登陆注册
17551500000005

第5章 变法革新 惨遭车裂(2)

“我听说,”公孙鞅见孝公停了下来,就说,“做事情不坚定,就不能取得成果;对自己干的事疑神疑鬼,就不可能有什么功效。大王应该尽快打消对变法的疑虑,不要怕有人说东道西。并且,见地高远的人办起事来,总是违背世俗的陈腐观念;有独到见解的人也常常被人认为是傲慢不驯服。所以,常言说,愚蠢的人只知道按常规办事;智慧的人才能预见即将发生的事。有一位叫郭偃的人说过,正确的理论往往不合于俗;能够办成大事的人并不是每件事都同大家商量的。法,本质上是保护百姓的;礼,是为了办事时有一定的规矩可依。所以,对于圣人来说,只要能够使国家强盛,就不要顾忌过去如何;只要对百姓有利,就不必遵循往日的礼法。”

“对!”孝公赞成公孙鞅的意见。

“不对!”老臣甘龙气急败坏地说,“我听说的道理同公孙大夫所说的却大不一样。圣人教导百姓,是不能改变方式的。智慧的人治理国家,是不能改变固有的办法的。如果现在实行变法,改变了秦国历来的治理国家的常规,大王肯定会受到各方面的议论。”

公孙鞅说:“先生所说的话有点陈腐。一般的人安于旧的习惯,墨守书卷,只相信书卷上的话。他们当官,只知道成规旧律,超越了成规旧律,他们就不知道什么了。请大家回顾一下,夏、商、周这三个朝代,治理国家的方式是不一样的。晋文公、齐桓公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践这五位诸侯,取得霸主地位的方法也是不同的。所以,聪明的统治者善于制定法律,而愚蠢的统治者却限制应用法律。好的君主能够随时修改礼法;不合格的君主却拘泥于现成的礼法……”

“人们常说,没有百倍的利益,不能改变方法;没有十倍的好处,不能改变器具。”杜挚打断公孙鞅的话,说道,“我还听说,遵循古代的方法,不会有过错;沿袭旧日礼制,不会走邪路。希望大王认真考虑。”

“前世留下的教导各不相同,哪里有什么一定不变的古法?一代一代的帝王都不是前一代帝王的重复,哪里有什么一成不变的礼制?神农、伏羲的时代,对犯罪的人以教育为主,不设死刑;黄帝、尧、舜的时候,设立了适当的死刑;周代的文王和武王都是根据当时的实际情况建立的法制。所以,我认为,治理天下,不能总是用一定的方法,要发展自己的国家,不能总是拘泥于古代的模式。商代的汤王、周代的武王都是因为没有墨守古代的方法而兴起的,夏代和商代却是因为不肯改变古代的礼制而灭亡的。希望大王不要怀疑动摇!”

听了公孙鞅的这一席话,孝公点头称是,并说:“公孙大夫说得很对。让别人议论去吧,我不再二心不定了!我任命公孙鞅为左庶长,主持变法的工作。”于是,孝公批准了秦国变法的第一个法令——《垦草令》,即关于开垦荒地的法令。轰轰烈烈的秦国变法就在旧臣的一片反对声中正式开始了。

公孙鞅制定了一系列的法律法令。如户籍法和连坐法,规定老百姓五户为一伍,十户为一什,互相担保。一人犯法,同伍或同什的人都要受到制裁,这就叫连坐。知道本伍或本什内有人犯法而不告发,受腰斩。告发的,与杀死一个敌人受同样的奖励。窝藏罪犯的人,同投降敌人的人受同样的处罚。为了鼓励生产,增加户口,还规定百姓家如果有两个成年兄弟而不分家,就要多缴纳一倍的赋税。为了鼓励英勇杀敌,规定立军功的要按功升官。为了私事而斗殴的要受刑罚,但如能努力耕种取得明显成绩的,就可以免去所受的刑罚。为了抑制经商,规定从事“末业”,即商业、手工业的人,要同因为懒惰而受穷的人一样,罚做官家的奴隶。王族的人,没有军功的,则不记入王族的属籍,等于不让享受优惠待遇。对于统治阶级内部的人,也明确规定了等级制度,按等级享受土地、房屋、奴仆的数量和服装的档次。有功的人享受荣华,无功的人即使富有,也不得享受荣誉。在这些法令正式公布之前,公孙鞅先干了这样一件事。

