庚ɡēnɡ 对duì 甲jiǎ①，巳sì 对duì 丁dīnɡ.魏wèi 阙què 对duì 彤tónɡ 庭tínɡ②.梅méi 妻qī 对duì 鹤hè 子zǐ③，珠zhū 箔bó 对duì 银yín 屏pínɡ④.鸳yuān 浴yù 沼zhǎo⑤，鹭lù 飞fēi 汀tīnɡ⑥.鸿hónɡ 雁yàn 对duì 鹡jǐ 鸰línɡ⑦.人rén 间jiān 寿shòu 者zhě 相xiànɡ⑧，天tiān 上shànɡ 老lǎo 人rén 星xīnɡ⑨.八bā 月yuè 好hǎo 修xiū 攀pān 桂ɡuì 斧fǔ，三sān 春chūn 须xū 系jì 护hù 花huā 铃línɡ.江jiānɡ 阁ɡé 凭pínɡ 临lín，一yì 水shuǐ 净jìnɡ 连lián 天tiān 际jì 碧bì；石shí 栏lán 闲xián 倚yǐ，群qún 山shān 秀xiù 向xiànɡ 雨yǔ 余yú 青qīnɡ。
危wēi 对duì 乱luàn，泰tài 对duì 宁nínɡ.纳nà 陛bì 对duì 趋qū 庭tínɡ.金jīn 盘pán 对duì 玉yù 箸zhù，泛fán 梗ɡěnɡ 对duì 浮fú 萍pínɡ.群qún 玉yù 圃pǔ，众zhònɡ 芳fānɡ 亭tínɡ.旧jiù 典diǎn 对duì 新xīn 型xínɡ.骑qí 牛niú 闲xián 读dú 史shǐ，牧mù 豕shǐ 自zì 横hénɡ 经jīnɡ.秋qiū 首shǒu 田tián 中zhōnɡ 禾hé 颖yǐnɡ 重zhònɡ，春chūn 余yú 园yuán 内nèi 菜cài 花huā馨xīn.旅lǚ 次cì 凄qī 凉liánɡ，塞sāi 月yuè 江jiānɡ 风fēnɡ 皆jiē 惨cǎn 淡dàn；筵yán 前qián 欢huān 笑xiào，燕yàn 歌ɡē 赵zhào 舞wǔ 独dú 娉pīnɡ 婷tínɡ。
注解
① 庚甲旧时星命术士把人出生的年﹑月﹑日﹑时用干支配合成八字来表示，据以推算命运，谓之庚甲。 ［宋］岳珂《桯史·大小寒》云：“遂邀使谈庚甲，问以得禄之期。”
② 魏阙古代宫门外两边高耸的楼观。楼观下常为悬布法令之所。亦借指朝廷。《庄子·让王》云：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
彤庭亦作“彤廷”。汉代皇宫以朱漆涂饰，故称。［汉］班固《西都赋》云：“于是玄墀扣砌，玉阶彤庭。”
③ 梅妻鹤子宋朝林逋，字君复。性格恬淡好古，不趋市利。长年隐居于杭州西湖之孤山，终身不娶，以植梅养鹤为伴，有客来，则放鹤致之，故称“梅妻鹤子”。（见［宋］沈括《梦溪笔谈·人事》）
④ 珠箔银屏饰有珍珠的垂帘和银饰屏风。珠箔：即“珠帘”。［唐］白居易《长恨歌》诗云：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏逦迤开。”
⑤ 鸳浴沼鸳鸯在水池中信自沉浮。沼：水池。［前蜀］韦庄《菩萨蛮》词云：“桃花春水绿，水上鸳鸯浴。”
⑥ 鹭飞汀白鹭在沙洲上自由飞降。汀：水边平坦的沙洲。［唐］杜甫《暮春》云：“暮春鸳鹭立洲渚（水中小陆地），挟子翻飞还一丛。”［唐］王维《积雨辋川庄作》诗云：“漠漠水田飞白鹭，阴阴（阴暗）夏木（大树。夏：大）啭黄鹂。”
⑦ 鸿雁候鸟。春来北方繁殖，秋回南方越冬。《诗经·小雅·鸿雁》云：“鸿雁于飞，肃肃其羽。”
鹡鸰亦作“脊令”，水滨鸟。巢于沙上，常在水边觅食。《诗经·小雅·常棣》云：“脊令在原，兄弟急难。”后以“脊令”比喻兄弟之情。
⑧ 人间寿者相佛教中有所谓“人我四相”，即我相、人相、众生相、寿者相。《金刚经》要求人们不要执着追求‘四相’，要静修“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”的心态。这样就能养成像仙人、超人、神人一样的长寿者。
