台tái 对duì 阁ɡé，沼zhǎo 对duì 塘tánɡ.朝zhāo 雨yǔ 对duì 夕xī 阳yánɡ①.游yóu 人rén 对duì 隐yǐn 士shì②，谢xiè 女nǚ 对duì 秋qiū 娘niánɡ③.三sān 寸cùn 舌shé④，九jiǔ 回huí 肠chánɡ⑤.玉yù 液yè 对duì琼qiónɡ 浆jiānɡ⑥.秦qín 皇huánɡ 照zhào 胆dǎn 镜jìnɡ⑦，徐xú 肇zhào 返fǎn 魂hún 香xiānɡ⑧.青qīnɡ 萍pínɡ 夜yè 啸xiào 芙fú 蓉rónɡ 匣xiá⑨，黄huánɡ 卷juǎn 时shí 摊tān 薜bì 荔lì 床chuánɡ.元yuán 亨hēnɡ 利lì 贞zhēn，天tiān 地dì 一yì 机jī 成chénɡ 化huà 育yù；仁rén 义yì 礼lǐ 智zhì，圣shènɡ 贤xián 千qiān 古ɡǔ 立lì 纲ɡānɡ 常chánɡ。
红hónɡ 对duì 白bái，绿lǜ 对duì 黄huánɡ.昼zhòu 永yǒnɡ 对duì 更ɡēnɡ 长chánɡ.龙lónɡ 飞fēi 对duì 凤fènɡ 舞wǔ，锦jǐn 缆lǎn 对duì 牙yá 樯qiánɡ.云yún 弁biàn 使shǐ，雪xuě 衣yī 娘niánɡ.故ɡù 国ɡuó 对duì 他tā 乡xiānɡ.雄xiónɡ 文wén 能nénɡ 徙xǐ 鳄è，艳yàn 曲qǔ 为wèi 求qiú 凰huánɡ.九jiǔ 日rì 高ɡāo 峰fēnɡ 惊jīnɡ 落luò 帽mào，暮mù 春chūn 曲qū 水shuǐ 喜xǐ 流liú 觞shānɡ.僧sēnɡ 占zhàn 名mínɡ 山shān，云yún 绕rào 茂mào 林lín 藏cánɡ 古ɡǔ 殿diàn；客kè 栖qī 胜shènɡ 地dì，风fēnɡ 飘piāo 落luò 叶yè 响xiǎnɡ 空kōnɡ 廊lánɡ。
衰shuāi 对duì 壮zhuànɡ，弱ruò 对duì 强qiánɡ.艳yàn 饰shì 对duì 新xīn 妆zhuānɡ.御yù 龙lónɡ 对duì 司sī 马mǎ，破pò 竹zhú 对duì 穿chuān 杨yánɡ.读dú 班bān 马mǎ，识shí 求qiú 羊yánɡ.水shuǐ 色sè 对duì 山shān 光ɡuānɡ.仙xiān 棋qí 藏cánɡ 绿lǜ 橘jú ，客kè 枕zhěn 梦mènɡ 黄huánɡ 粱liánɡ.池chí 草cǎo 入rù 诗shī 因yīn 有yǒu 梦mènɡ，海hǎi 棠tánɡ 带dài 恨hèn 为wèi 无wú 香xiānɡ.风fēnɡ 起qǐ 画huà 堂tánɡ，帘lián 箔bó 影yǐnɡ 翻fān 青qīnɡ 荇xìnɡ 沼zhǎo；月yuè 斜xié 金jīn 井jǐnɡ，辘lù 轳lú 声shēnɡ 度dù 碧bì 梧wú 墙qiánɡ。
臣chén 对duì 子zǐ，帝dì 对duì 王wánɡ.日rì 月yuè 对duì 风fēnɡ 霜shuānɡ.乌wū 台tái 对duì 紫zǐ 府fǔ，雪xuě 牖yǒu 对duì 云yún 房fánɡ.香xiānɡ 山shān 社shè，昼zhòu 锦jǐn 堂tánɡ.蔀bù 屋wū 对duì 岩yán 廊lánɡ.芬fēn 椒jiāo 涂tú 内nèi 壁bì，文wén 杏xìnɡ 饰shì 高ɡāo 梁liánɡ.贫pín 女nǚ 幸xìnɡ 分fēn 东dōnɡ 壁bì 影yǐnɡ，幽yōu 人rén 高ɡāo 卧wò 北běi 窗chuānɡ 凉liánɡ.绣xiù 阁ɡé 探tàn 春chūn，丽lì 日rì 半bàn 笼lǒnɡ 青qīnɡ 镜jìnɡ 色sè；水shuǐ 亭tínɡ 醉zuì 夏xià，熏xūn 风fēnɡ 常chánɡ 透tòu 碧bì 筒tǒnɡ 香xiānɡ。
