古人体国经野，必先水利，重民食也。越稽大禹尽力沟洫，孔子亟称焉。有以哉！始闽福郡城外筑三湖，疏渠通河，堤陂桥闸，立水准丈尺而谨司之，法善而利溥也。史载出晋严高凿治而为畜泄。盖以郡东西鄙皆受西北诸山之水，又合而为东南注，逆江海之潮，经略不可缓也。旱干雨溢，藉东西南之湖，深蓄以灌溉高田，连堰堤圩之障坚崇，以不淹低土，备旱涝而两利之，为谋至深远也。宋南渡间，渐多堙塞，赵忠定公汝愚疏陈兴复而修治之。沿湖威武堂故址，临水建阁，题曰“澄澜”。盖知重诸湖之潴矣。厥后南湖首堙，民塞而尽田之。东湖继亦土作乂矣。西湖又仅存十之三四。按梁克家《三山志》内犹云：“时溉三邑民田至一万五千余亩。”先可知而若今之故址，能有几哉？官取鱼租，陂池尽废，遗失古意久矣。按察使龙湾徐公中行，因湖中故墟芟而辟之，建阁其上，接前迎恩亭而桥之，以登眺焉。郡城中外，四望一览，仍旧名曰“澄澜阁”，谓余曰：“此赵忠定公所题也，请志之。”余曰：“噫嘻！有心哉兹建乎！”夫湖水之聚也，澜水之湍也，湍急之流而澄之，则必其所畜者大也。湖宁止此，今民田不可复为湖矣。有不可度污下之旷土，而因之以兴利邪？龙湾公先守汀，越数岁来副闽臬，转藩参，擢按察使。心存渐被，故序郭子长集特重其水道书五通，以关于闽者大。乃若兹构，非义在存羊与？夫为田本高于江海，势也，而为湖必高于心乃有益。故高筑圩岸以防涝，使暴涨无容入；广堤湖以备旱，使浸泽有所泄，此古人治高田低田之法，大约莫详于此者。则湖利如之何其不讲耶？登斯阁也，睹斯名也，睇瞰川原，明审通塞，当必勃然兴念，详故实而相度地宜，以次第举之耳！今大中丞惺庵庞公保厘方殷，下令疏浚内外河渠，此已为之兆也。后有作者，乌乎能已。若曰以坏斁民田庐为病，则有宋苏子瞻录进单锷《吴中水利书》之论，参以闽土水势而酌量之，或亦是一左券也。
西湖通水关记 明 叶向高
八闽，东南之所称灵皋也。而三山形胜，为诸郡雄。其水茹溪受潮，纡萦若带，铜盘诸流，复汇而为湖，道以四关，经纬郡治，盖此邦之殷繁茂昌，实式灵之矣。比年以来，水道渐淤，虽溪潮无恙，而北关纳湖之故道堙塞无存，向之经纬郡治者，仅同行潦。于是缙绅先生、学弟子及三老父兄，咸言閟灵壅泽诸所不便状，欲请而复之，未得也。太守武林江公视事逾年，邦大协和，乃身自行河，登郡城，四顾览观，慨然叹曰：“是河不疏，后其陆乎？且湖水西停，无复回抱，风气漓矣。守实不谷，以忝邦人，其将图此役也。”遂日夕焦思，集诸吏民陈说便宜，而公独裁以清衷，适中囗会。公初策，河仰于潮，其势易枯，上源不开，下将日壅，则议复西湖之水，折入北关，以与溪潮会，而下流浚矣。公又策，河流虽通，虽东西高，下势如建瓴，可一泻尽也。流之不节，源何以供，则议垒石为闸，键木为关，扃而蓄之，吐纳有度，而盈缩之权可得而操矣。公又策，湖水涨决，将徙而啮城，是我委利于河，而移患于城也，则议树闸于北关之外，以膺湖冲，而金汤固矣。公又策，工役繁兴，县官之帑藏无所取羡，而民力又方绌也，其若何以佐费，则议庀嘉肺之羡缗为木石资。