就笑着问高僧：“师父为何不吃呢？”
高僧仍是一语不发。居士笑着说：“我实在是饿了，只顾着狼吞虎咽，忘记师父了。如果我将您推给我的大碗再推到您的面前，那就不是我的本愿了。既然不是我的本愿，我为什么要那样做呢？那么我问师父，您将大碗推给我的目的是什么呢？”
高僧仍然带有一丝不悦，说：“吃饭。”
居士说：“既然我们的目的是吃饭，您吃是吃，我吃也是吃，何必您推我让呢？难道您将大碗面推给我的时候不是真心的吗？如果不是真心的，那您为什么要那样做呢？”
高僧听完之后，气也消了，并且也有所顿悟。
人与人之间的交往是需要谦让、客套的，但是有时候这种关系如果做得过火的话，反而会给对方为人虚假、不真的感觉。还不如适当地谦让一下，让对方感受到自己的坦率与真诚即可。人们之间的交际实质上就是给予和索取的过程，并且包括物质和精神两个方面。在物质方面，中国人讲究礼尚往来，因为这是基本的礼仪，但是如果这份缺乏诚意，只能视作是恩赐，出于无奈不得不接受；在精神方面，同样缺乏真诚与坦率的话，别人就得不到自己的给予，自己自然也就索取不到自己想要的。所以，坦率真诚地与人交往，才是人际关系管理的重点。
北宋大词人晏殊14岁的时候参加殿试，宋真宗便出了一道题让他做。晏殊看过试题后说：“我十天以前就已经做过这个试题了，草稿还在，请陛下另外出个题目吧。”宋真宗见他这样坦率真诚，并没有因他冒犯自己而定罪，反而还觉得这是一个可信之人，便赐他“同进士出身”。
晏殊在史馆任职期间，每逢节假日，京城的大小官员都会到外面吃喝玩乐。晏殊因为家贫，没有钱出去，只好和自家的兄弟们在家里读书写字。
一天，宋真宗点名要晏殊担任辅佐太子的东宫官，许多大臣不解，宫中有才华者不在少数，为何会点名晏殊。宋真宗解释道：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊和他的兄弟们闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊听了，谢恩之后便说：“我也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家里穷而已，如果我有钱，也早就参与宴游了。”如此这般坦率与真诚，宋真宗对他更加信任了。
俗语说得好：“真诚贵于珠宝，信实乃人民之珍。”只有自己在与人交往的时候坦率真诚，才能得到别人的信任。社会上虚假之人众多，而且各种繁文缛节也使得人们喜欢戴着面具做人，殊不知这样只会让人际交往变得更加困难。过分的客套与谦让，只会让对方觉得自己虚伪，不真诚，而且有些东西明明是自己想要的，却推脱给别人，不够坦率，这样的人是人人敬而远之的。
要想得到他人的信任与真诚，首先自己要学会坦率，能够让对方感受到自己的真诚，这样人与人之间的交往才会变得简单而实在，自己也将会有意想不到的收获。
