这天老师给我们讲了一个故事，那是周武王讨伐纣王胜利，建立大周王朝的第三天，武王就急着召集众臣问道：“打天下难，守天下更难。有没有一种方法，可以让子孙万代一直守住自己的天下的？”
姜子牙便走向前去，奏道：“黄帝的方法在丹书上有记载：敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，弗敬则不正。枉者废灭，敬者万世。”武王听后，如雷贯耳，诚恐诚惶地把这些话记到心里，并刻在一些重要的器具上，让子孙后代牢记，广为传颂和教诲，才几经沉沦和中兴，成就了周王朝八百年的存在。后来，老子在写《道德经》时，又把这段话的意思加以发挥，在第七章中说道：天地的寿命是最长久的，长久的原因并不是它们善于养生和自我维护，恰恰相反，却是由于它们不去强求自己的生养而生育、成就了万物并存的大局势，在这个万物生生不息持续演变的大格局中烘托出了天地的长久，万物反倒成了过客。治理天下的圣人仿照天地的这种作为法则，把自己的切身利益放在最后而率先为百姓们谋福利，从而受到天下人的爱戴，成了众人的首领。一心为公而不顾私利反而更容易成就自己，难道不正因为他们的无私，所以才成就了他们更好地大私吗？
老师在为我们讲解这章天长地久时又说，不仅仅只是无私就能够成就久远的，你还要有一定的高度和方法。没有了这些，一个乞丐的无私只会把自己饿死，只有拥有了一定的高度和方法之后，无私才会得益于众人的拥戴，借助众人的力量成就自我。但要成就之后的长久，还必须要懂得了解和在和谐相处中时刻把握住对方的方法，这就是“上善若水”。
