形xínɡ 对duì 貌mào，色sè 对duì 声shēnɡ.夏xià 邑yì 对duì 周zhōu 京jīnɡ①.江jiānɡ 云yún 对duì 涧jiàn 树shù，玉yù 磬qìnɡ 对duì 银yín 筝zhēnɡ②.人rén 老lǎo 老lǎo③，我wǒ 卿qīnɡ 卿qīnɡ④.晓xiǎo 燕yàn 对duì 春chūn 莺yīnɡ.玄xuán 霜shuānɡ 舂chōnɡ 玉yù 杵chǔ⑤，白bái 露lù 贮zhù 金jīn 茎jīnɡ⑥.贾ɡǔ 客kè 君jūn 山shān 秋qiū 弄nònɡ 笛dí⑦，仙xiān 人rén 缑ɡōu 岭lǐnɡ 夜yè 吹chuī 笙shēnɡ⑧.帝dì 业yè 独dú 兴xīnɡ，尽jìn 道dào 汉hàn 高ɡāo 能nénɡ 用yònɡ 将jiànɡ⑨；父fù 书shū 空kōnɡ 读dú，谁shuí 言yán 赵zhào 括kuò 善shàn 知zhī 兵bīnɡ。
功ɡōnɡ 对duì 业yè，性xìnɡ 对duì 情qínɡ.月yuè 上shànɡ 对duì 云yún 行xínɡ.乘chénɡ 龙lónɡ 对duì 附fù 骥jì，阆lánɡ 苑yuàn 对duì 蓬pénɡ 瀛yínɡ.春chūn 秋qiū 笔bǐ，月yuè 旦dàn 评pínɡ.东dōnɡ 作zuò 对duì 西xī 成chénɡ.隋suí 珠zhū 光ɡuānɡ 照zhào 乘shènɡ ，和hé 璧bì 价jià 连lián 城chénɡ.三sān 箭jiàn 三sān 人rén 唐tánɡ 将jiànɡ 勇yǒnɡ，一yì 琴qín 一yí 鹤hè 赵zhào 公ɡōnɡ 清qīnɡ.汉hàn 帝dì 求qiú 贤xián，诏zhào 访fǎnɡ 严yán 滩tān 逢fénɡ 故ɡù 旧jiù；宋sònɡ 廷tínɡ 优yōu 老lǎo，年nián 尊zūn 洛luò 社shè 重zhònɡ 耆qí 英yīnɡ。
昏hūn 对duì 旦dàn，晦huì 对duì 明mínɡ.久jiǔ 雨yǔ 对duì 新xīn 晴qínɡ.蓼liǎo 湾wān 对duì 花huā 港ɡǎnɡ，竹zhú 友yǒu 对duì 梅méi 兄xiōnɡ.黄huánɡ 石shí 叟sǒu，丹dān 丘qiū 生shēnɡ.犬quǎn 吠fèi 对duì 鸡jī 鸣mínɡ.暮mù 山shān 云yún 外wài 断duàn，新xīn 水shuǐ 月yuè 中zhōnɡ 平pínɡ.半bàn 榻tà 清qīnɡ 风fēnɡ 宜yí 午wǔ 梦mènɡ，一yì 犁lí 好hǎo 雨yǔ 趁chèn 春chūn 耕ɡēnɡ.王wánɡ 旦dàn 登dēnɡ 庸yōnɡ，误wù 我wǒ 十shí 年nián 迟chí 作zuò 相xiànɡ；刘liú fèi不bù 第dì，愧kuì 他tā 多duō 士shì 早zǎo 成chénɡ 名mínɡ。
注解
① 夏邑夏朝的国都。邑：国都。《尚书·汤誓》云：“夏王率遏众力，率割夏邑（原城址在今山西夏县北）。”夏邑是中国历史上第一个王朝--夏朝建都的地方，素有禹都美称。禹王皇城遗址和司马光祖坟现存境内。传说中的始创采桑养蚕的螺祖，商代宰相巫咸等都出生在这块宝地。
周京周朝之京城。《诗经·曹风·下泉》云：“忾我寤叹，念彼周京。”［宋］朱熹《集传》云：“周京，天子所居也。”
② 玉磬用玉制成的古打击乐器。《国语·鲁上》云：“［臧］文仲以鬯（同‘畅’）圭与玉磬，如齐（去齐国）告籴（买谷物）。”磬有石磬、玉磬之分，到了周朝，磬已成为王权的象征，只有王宫中才能悬挂玉磬。
银筝用银装饰的筝。［唐］戴叔伦《白苎词》云：“回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。”
③ 人老老老老：尊敬老人。《大学》云：“上老老而民兴孝，上长长（尊兄长）而民兴弟（悌）。”
④ 我卿卿卿卿：男女间的昵（亲爱）称。《世说新语·惑溺》云：“王安丰（戎）妇常卿（亲昵）安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿（爱你），我不卿卿，谁当卿卿？’”