注解
① 朝雨早晨雨水。［唐］王维《送元二使安西》诗云：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”
夕阳傍晚阳光。［唐］李商隐《登乐游原》诗云：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
② 游人［宋］欧阳修《醉翁亭记》云：“树林阴翳，鸣声上下，游人（欧阳修及其从人）去而禽鸟乐也。”
隐士 ［唐］刘禹锡《途中早发》诗云：“隐士应高枕，无人问姓名。”
③ 谢女晋代安西将军谢奕之女谢道韫，是王凝之之妻，聪慧有才辩。一次，王凝之之弟王献之与宾客谈论，词理将屈，谢道韫屏于障幕后为献之申辩，客中无人能驳倒。又一次，天下大雪，道韫之叔父谢安（晋朝大臣）问侄儿胡儿：“大雪纷飞何所似？胡曰：‘撒盐空中差可拟（好比从空中往地上撒盐巴）。’道韫曰：‘未若柳絮因风起（不如说像风起柳絮空中飞）’。”谢安大赞侄女奇才。（见《晋书·王凝之妻谢氏传》）
秋娘唐代金陵人杜秋娘，十五岁成为镇海节度使李锜之妾。元和年间，锜谋叛被杀，秋娘被收入宫，为宪宗宠爱。穆宗即位后，被赐归故乡，穷老无依至终。善诗，其《金缕衣》诗云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”世称佳作。此“秋娘”后为“年老色衰妇女”的代称。又，唐代李德裕的家姬，名谢秋娘，李德裕镇守浙西时，谢秋娘去世，遂作《望江南》曲 （亦称《梦江南》）示怀。此“秋娘”后为妓女的代称。
④ 三寸舌舌虽三寸小，但能言善辩。战国时期，说客毛遂随赵平原君使楚，以善辩之词，向楚王晓以利害，说服楚王救赵。平原君对毛遂说：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”（见《史记·平原君传》）
⑤ 九回肠内心忧伤悲痛，犹如肠在腹中旋转。［南朝梁］徐陵《在北齐与杨仆射书》诗云：“朝千悲而掩泣，夜万绪而回肠。”司马迁《报任少卿书》云：“肠一日而九回。”
⑥ 玉液琼浆比喻美酒。《西游记》云：“已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。”
⑦ 秦皇照胆镜迷信传说，汉高祖刘邦初入咸阳宫，宫中藏一镜子，宽四尺，高五尺九寸，人来照之，影则倒见。用手扪心，能见肠胃五脏；如人有邪心，则胆张心动。秦始皇常用来照宫人，见胆张心动者，则杀之。（见［汉］刘歆《西京杂记》）
⑧ 徐兆返魂香迷信传说，汉武帝时，西域月氏国贡返魂香三枚，大如燕卵，黑如桑葚。燃此香，病者闻之即起；死未三日者，熏之即活。又传，徐兆遇苏德音，授以返魂香，燃之，能起上世忘魂。（见［汉］东方朔《海内十洲记》）
⑨ 青萍夜啸芙蓉匣匣里放的宝剑常发夜啸。青萍：宝剑名。芙蓉匣：刻有芙蓉花饰的剑匣。传说，上古帝王颛顼有一把宝剑，平日装在匣子里，如果某地将发生刀兵祸乱，它就会从匣子里飞出来，指向该方，并发出像“龙吟虎啸”的鸣叫声，提醒朝廷防患于未然。（见［晋］王嘉《拾遗记》）［宋］陆游《长歌行》诗云：“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。”
黄卷时摊薜荔床这是宋朝朱敦儒《浪淘沙·康州泊船》中“拥被换残香，黄卷堆床”和金代完颜瓙《沁园春·壮岁耽书》中“壮岁耽书（酷爱读书），黄卷青灯，留连寸阴”词意的化用。黄卷：佛道两家用黄纸写的道书或佛经。泛指书籍。薜荔：又称木莲。常绿藤木，蔓生，叶椭圆形。薜荔床：多指隐士以草木当睡床。
元亨利贞，天地一机成化育天地怀有“元亨利贞”四德，所以万物生长化育。“元亨利贞”出于《周易·乾卦》：“乾。元亨利贞。”［唐］孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐，并且坚固而得其终。［宋］程颐在所着《易传》中，依据孔说，将此四字解释为：“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天地生长万物的四种德行。