又议先堤河，次决湖，以测水之浅深，仍其通而疏其壅者，役乃大蠲，而公私称两利矣。公既殚精于河，尽无遗虑，乃奏记两台使者并藩臬诸大夫，先后报可。遂以万历戊子孟夏肇工，凡五阅月而功成。洋洋汤汤，泽疏无疆，而公犹按故牍，藉湖之赋于民者，尽捐以予诸生，而移其征于垦田之税。又复湖中之开化山，亭焉，舟焉，郡之士民聚族来游而相与语曰：“美哉！吾太守公之为兹役也。吾向苦河之艰舟，而谁为之鳞次浮乎？即吾抱壅而得饮甘也，谁奉以醍醐哉？其祝融之虐吾室庐者，又谁鼓阳侯驱之，俾有宁宇也？又其大者，以吾人士之逊往烈也，毋亦川灵之失职使然？而今众流朝宗，若辐辏矣，则又谁伐也？夫吾郡之有河而无河久矣，至太守公乃始有河，又始有河之利。天其悯我邦人，而遗之太守公以造福于我哉！二三子识之。”余不佞，闻士民之诵说公，心向慕之，而公又属余为记成事。余惟任事之难久矣。非任事难也，彼见利害之不切于其躬，而莫适以身任也。又内夺于簉庐，外摇于筑舍，而莫能任也。即不然者，而能有所肩竖，或亦迫群议而蕲见功，非出于恻怛真诚之本心，德易朽矣。若公治河之役，固吾邦人数十年来之所递议递休，而莫任其责者，今公稍示难，而姑见缓，阳受其端，徐而托于二三之说，以自解而谢邦人，孰迫公也。乃公勤勤矻矻，二载弗休，不啻其身瘁而家弗理也。至竟其大指，则在于鼓士类，阜民生，不难劳其身以徼福，乞灵于川流，盖至今日而后公喜可知。已而，公又欲次第辟剑池，祠龙神，复路通河之三十六湾，以完形胜。于是乎，公之真诚恻怛，孜孜为民也，真天性固然。今世之任事者皆如公，夫宁忧天下哉？昔召翁卿开通沟渎，起水门堤阏广溉，民爱而父之。而文蜀郡，好教化，蜀地学者，比肩齐鲁，学官世世祠祀。此其人皆声称蔚起，为循吏规。而公意且兼之，其远在二子上乎？公名铎，字士振，别号缵石，浙之仁和人。
报功祠记 明 王世懋
皇帝御极之八载，闽有名臣曰大司徒马公森卒于悬车，礼官疏功德以请，诏予祭葬，已又赠公为太子少保，谥曰恭敏。盖异数也。公天性精核吏治，前后督漕储、为计相，皆称绝。而生平出处大节，凛然纯白，无几微玷。先为户部侍郎，以养亲家居。于时岛夷肆讧，客兵环集，而三卫卒忽啸聚为变。壬戌三月难作，公道重表闾，德深化暴，片言蓍蔡，众倚定倾，乃挺身誓众，群哗顿戢。阅岁十月，有司核军兴，乱卒复哄，城市汹汹几坏，公又出谕，卒乃悔祸归营。又明年，开城召诛渠率，尺籍按堵，民保室庐，以恬以熙，以迄于今，则繄公之赐。公之殁也，闽父老聚而言曰：“而忘司徒公之活而命乎？能捍大患则祀之，礼也。”则相与买山鸠材，庀工肖貌。不谋于马氏之子孙，不席于有司之戒令，云集雷动，不日告成。已又聚而言于两台之使曰：“昔在武庙时，三卫卒两构乱，林中丞、高观察实出而论之，一听一否，后竟以兵歼。民犹德此两公，祠在九仙下，可睹也，岂其我公之德与功而出两公下？将民力是私而不惟令甲之载乎？敢以林、高之例请。”则守丞赵公、直指安公，实嘉与之，为锡嘉名，巍然昭揭矣。已又聚而言于督学之使曰：“吾民之报司徒公，诚不难自伏腊，顾林、高两公祠以春秋祭，载在祠典，使者而独为公恡一豚肩乎？”