有一天,栎阳的人发现南城门附近立起一根三丈高的大木桩。木桩上写着字,说谁能把这根木桩挪到北门去,就奖励十金。那时的“金”有时指黄金,有时也指铜(赤金)或铁(黑金),它们都可做货币使用,并且都很贵重。百姓看了,有的说:“骗人,哪有这样的好事?”有的说:“这些年来,官家说话有几回是算数的?”所以,谁也没有理会。第二天桩子上的字改了,由奖励十金改为奖励五十金。重赏之下必有勇夫。有个小伙子说:“不算数就算我白干。”就把木桩挖出来,埋到北门附近。官家果然奖励他五十金。搬木桩的小伙子乐得直蹦高,围观的人个个后悔不迭。他们说:“早知道官家说话算数,我早就搬了!这笔奖励哪能让他得了去!”

等到这件事在全城乃至全国都传得沸沸扬扬时,公孙鞅就正式公布了他制定的各项法令。

这些法令公布还不到一年,就有上千人从各地来到栎阳“上访”,纷纷反映新法实行起来对他们很不利。公孙鞅答复他们说:“你们先回去,再实行一段时间看看。”

这时,太子犯了法。上上下下的眼睛都盯着公孙鞅,好像在说:“看你这回如何处置?”公孙鞅对孝公说道:“法令能不能行得通,关键就在这上头。”孝公说:“难道还要处罚太子吗?”公孙鞅说:“太子是未来的国王,当然不能处罚太子。但是,太子年轻,这件事的主要责任在太子的老师公孙贾的身上,所以应该处罚公孙贾。”孝公觉得这倒是一个可以接受的方案,就同意了公孙鞅的意见。于是,公孙鞅下令,处公孙贾黥(qíng)刑,就是在他的脸上刻上字,再用墨把字迹涂黑。太子的另一位老师公子虔也被判了刑。这件事使秦国的上上下下更加相信秦国变法的决心,使得人人不敢违犯法令。但是这件事也使公孙鞅狠狠地得罪了太子,成为他后来悲剧的导火线。

十年后,秦国的百姓看到了变法的好处。那些十年前来栎阳反映新法不好的人又纷纷来都城,说新法很好,对百姓很有利。公孙鞅却下令把这些人全部扣下来,发配到边远地区,并且向百姓宣布理由说:“难道国家的法令也是可以任人评论好坏的吗?”此后,秦人就只知道执行法令,既不违抗,也不评论。

秦国的国力逐渐强大起来,秦孝公很高兴,便任命公孙鞅为大良造。这是秦国最高的官职,相当于丞相,掌握军政大权。公孙鞅有了军权,立即就率兵进攻魏国,包围了魏国的安邑城,安邑的守将向秦国投降。公孙鞅率军凯旋而归。

公孙鞅又派人在咸阳修筑宫殿。孝公十二年,就是公元前350年,秦国把国都迁到咸阳,并且再次发布了一些变法措施。如禁止父子兄弟同室而居,以便促使户口的增加。平掉农田中的阡陌,从而表明了井田制的终结。在全国设立三十一个县,县的长官叫作令或丞,这就等于取消了各种封侯的势力,加强了中央的集权。统一权(秤砣,即重量的单位)、衡(容量的单位)、丈、尺(长度单位)。这些措施促使秦国的国力很快强盛起来。连名存实亡的周天子也派人给秦孝公送一些祭祀用的肉,祝贺秦国的强大。不过,这已经是孝公去世、惠文王继位、商鞅遇害以后的事了。各国诸侯也纷纷派人前来表示祝贺。

孝公二十一年,就是公元前341年,传来了齐国田忌、孙膑大败魏将庞涓于马陵的消息。公孙鞅觉得这是破魏的极好时机,便对孝公说:“魏国是我们秦国的心腹之患。大王您如果要称霸诸侯,必须向东发展,而魏国就是我们向东发展的一道障碍。今后,不是魏国吞并秦国,就是秦国吞并魏国。魏国马陵之败后,各国都背叛了它,我们可以利用这个机会伐魏。打败了魏国,秦国就可以向东发展,制伏诸侯!这是大王称霸天下的绝好时机。”