仁义礼智，圣贤千古立纲常君子恪守“仁义礼智”纲常，定能为民干番事业。纲常：三纲五常的简称。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
昼永亦作“永昼”，漫长的白天。［宋］林逋《病中谢马彭年见访》诗云：“山空门自掩，昼永枕频移。”
更长亦作“长更”，漫长的黑夜。［南唐］李煜《三台令》诗云：“不寐倦长更，披衣出户行。”
龙飞凤舞形容气势奔放。［宋］苏轼《袁忠观碑》云：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，箤于临安。”
锦缆牙樯有彩纹的船绳和饰有象牙的桅杆。［唐］杜甫《秋兴》诗云：“珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起百鸥。”
云弁使指蜻蜓。称蜻蜓为“云弁使”，可能比喻它是空中的快速使者。弁：急速。据说蜻蜓的飞行速度每秒可达40米，既可直入云霄，又可突然回转，甚至可以后退飞行。另外，观察蜻蜓的活动可以判断天气的变化。小暑前后，若见蜻蜓成群地在田野上空低飞，可判定很快将出现高温天气；立秋前后，若见蜻蜓成群地在田野上空低飞，则可判定很快将有云雨来临。
雪衣娘白鹦鹉。唐天宝年间，岭南献白鹦鹉，养于宫中，岁久颇聪慧，通晓言词，玄宗和杨贵妃皆呼为“雪衣女”，左右呼为“雪衣娘”。（见唐郑处诲《明皇杂事》）
故国祖国；故乡。［唐］杜甫《上白帝城》诗云：“取醉他乡客，相逢故国人。”
他乡异乡。［唐］王维《九月九日忆山东兄弟》诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
雄文能徙鳄传说唐时广东恶溪（今之韩江）有鳄鱼为害百姓，新任潮州刺史韩愈令判官把一只猪一只羊，投到溪中祭鳄，并作了一篇《祭鳄鱼文》，令鳄鱼限期滚开，如不听就要收拾它们。祭毕当晚，溪中狂风雷电骤起，不多日，溪水干涸，自此潮州无鳄鱼之患。（见《旧唐书·韩愈传》）
艳曲为求凰传说西汉词赋家司马相如，爱上了回归成都娘家的新寡卓文君，遂作《琴歌》向文君求爱，歌中有“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇（凰）。”文君之父卓王孙不许，二人逃离成都私奔。（见《汉书·司马相如传》）另有佚名《凤求凰琴歌》曰：“有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。”
九日高峰惊落帽传说，九月九日，西晋重臣桓温的参军孟嘉随桓温游龙山，风起，孟嘉的帽被风吹落，嘉竟不自觉，径直入厕，良久未出。桓温令佐吏取起嘉帽，并命孙盛作文嘲嘉，放嘉座上。嘉归来见文，即回文应答，其文甚美，四坐惊叹俱服。（见《晋书·孟嘉传》）［唐］元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》诗云：“登楼王粲望，落帽孟嘉情。”
暮春曲水喜流觞旧俗，三月三日，众人聚集水滨饮宴，以祛除不祥。在水上放置酒杯，杯流行，停在谁前，当即取饮，称为“流觞曲水”。 ［晋］王羲之《临河叙》云：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”
僧占名山，云绕茂林藏古殿唐代侍御史吴融游浙江法华寺时，写《题越州法华寺》诗云：“寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。”