世懋时忝学官，又为请得春秋祭如两公故事。公之冢嗣荧，时官留都，弗及闻。而叔子焱为诸生，世懋所取邑第一人也，乃以间长跪而请曰：“惟先大夫功德在人，闽之父老而未有思，也焱不敢请。请而未得之于先生也，焱不敢请。焱而不为先生门下士也，亦不敢以请。今先生再有造于马氏矣。则维是九仙一片石，为闽父老志讴吟，为先大夫计不朽，先生幸毋让焉。”世懋谢弗获辞，乃为碑而镌之，词曰：“昔在先朝，兵憯而骄，怙众群嚣。凭其武虎鸷，以辱大吏。将戕将燹，万口呶呼。谁解其荼，马公司徒。骄兵载侮，司徒载抚，迄有宁宇。卫卒有言，惟公之全。颈血谁湔，矧我人士。嬉游老死，微公孰恃。公活我民，方公之存，公不任恩。公既乘箕，民食其贻。畚筑而祠，皤皤父老。在宫载考，有纷其祷。顾谓羖童，母亡公功，生尔者公。公灵莅止，弁而来祀。公之孙子，易名在常。尸祝于乡，公永无疆。”
世忠祠记 明 王世懋
始世懋为郎，事对山林先生于留都也。先生以少宰来摄大宗伯，会公侯子习礼事起，而郎蓘适病在告，世懋代为政。魏公爱少子而匿其长，不听出，先生讽之始出，欣然谓世懋：“中山王功德长，谁夸其衷，而服义如是。乃有幸其败，而从中挑为乱者。”事几变，先生力持之，卒反正。留都口语籍籍，大司成至削秩，而先生之正义益伸。先生间常语所知曰：“吾备位乡贰，阅世久，仅仅战而胜王。郎年少，甫筮仕，乃能尔耶？”世懋于尔时犹豪举，颇快意诗酒间。顾心见先生恂恂晨起衣冠，拜而后出，心窃景效之。先生时召郎对语，间酒食食之，至示所为诗：“郎意云何？”世懋意有不安，辄对亡隐，先生不忤也。比世懋北迁，先生移书家兄，称“君弟身兼数器，退然不自有也。”迄今犹愧其语云。世懋首庄事林先生，而晚交于孙选君芲；间尝语选君：“今天下称世家独君家与闽林氏耳！代为忠臣，官至八座，而食不重味，堂不施棁，故足世也。不佞名慕为义，而家有膏粱纨绮风，即以等世禄，何别焉。”盖自是始戢其不肖之躯，且命儿子辈为两家子弟执鞭也。世懋虽卧家，常感先生知已恩，闻其丧，以不能为徐孺子自愧。会上复召为闽督学使者，入部首登先生之堂，朝于太夫人。而出召问掌故，先生于学宫祀乎？则先生与其父肖泉公两尚书俱以物故未久，逡巡若有待也。世懋为檄下所司，同日祀之。而先生之介弟宪副君烃，与其冢嗣太学生世吉，始以状来请于世懋，曰：“吾林氏自太守公始起家，而生文安公，列在名臣。文安公生九子，长为康懿公，季为先君肖泉公。肖泉公生吾兄对山公。凡三世，八座者四焉。吾父兄之亡，乡人以为无愧于二易名者，请于中丞赵公，代巡龚公而祠之。前督学使者赵公颜以世忠而未有记也。今先生实来而适有义故以吾林氏，是天以先生赐孤而不朽其业，敢以记请。”世懋泫然曰：“夫林氏之世，若文安公忠，吾得之传记。若对山先生忠，吾得之耳目。持是以例，两公可知已。”夫士操素业，搏科名，非有符契，而四世得之，讵不难乎？科取士三百人，其登八座者，屈指恒不数计，而林氏得其四，天下称南林北许耳，讵不尤难乎？若乃馆阁词臣，贵自唐宋，成均祭酒，号为国师。