⑤ 玄霜舂玉杵唐穆宗长庆年间，秀才裴航在蓝桥驿遇见织麻老妪的孙女云英，欲娶为妻，妪说：“我今老病，只有此孙女。昨有神仙给我灵丹一刀圭（指玄霜，神话中的一种仙药），但须用玉杵臼捣百日，方可吞服。你能寻得玉杵臼，就把孙女许给你。”裴航求宽限百日，必携杵臼归。期内，航果从卞姓药铺买得，遂娶云英。二人后入玉峰洞为仙。（见《太平广记五十·裴航》）
⑥ 白露贮金茎汉武帝迷信神仙，造承露盘以承甘露，当仙水喝。撑承露盘的两根铜柱谓之“金茎”。《三辅故事》云：“建章宫承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露（接露水），和玉屑（指玉屑饭）饮之。”［西汉］班固《西都赋》云：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”
⑦ 贾客君山秋弄笛传说洞庭湖贾客（商人）吕乡筠，善吹笛。中春月夜泊舟君山（在湖南洞庭湖口的小山，又名“湘山”）侧，饮酒吹笛于月下。忽一老父（仙人）泛舟至，与之共饮畅谈，说愿教乡筠吹笛，并从怀袖间取出笛子三管，大管有双臂合抱粗，次管如常人所用笛，小管细如笔杆。老父说，大管是吹给天帝听的，次管是吹给仙人听的，声音猛烈，在人间吹不得。这小管世人可以听，但怕一曲未完，众生就不安了。果真，老父吹了三声，湖上大风骤起，波浪激荡，鱼鳖喷跳；吹了五六声，则鸟兽叫噪，月色昏昧，舟人大恐。老父于是又饮酒数杯，摇着渔舟离去，渐渐隐没于湖波之中。（见［唐］谷神子《博异志·吕乡筠》）［明］高启《青丘子歌》云：“欲呼君山老父，携诸仙所弄之长笛，和我此歌吹月明。”
⑧ 仙人缑岭夜吹笙传说骑鹤升天的王子乔，乃是周灵王太子晋，好吹笙，作凤凰鸣，悠游于伊洛之间。后遇道士浮丘公，接上嵩高山，留三十余年。一天，太子晋在山上见到桓良，对良说：“告诉我家，七月七日待我于缑氏山头。”届时，果望见太子晋乘白鹤，驻于山岭，举手谢时人，数日而去。（见［汉］刘向《列仙传·王子乔》）
⑨ 帝业独兴，尽道汉高能用将汉高祖刘邦之所以能兴汉，在于他善于用将。他曾对诸将说：“运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，抚百姓，给馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”后来，刘邦以韩信欲叛汉将其擒获，问韩信：“如我能将兵几何？”韩信说：“陛下不过能将十万。”刘邦问韩信能领多少兵，韩信说：“臣多多益善。”刘邦笑着说：“多多益善，你为何被我擒获？”韩信说：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信所以为陛下擒也。”（见《史记·淮阴侯列传》）
父书空读，谁言赵括善知兵战国时期，赵奢是赵国的用兵名将。其子赵括自幼酷爱兵书，赵奢与其谈兵事，总难不住括。秦赵“长平之战”前，赵成王中秦将白起的反间计，免去大将廉颇之职而以赵括为将，结果大败。赵相蔺相如说：“括(赵括)徒能读其父书传，不知变通。”指赵括只会死读书，纸上谈兵。（见《史记·廉颇蔺相如列传附赵奢》）
月上明月上升。［宋］欧阳修《生查子》词云：“月上柳梢头，人约黄昏后。”“月上”又是人名。佛教传说，月上是毗摩罗诘（旧译“维摩诘”）之女，母名“无垢”。女生时，身发妙光，胜于月照，因名“月上”。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝。月上说要自己择婿。择婿时，月上会集城内士人，当众升虚空唱佛经。大众听后，各止淫心，头面顶礼于女下。自此，月上女常到佛所与舍利弗（人名，与目连并为佛陀十大弟子中最重用之人）对扬经义，后转女身成男子，称“月上菩萨”。（见《月上女经》）［明］李贽《题绣佛精舍》诗云：“可笑成男月上女，大惊小怪称奇事。”