客栖胜地，风飘落叶响空廊宋朝金溪尉王镃，宋亡后遁逸为道士，隐居湖山。他在《宿香严院》诗中写道：“地炉煨火柏枝香，借宿寒寮到上方。山近白云归古殿，风高黄叶响空廊。”元代散曲家徐再思登临长江边的江皋楼眺望前朝的甘露寺，他看到古寺旧址的破败荒凉景象，遂作《人月圆·甘露怀古》曲曰：“江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮。败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔。” 抒发了吊古伤今的情怀及天涯孤旅的人生况味。
艳饰同“艳妆”，艳妆浓抹。［宋］周密《武林旧事》诗云：“清明前后十日，城中仕女艳饰。”［南朝齐］王融《春游回文诗》云：“低吹杂纶羽，薄粉艳妆红。”
新妆女子新颖别致的打扮修饰。［唐］李白《清平调》词云：“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”
御龙复姓。传说夏朝刘累学养龙，以侍夏侯孔甲，孔甲能吃能喝，遂赐刘累姓御龙氏。（见《史记·夏纪》）又比喻善用有才智之士。［宋］陆佃《埤雅·释鱼》云：“《孙绰子》曰：‘高祖（刘邦）御龙，光武（刘秀）御虎。龙，韩（韩信）彭（彭越）之类；虎，耿（耿弇）邓（邓晨）之类。’”
司马复姓。周宣王时有个叫程伯休父的人，任司马官，后被赐姓司马氏。（见《史记·太史公自序》）唐代白居易贬官江州司马时，作《琵琶行》诗写道：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”
破竹比喻做事顺利无阻。三国后期，晋武帝司马炎吞并了蜀国后，又出兵灭吴。有人担心吴国立国长久，立灭它不切实际，主张慎行。大将杜预坚决主战，他说：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也。”在杜预的指挥下，晋军一鼓作气，攻占了吴国国都建业，终于统一了全国。（见《晋书·杜预传》）
穿杨比喻善射高手。古代，楚国有个叫养由基的人，善于射箭，距杨叶百步而射之，百发百中。这句是“百步穿杨”故事。（见《战国策·西周策》）
读班马读班固的《汉书》、司马迁的《史记》。
识求羊结识西汉求仲、羊仲两位高士。西汉哀帝时兖州刺史蒋诩，字符卿，桂陵人。廉直有名望。王莽摄政，以病归乡，卧不出门。舍中竹下开三径，唯故友求仲、羊仲从之游。二仲也都是崇廉而逃官埋名的。（见《汉书·王贡两龚鲍传附蒋诩》、［汉］赵岐《三辅决录》）
仙棋藏绿橘传说，巴邛人家有橘园，霜后有两橘大如三斗盎。剖开，有两老叟在弈棋，谈笑自若……一叟曰：“橘中之乐不减商山（指‘商山四皓’，四老隐士），但不得深根固蒂，为愚人摘下耳。”后人称下象棋为“橘中乐”。（见［唐］牛僧孺《幽怪录》）
客枕梦黄粱唐代卢生在邯郸客店自叹穷困，道士吕翁从囊中取出一个枕头给卢生。卢生入睡后，做梦娶了美丽而富有的崔氏为妻，又中了进士，为相十年，有五子十孙，皆婚姻美满，官运亨通，成了世间一大望族。卢生享尽荣华富贵，年逾八十，临终时惊醒了。睡梦时间竟不及店家煮一顿黄粱饭的工夫，故有“黄粱梦”之典故。（见《枕中记》）
池草入诗因有梦南朝宋诗人谢灵运，极赏识从弟谢惠连。他说：“我每写篇章，如能见到惠连，就能神奇地得到佳语。”一次，在永嘉西堂构思诗章，竟日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草，园柳变鸣禽”之佳句，自以为是得神助。（见谢灵运《登池上楼》）
海棠带恨为无香宋元时期僧人惠洪在《冷斋夜话·刘渊材迂阔好怪》文中写道：“吾（刘渊材）平生无所恨，所恨者五事耳……第一恨鲥鱼多骨，第二恨金橘大酸，第三恨莼菜性冷，第四恨海棠无香，第五恨曾子固不能作诗。” 闻者大笑。
风起画堂，帘箔影翻青荇沼这是明朝诗人刘侗《帝京景物略·毋净业寺再送张仲》中“小楼帘箔影，密共柳丝垂”诗意的化用。画堂：有画饰的楼堂。帘箔：饰有金玉珠玑的帘子。青荇沼：长青荇的池塘。
月斜金井，辘轳声度碧桐墙这是唐代诗人陆龟蒙《井上桐》诗意的化用。原诗云：“美人伤别离，汲井长待晓。愁因辘轳（用来从深井汲水的装置）转，惊起双栖鸟。独立傍银床，碧桐风袅袅。”南朝梁费昶《行路难》诗云﹕“唯闻哑哑城上乌﹐玉栏金井牵辘轳。”金井：井栏上有雕饰的井。