士得一为稀，而林氏三世若五等封，此国朝三百年来所独觏也。亡论闽士，即宇内用此侈林氏之世恩，何所不可？而赵公独颜之世忠，则可谓得其本矣。昔在东汉，太尉杨震、司徒袁安，皆以忠节表世。而其后称关西者，曰四世四公，称汝南者，曰四世五公。两家遂与东京终始，袁贵盛几出杨上，而华峤书云：“袁氏车马衣服，极为奢僭，能守家风，为世所贵，不及杨氏也。”由此观之，林氏所贵在此不在彼矣。方瑾竖为政时，文安公且南，犹抗疏论事，卒以忤瑾贬归，其意若曰：“吾以此教吾子孙之事君者。”康懿公而下，盖凛凛于祖若父之训也。一不靖献，辄曰：“此非先臣所以教臣。”其砥节饬行，累功劳以至是，岂偶然哉？然林氏四公，独康懿公不读书中贵，而最贵显。尝位宫保，与上赓和。三公皆为侍从臣，而皆官留都，不大究其用。对山先生受知于徐文贞公，佹得之矣。乃以讲义忤上旨，柄臣因是忌而挤之。其在南都时事，则世懋所称见，其行事岂不然哉？比殁而不能买一区宅，瓶粟仅充，天下不以其贵盛为艳，而但以弗究其用为惜。然则林氏其犹有余忠乎？世说云：“中朝不乱，杨氏作公方未已。”林氏贵盛埒许氏；朴忠埒孙氏宪副。君方以清修领东山望，而太学君博学称诗，天之所以报忠臣后，意在斯乎？
修筑石门硖碑 明 徐 熥
吾闽近村有石门硖者，在大江之浒，当上游诸溪所汇。每岁巨浸横流，率由石门而入，汜滥衍溢，历四郡几三十里，室庐阡陌，湮没殆尽，居民患苦之。往岁，当事者捐官缗筑堤以障其冲，然率狃于因循苟且，高水湍悍，崖岸善崩，官缗皆委于水，久之不复事塞也。壬辰年，耆老陈某辈裹三月粮，竭蹶以趋阙下，稽颡上书。曰：“闽中僻在海隅，土地硗确。石门峡亦侯官一奥区也。其田万亩，其人千余家，其产桑麻竹木。然地卑下，无堤防，溪水冲啮，岁因以不登，厥赋下下。臣愚以为塞之便。昧死奏闻，惟陛下怜察。”天子可为奏，下所司杂议之。于是闽中大吏，属其事于侯邑。周侯兆圣，侯单车至其地，咨诹量度，用父老言，白诸大吏，具题获允。民之系产于兹地者，遂欢然相率捐缗钱，鸠工筑堤。堤横亘三十余里，高几丈、广几丈，不盈期而功告成。其沃壤可田，其溪下者潴为湖，其弃地令民茭牧其中，无不人人称便者，不费县官一钱也。今年年秋，水潦横溢，石门居民得免鱼鳖，而亩栖野被者，则周侯世世之伐，已见于此矣。古人有云：“常人可与乐成，难与虑始。”又云：“非常之原，黎民惧然。”非虚语也。石门峡之患，历数千百年，旋议旋止，旋筑旋崩，掣肘于豪强，甘以邻国为壑者十而九也。惟周侯顺民之情，相地之宜，夷险休劳，不激不弛，卒用功成，以报塞圣天子矜恤黎元至意，此其焦劳胼胝，盖禹之余烈乎？事既竣，父老愿得余之一言勒石，树于其乡，以垂不朽。余曰“唯唯”，乃为之铭曰：“惟兹石门，卑隰之原。众流来奔，建瓴而泻。岂惟害稼，溺民庐舍。溃为江河，伤民实多。瓠子兴歌，几千百载。巨浸为害，民则何赖？惟我周侯，爰咨爰谋。障兹奔流，奔流既止。民用以喜，伊谁经始。安厥室家，以桑以麻。瓯娄满车，昔也鱼鳖，今也乐业。维侯之烈无疆。河水汤汤，万年俱长。”