云行浮云游动。［唐］吕温《送文畅上人东游》诗云：“水止无恒地，云行不计程。”与“月上女”神话相配，“云行”当有涉及“巫山神女”神话之意。传说赤帝之女姚姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，化为巫山之神。 战国的楚怀王游高唐，梦与能造行云、能为行雨的巫山神女相遇，神女说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”（见［战国楚］宋玉《高唐赋》）
乘龙语出汉朝刘向《列仙记》“弄玉乘凤，萧史乘龙，夫妇同仙去”典故。后称别人的女婿为“乘龙”。《楚国先贤传》云：“孙俊（《魏志》作‘黄尚’）字文英，与李元礼（膺），俱娶太尉桓焉（《魏志》作‘桓温’）女。时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。”
附骥亦作“附骥尾”，比喻攀附他人的名望而成名。《史记·伯夷传》云：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子（孔子）而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行（品德）益显。”
阆苑阆风（山名，在昆仑之巅，相传为仙人所居）之苑，仙人居住之境。［唐］王勃《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》云：“玉楼星峙，稽阆苑之全模；金阙霞飞，得瀛洲之故事。”［元］李好古《张生煮海》曲云：“你看那缥渺间十洲三岛，微茫处阆苑、蓬莱 。”［唐］李商隐《碧城》诗云：“阆苑有书多附鹤，女墙无处不栖鸾。”
蓬瀛蓬莱（在山东渤海）瀛洲（在河北河间县）。传说是仙人所居的二山名。《史记·秦始皇纪》云：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”［晋］葛洪《抱朴子·对俗》云：“［得道之士］或委华驷而辔蛟龙，或弃神州而宅蓬瀛。”［唐］许敬宗《游清都观寻沉道士得清字》诗云：“幽人蹈箕颍（隐士居处），方士访蓬瀛。”
春秋笔春秋末期，思想家、政治家、教育家孔子根据鲁史修订的《春秋》，是我国第一部编年体史书，其文笔曲折而意含褒贬，“一字之褒，宠逾华衮（上公之服）之赠；片言之贬，辱过市朝之挞”，人称“春秋笔法”。（见《史记·孔子世家》）
月旦评东汉许劭，汝南人。他与从兄许靖俱有高名，好一起评论人物，每月更换评论题目，汝南人传为“月旦评”。曹操曾厚礼求评自己的人品，许劭说：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”（见《汉书·许劭传》）
东作指春耕生产。《尚书·尧典》云：“寅宾日出，平秩东作。”《传》云：“岁起于东，而始就耕，谓之东作。”
西成指秋季收获。《尚书·尧典》云：“寅饯纳日，平秩西成。”《传》云：“秋，西方，万物成。”
隋珠光照乘，和璧价连城这是宋朝诗人陆游《书宛陵集后》中“赵璧连城价，隋珠照乘明”两句诗的化用。光照乘：光亮能把车辆照明。传说，汉东之国姬姓诸侯隋侯，见大蛇受伤，以药敷之。后蛇于江中衔一能照明车辆的大珠以报，故曰“照乘珠”，或曰“隋侯之珠”。春秋时，赵惠文王得到楚国“和氏璧”，秦昭王闻之，使人向赵王送书，愿以十五城换璧。后以此形容璧之珍贵为“连城璧”。（见《史记·蔺相如传》）《淮南子·览冥》云：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
三箭三人唐将勇唐朝大将薛仁贵领兵西征天山突厥。突厥有众十余万，令骁将数十人来挑战，薛仁贵三箭射杀三人，其余皆下马乞降，天山平定。凯旋时军中歌曰：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”
一琴一鹤赵公清宋神宗时，成都转运使赵汴，为官清廉，身无长物，仅以一琴一鹤相随。公出时，寓居旅舍，人们与他嬉戏，不以为意，鼓琴自娱。（见《宋史·赵汴传》）
汉帝求贤，诏访严滩逢故旧东汉严光，字子陵，会稽余姚人。少与光武帝刘秀同学，有高名。刘秀称帝，光改姓名隐遁。刘秀召光到京，授谏议大夫，不受，退隐于浙江富春山农耕、钓鱼自乐。后人名其耕钓处为“严陵濑”，亦称“严滩”。（见《后汉书·隐逸传》）