“那好,”秦孝公同意了公孙鞅的建议,“我就派你为将军,率军伐魏。”这是公元前340年的事。

两军对阵以后,公孙鞅探知魏军的统帅是公子卬(áng)。二十年前,当公孙鞅还在公叔痤门下当中庶子的时候,就认识公子卬,两个人的交往还比较频繁。公孙鞅就派人给公子卬送去一封信。信中说:“当年,你我曾是朋友,如今却成了敌军的将领。也没有办法,我们都是各自为自己的主人嘛!但是,我又不忍心我俩之间互相攻击。我想邀请公子来我营中饮宴,然后罢兵,使秦、魏两国相安无事。不知尊意如何?”公子卬信以为真,参加了这次宴会。谁知饮宴之间,秦军的伏兵冲入宴会的帐内。公孙鞅说:“请公子勿怪。你我各为其主,今天我们就讲不得交情了。”公孙鞅不费吹灰之力就活捉了公子卬,又趁魏军既无准备又无统帅的机会,向魏营大举进攻,魏军大败。这时的魏国刚刚大败于齐国于一年前,国库空虚,国力薄弱,无力与秦国为敌,便派人与秦国谈判,同意把黄河以西的大片土地割让给秦国。为了躲避秦国的锋芒,还把国都迁到比较靠东的大梁。损失惨重的魏惠王捶胸顿足地说:“我最遗憾的是,当初没有听公孙痤的话。”公孙痤临终前曾建议魏惠王,要么重用公孙鞅,要么杀了他。

公孙鞅凯旋而归,在咸阳受到秦孝公的热烈欢迎。孝公兴致勃勃地说:“大良造自辅佐寡人变法以来,日夜辛劳,使我秦国国力日强。近几年又屡立战功,围安邑,擒公子卬,是我们秦国的大功臣!因此,我决定把商城封给公孙鞅为汤沐邑。”汤沐邑就是天子或诸侯封给亲属或功臣的地方,这个地方及这个地方的收入都归受封者所有。从此,人们就称公孙鞅为商君。后世多称他为商鞅。

公元前338年,就在商鞅十分得意,举行宴会庆贺胜利的时候,有个叫赵良的人却从宴会上把他拉到一边,对他说:“商君可记得《尚书》中的一句话,‘恃德者昌,恃力者亡’?靠恩德治理国家的人会兴盛发达;靠强力治理国家的人会走向灭亡。您这些年正是靠强力来治理国家的,我觉得您的危险就像早晨的露珠那样,不会等太久的时间了。难道您不想要延年益寿吗?所以,我劝您急流勇退,回到商地去种菜吧。并且,您还应该劝孝公起用那些被斥退了的老臣。这样,您或许能够更安全一些。”商鞅觉得,赵良是代表那些反对变法的守旧势力对他进行威胁,并没有理会他。

虽然赵良是代表反对变法的守旧势力在讲话,但他对商鞅危机的分析却是符合实际情况的。秦国的变法,本质上是新兴的封建地主阶级同没落的奴隶主阶级的殊死斗争,所以它的过程是不会和和平平的。况且,商鞅的变法又是比较全面的。你想,他要“开阡陌”,废除井田制,那些靠井田制过惯了舒舒服服的生活的奴隶主们会满意吗?他实行郡县制,就等于取缔了受封的奴隶主们割据一方的权力。再说,商鞅在变法的过程中又一点不留后路,采取了一些很严厉的手段,他是不可能不树敌的。就说太子吧,那是未来的国王,谁也不敢得罪的,可是他却敢认定太子有罪。太子的两位老师都受过他的处罚。特别是公子虔,第二次犯法的时候,商鞅竟治他以劓刑,割掉了他的鼻子。这两个人能在太子面前说商鞅的好话才怪!商鞅毕竟是地主阶级的代表,他对老百姓也是很苛刻的。上千名农民(也许还有地主呢)来首都对他表示支持,他竟把人家给流放了。

也该商鞅倒霉。他被封为商君不久,孝公就一病不起,一命呜呼了。于是太子继位,他后来被称为秦惠王。

秦孝公的死对商鞅确实是个打击。他正在相府里独自喝闷酒的时候,有人匆匆来报:“大人,大事不好。”商鞅无精打采地问:“什么事?”“公子虔等人向新大王告发大人谋反!大王已经派人来抓大人了,很快就到。”商鞅早已料到公子虔这些人不会给他好果子吃,但他没有想到政变会来得这样快。他没有来得及带上从人、财产和家属,就匆忙地逃离相府。