乌台即御史台或御史府，亦称“乌府”，专司弹劾之职。明清改名都察院。《汉书·朱博传》云：“是时御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’。”此即“乌台”之由来。
紫府或作“紫台”，道家称是神仙仙人居所。《抱朴子·祛惑》云：“ 及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”班固《汉武帝内传》云：“上元夫人语帝曰：‘阿母今以琼笈妙韫，发紫台之文，赐汝八会之书，五岳真形，可谓至珍且贵。”“紫台”亦作“紫宫”，是帝王居所。［唐］杜甫《咏怀古迹》诗云：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
雪牖云房僧道和隐士的居所，多在高山，故称“雪牖云房”。牖：窗户。［唐］姚鹄《题终南山隐者居》诗云：“夜吟明雪牖，春梦闭云房。”
香山社亦称“香山九老”、“九老会”。唐武宗会昌五年二月，诗人白居易在洛阳香山与胡杲、吉皎、刘真、郑据、卢贞、张浑七人举行尚齿会，各赋诗记事。同年夏，又有李元爽、及僧如满也告老回洛，举行九老尚齿会，并绘图书姓名、年龄，题为“九老图”。(见《新唐书·白居易传》)另有卢真、狄兼谟也曾与会，但年未七十，而未列九老中。（见白居易《九老图诗序》）再者，宋李昉罢相后，居京师（开封），与张好问、李运、宋琪、武允成、僧人赞宁、魏丕、杨徽之、朱昂，作九老会。（见［宋］王禹偁《左街僧录通惠大师文集序》）
昼锦堂北宋韩琦、章得象皆曾任宰相，当官回乡，均建有“昼锦堂”。韩琦的故宅，位于河南安阳东南，欧阳修曾作有《相州昼锦堂记》。
蔀屋用草席盖顶之屋，泛指穷人的简陋居室。［宋］王安石《寄道光大师》诗云：“秋雨漫漫夜复朝，可嗟蔀屋望重霄。”
岩廊 高峻的廊庑。借指君王朝见群臣和处理政事的地方。《汉书·董仲舒传》云：“闻虞舜时，游于岩廊之上垂拱无为，而天下太平。”［汉］桓宽《盐铁论·忧边》云：“今九州岛岛岛同域，天下一统，陛下优游岩廊，览群臣极言（充分发表意见）。”
芬椒涂内壁这是宋朝司马光《春帖子词·皇后阁》中“沟暖冰初断，窗晴雪半消。余寒不足畏，涂壁尽芳椒”诗意的化用。芬椒：有芳香味的花椒。汉代皇后所居宫室，以椒和泥涂内壁，取花椒具温、香、多子之特性，称为“椒房”。
文杏饰高梁这是西汉司马相如《长门赋》中“刻木兰以为榱（椽子）兮，饰文杏以为梁”诗意的化用。文杏：即银杏树，是作屋梁用的高级木材。
贫女幸分东壁影贫家女欲与东邻妇共烛纺绩，邻妇不允。贫女说：“我家贫无钱买烛，我借你一点烛灯余光照明，得点方便，你有什么可惜的？”邻女遂允。（见《史记·樗里子甘茂列传》）
幽人高卧北窗凉这是晋朝陶渊明《与子俨等疏》中“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上（安然无忧的伏羲氏时代）人”语意的化用。幽人：指隐士。
绣阁探春，丽日半笼青镜色绣阁：本指女子华丽的居室，代指富家女子。探春：都城士女正月十五观灯后，去郊外宴游叫探春，泛指春游。丽日：明媚的太阳。半笼：笼罩大片。青镜色：广阔的郊野芳草平展如青镜。［唐］张大安《奉和别越王》诗云：“丽日开芳甸（长满芳草的郊野），佳气积神京（帝都）。”［元］贯云石《斗鹌鹑·忆别》曲云：“风物熙，丽日迟，连天芳草正萋萋。”
水亭醉夏，熏风常透碧筒香三国魏历城（今山东济南市）北有使君林避暑地。正始年间，每到三伏之际，郑懿便率宾僚到此避暑，取大莲叶置于砚格上，盛酒二升，用簪刺叶心，令与叶柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传吸之，名为“碧筒杯”。（见［唐］段成式《酉阳杂俎·酒食》）［宋］苏轼《泛舟城南》诗云：“碧筒时作象鼻弯，白酒微带荷心苦。”