宋廷优老，年尊洛社重耆英宋神宗元丰五年（1082），文彦博留守西京（洛阳），仿效唐代诗人白居易的“九老会”，聚居洛阳年高者十二人，于富弼第饮酒赋诗相乐。十二人中，唯司马光年不及七十，宴时尚齿不尚官，称“洛阳耆英会”。会后，闽人郑奂图形于妙觉僧舍。（见司马光《洛阳耆英会序》）
蓼湾蓼花湾。蓼花，多年生草本植物，花有白色或粉红色，供观赏，可入药。［宋］ 蒲寿宬《渔父词·渔父》词云：“飘忽狂风一霎间。长鱼吹浪势如山。牢系缆，蓼花湾。白鸥沙上伴人闲。”
花港 指“花港观鱼”，是杭州西湖十景之一，位于苏堤南段以西西里湖与小南湖之间的一块半岛上。据史书记载，花家山麓有一小溪，流经此处注入西湖。因沿溪多栽花木，常有落英飘落溪中，故名“花港”。 宋朝内侍官允升在花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，“花港观鱼”因而得名。乾隆皇帝当年南下江南游览花港时题诗曰：“花家山下流花港，花着鱼身鱼嘬花。”
竹友东晋潇洒自适的名士王徽之（字子猷），性爱竹，以竹为友。他曾暂寄人空宅住，便令种竹，说：“何可一日无此君！”古人常以“梅、竹、松”为“三友”。［清］朱耷《题三友图》云：“三友，岁寒梅竹松也。”
梅兄称梅为弟兄。［宋］杨万里《竹下和雪折梅》诗云：“梅兄冲雪来相见，雪片满须仍满面。”［元］戴良《对菊联句》云：“缔芳笑兰友，论雅傲梅兄。”
黄石叟亦作“黄石公”。传说黄石公是秦末汉初为避秦世之乱，隐于东海下邳的隐士，后得道成仙。汉初大臣张良，祖与父相继为韩国五世宰相。秦灭韩后，张良结交刺客在博浪沙（今河南原阳东南）谋杀秦始皇未中，逃到下邳（今江苏睢宁北），在下邳桥上遇到黄石公，黄石公三试张良后，授予《太公兵法》。张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下。汉朝建立，张良被封为留侯。（见《史记·留侯世家》）
丹丘生丹丘国仙人。丹丘是神话中的神仙之地，昼夜长明，出产玛瑙。《楚辞·远游》云：“仍羽人（有羽翼能飞的仙人）于丹丘兮，留不死之旧乡。”［晋］王嘉《拾遗记》云：“有丹丘之国，献玛瑙瓮，以盛甘露。”
犬吠鸡鸣传说汉淮南王成仙，家中鸡犬也随而升天。［汉］王充《论衡·道虚》云：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人……王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
暮山云外断，新水月中平这两句是唐代吏部侍郎崔湜改任襄阳刺史时所写《江楼夕望》诗中“楚山霞外（云外，高远之处）断，汉水月中平”的化用。
半榻清风宜午梦半榻：简易而称不上床铺的卧具。清风：清凉的风。［宋］李昂英《西樵岩》词云：“巨石卷阿驾半天，樵山风景岂虚传……我来游遍登云谷，更借山僧半榻眠。”［宋］宋伯仁《瓜洲阻风》诗云：“狂风未许放归船，借得僧房半榻眠。落雁影收帆脚外，怒涛声到枕头边。”
一犁好雨趁春耕［清］姚鼐《山行》诗云：“布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁初晴。”［唐］韦应物《观田家》诗云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始，田家几日闲，耕种从此始。” ［宋］朱淑真《膏雨》诗云：“一犁膏脉（肥沃土壤）分春垄，只慰农桑望眼中。”
王旦登庸，误我十年迟作相北宋宰相王旦，字子明，为人正直，荐人多厚重之士。他任十一年宰相之后，以病辞相，荐寇准继其位。被时人目为“五鬼”之一的王钦若，为人奸邪险伪，他力挤寇准去位，自己爬上相位。王旦死后，王钦若还曾扬言：“子明迟我十年宰相。”（见《宋书·王旦传》）
刘不第，愧他多士早成名唐代进士刘，博学善文，尤精《左氏春秋》。他崇尚王霸，有澄世（廓清世事）之志，憎恨太监干政专权。他在科举殿试应“贤良对策”时，因斥责宦官祸国，主考官不敢录取他。同场应试的李邰不平地说：“刘下第，我辈登科，实厚颜矣！”（见《唐书·刘传》）