天黑了。商鞅找家客店,想住下。店主人不认得商鞅,对他说:“商君有法令,规定没有证件的人要抓起来。”商鞅仓皇出逃,哪里带得证件?再说,他正在逃亡之中,有证件也不能暴露自己的身份。他只好说:“我的证件在外面的行李里面呢。”乘机溜出去继续逃。他一面逃,一面自叹:“哎,这就是我制定法令的结果!”他逃到魏国。在边境上,就有人认出他来。魏国人对他说:“你还有脸到魏国来?你忘记你是怎样背信弃义,欺骗公子卬,使他至今还关押在秦国回不来?”商鞅一听,话头不对,又赶忙往回逃。逃到商邑,在那里召集一些亲信,打算进攻郑。他一动用武力,秦惠王更有了证明他谋反的证据,便派大军围剿他。在离郑还有三百里的渑(miǎn)池追上他,并杀了他。

秦惠王觉得还不解恨,下令把他的尸体拉回咸阳车裂。就是用五辆马车分别拴上他的头和四肢,然后驱马猛拉,把人撕碎。接着,惠王又下令杀了商鞅的全家。

同类推荐
  • 大昏君

    大昏君

    打工仔叶天穿越了,醒来后发觉自已竟然是一国之君。当皇帝的感觉就是爽,酒池肉林,爱江山,更爱美人。本故事纯属虚构,如有雷同,实属巧合
  • 天下之王道征途

    天下之王道征途

    机会往往给那些真正有准备的人,而不是那些坐享其成的庸夫也。是王侯,早晚都会发光,成为九五之尊。一时的失败,一时的挫败,一时的打击????????那都是上天对王者是的考验和历练。只有真正经历过,才能体会其中深层次的含义和意义。王,那是乃是一种对自我地位的尊称,天下之中,唯有正道和王道,正道开启光明之路,王道开启血腥的争斗。不管怎么样,最终成为王,就是最后的归属。
  • 狄公案

    狄公案

    《狄公案》是由清代谴责小说家吴趼人所著的推理小说,主要写的是唐朝名相狄仁杰在被贬为县令之后,因查案有功,被阎立本推荐之后与武三思等人斗争最后使庐陵王复位的故事。《狄公案》为“公案侠义系列”之一,是侠义与公案小说集大成的巨著,主要讲述唐朝名相狄仁杰断案的事迹。内容形形色色,包含了人命、奸情、负债、欺诈、抢劫等等花花绿绿的故事,不但情节引人人胜,而且断案的手段也是千奇百怪。
  • 兵谋

    兵谋

    官不作为,结党营私,相互争斗,穷奢极恶;皇室混乱,皇帝平庸。百姓困苦,天之将变。看如何乱天下,如何重振天下。
  • 盛世中国:两宋

    盛世中国:两宋

    《盛世中国:两宋卷》是本丛书的第三本,以浓墨重彩、酣畅淋漓的文风,介绍了“小版图,大世界”的中国古代封建社会历史上第三个太平盛世——北、南两宋,那些猎猎风尘和滚滚狼烟、凛冽寒潮和刀光剑影。《盛世中国》丛书介绍了中国古代的五个主要盛世(秦汉、隋唐、两宋、明朝、清朝)的起源、发展、高潮、衰落、灭亡全过程,并重点介绍了其政治管理的出色、军事外交的强盛、文化科技的辉煌。
热门推荐
  • 夫人别下线

    夫人别下线

    挣脱现实的枷锁,他们相遇在虚幻的网游世界,彼此一见倾心。她对感情怯懦、怀疑,迷惘在现实与虚拟之间。他紧紧守候,步步为营,一点点破她心防。这就是个假文艺的二逼女青年与真文艺的天才男青年在网游里爱来爱去最后被现实pia飞,然后又被黑化的男主拖进现实最后HE的故事……
  • 西幻之女骑士与男公主

    西幻之女骑士与男公主

    天然呆死宅女和毒舌傲娇自恋狂带着队友拯救世界。蓝薇薇:我以为我穿越的目的是来做玛丽苏女主,好吧,原来是要我拯救世界。拯救世界也就算了,至少也得是个圣女级别的人物吧,为毛是做公主的骑士。做骑士也就算了吧,反正我也不想做圣女,但为毛公主是个男的。至于什么腹黑万能剑士、面瘫路痴法师、大胃王正太刺客、傻多速吟游诗人这样的队伍配置,真的能拯救世界吗?致天国的妈妈,我觉得我还是回家好了。
  • 神仙啊神仙

    神仙啊神仙

    十世金蝉为何惨死流沙,齐天大圣为何不被斩杀,水军的天蓬为何闯入月宫,卷帘为何打碎琉璃灯盏,是疯狂的爆发还是饥渴的无奈,是人性的扭曲还是道德的沦丧?敬请看洪荒小说《神仙啊神仙》本书以西游记为引,尽量揉搓各种神话传说,上至洪荒下至未来,东方西方北欧希腊,大概都会有。(本书参照银魂一些人物设定)
  • 乾隆游江南

    乾隆游江南

    小说叙述乾隆帝化名高天赐,带了义子周日青微服私访,一路来到南方各地,除暴安良,扶危济困,平冤决狱,一似大侠所为,深受百姓爱戴。乾隆武艺高强,但其间亦数遇危难,此时必有英雄解救或神灵护佑,因而总能逢凶化吉。每到一地,他又广交具有文才武略之士,一时名播江南。
  • 灵符者

    灵符者

    符乃天地之灵,因此被称为灵符。古之贤者观天地有感而创,经后世传承完善,终成较为完整的一脉其传人为“灵符者”,修道成仙则被称之为“符仙”。但世事无常,不知从何时起,灵符者一脉没落了最终被人们忘却。六岁孩童在山林间玩耍,却发生意外遇到残存于世的一绺神念,从此成为灵符者一脉的隔了不知道多少代的传人。
  • 人世道

    人世道

    你相信命运吗?你相信存在命运这种力量吗?你相信我们是受到命运的摆布吗?如果真的存在命运这种可以决定我们世间一切的力量,那么是谁在操控命运?是谁在操控我们的命运?你相信这个世界是你所看的摸样吗?你相信那些古老的神话故事都是真的吗?你相信这个世界还存在一种超越人类力量之上的存在吗?你有没有想过鬼、神、魔究竟是什么?是一种非理性的存在?还是世界另外一面我们尚未明了的理性存在?人总想超越于人,成为人类力量之上的存在,因此便有了魔法有了修真,可是通过这些人类便真的能超越于自己吗?我们是如何产生的?为何有一些人拥有其他人类所无法比拟的天赋?他们真的是自然产生的吗?还是他们本身就是被某种力量所创造出来的?看借用西方一种说法,上帝创造了人类,但人类却想取代上帝。如果你觉得这些疑问对你有吸引力的话,那就来看本书吧!
  • 天使和恶魔爱上我

    天使和恶魔爱上我

    简介:命运是公平的,给你了幸运也会给你霉运,给了你天使也会给你恶魔,林小暖被天使和恶魔爱着,被幸运和霉运包围着,她该如何抉择?是天使还是恶魔。天使般的洛轩哥哥,林小暖带给了他无数次的第一次。恶魔般的洛辰弟弟,却带给了林小暖的无数个第一次,让林小暖次次操心他学业。洛轩爱保护她洛辰爱欺负她却又在背后保护她,她的心乱了,在他们都对她说爱的时候她的选择是什么?
  • 穿越之御兽女帝

    穿越之御兽女帝

    她是2016年的普通少女,他是另一个世界的隐藏王者,在这一天她却因某种力量来到了这个世界,这个世界的法则敲击着她的心灵使她不得不蜕变,逐渐习惯了弱肉强食的规律但看到他还是忍不住心悸,是那双眼睛中的不服输?还是那不知名的情愫?陪伴她走了这么久最终陪伴她的人是…………
  • 傲剑仙阙

    傲剑仙阙

    剑有魂,方能与人魂相合,从而人剑合一,剑破苍穹,进入剑修的圣地——傲剑仙阙。一代剑圣勿庸,冲击传说中的剑魂境失败,被钧天剑劫泯灭于无形,飞灰湮灭前,护得刚诞生的一丝剑魂逃过劫难,坠入凡尘。一个人,一曲剑歌,一本剑典,写就一部热血豪迈的剑史!交流QQ群:200790915
  • 如故钟情

    如故钟情

    初识:what!喻一一觉醒来发现自己变成了一床被子,不过看在前任被子的主人萌萌哒就原谅你了,不过主人你睡觉为毛线不穿衣服啊!睡衣呢?!好羞耻!恋爱时:第一面对你总有一种一见如故的感觉,后来才发现那是一见钟情婚后:依依:你总压在我身上干嘛?!〔愤怒脸〕一一:因为我是被子精啊,宝贝你竟然不知道〔纯洁脸〕