⑨ 天上老人星即“南极星”，是天上仅次于天狼星的第二亮星。古人认为它象征长寿，故又名“寿星”。
八月好修攀桂斧封建时代的科举乡试考期在秋季八月举行，称“秋闱”。乡试考中的称“举人”，第一名称“解元”。放榜之时，正值桂花飘香，故称“桂榜”。争登“桂榜”，即谓“攀桂”，或叫“折桂”。“攀桂斧”是借“吴刚砍桂”故事，说明“争登桂榜”之艰难。神话传说，月中有桂树，汉代人吴刚，因学仙有过，天帝罚他用斧砍月中桂树，桂树高五百尺，砍后伤口立即复合，所以吴刚砍桂永无止境。（见［晋］虞喜《安天伦》）
三春须系护花铃唐玄宗天宝年间，宁王李宪好声乐且爱花。至春时，于后花园中，以红丝为绳，密缀金铃，系于花梢之上，每有鸟鹊翔集，则令园吏掣铃索惊之以护花。（见［后周］王仁裕《花上金铃》）
江阁凭临，一水净连天际碧江阁：指耸立在武汉长江边的黄鹤楼。这是诗仙李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”诗意的化用。
石栏闲倚，群山秀向雨余青倚石栏杆，眺望雨后青翠秀丽的群山。雨余：雨刚过。这是宋代曹勋《山居杂诗》中“水阔夕阳红，雨余群山秀”诗意的化用。
纳陛纳陛：步入宫殿台阶。《战国策·燕策三》：“秦武阳（随荆轲赴咸阳刺秦王者）奉地图，以次进至陛。”纳陛又是古代帝王赐给有殊勋的诸侯或大臣的九种礼器之一。九赐之礼分别是：车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯。（见《礼记》）
趋庭快步走过庭院。一天，孔子立于庭院，其子孔鲤有礼貌地快步过庭院时，孔子问鲤：“读过诗了吗？”鲤答：“还没有。”孔子说：“不读诗，就缺乏话题。”孔鲤回去后就努力学诗。又一天，孔子问鲤：“学过礼了吗？”鲤答：“还没有。”孔子说：“不学礼，就难以立于世。”孔鲤回去后便刻苦学礼。后以“趋庭”为“承受父教”的代称。（见《论语·季氏》）
金盘玉箸金制圆盘，玉制筷子。奢侈餐具用品，或对餐具的美称。［明］何景明《鲥鱼》诗云：“银鳞细骨堪怜汝，玉箸金盘敢望传。”
泛梗浮萍亦作‘泛（漂浮）萍浮梗’，浮动在水面的浮萍和草茎。比喻飘荡不定。［唐］徐夤《别》诗云：“酒尽欲终问后期，泛萍浮梗不胜悲。”
群玉圃群玉：仙山名。中国自古就把昆仑山称为“群玉之山”、“万山之祖”。传说群玉山上有瑶圃，是西王母所居之地。（见《山海经·玉山》）楚国伟大诗人屈原在《离骚》诗中有“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”名句。
众芳亭众花聚会的亭台。众芳：众花。［唐］李山甫《牡丹》诗云：“邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出，一片异香天上来。”诗人常用众芳比喻各色贤人。屈原《离骚》云：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”
旧典旧典籍；旧制度。［汉］班固《东都赋》云：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。”
新型新典籍；新制度。［晋］陶渊明《桃花源诗并记》诗云：“俎豆（祭祀）犹古法，衣裳无新制。”
牛角挂书
骑牛闲读史隋朝末年，瓦岗寨农民起义军领袖李密，字玄邃，长安（今陕西西安）人。幼年即勤奋好学。他听说名师包恺在缑山，便蒲草作鞍骑牛，牛角挂《汉书》且行且读，去缑山拜师。（见《新唐书·李密传》）
牧豕自横经东汉侍中祭酒承宫，少孤，八岁为人牧豕（猪）。乡里徐子盛以《春秋经》教授学生数百人，承宫过其门下，常与诸生一起听经，兼为诸生拾柴。执苦数年，勤学不倦。宫经典既明，便归乡教授，终成大儒。（见《后汉书·承宫传》）
再者，西汉宰相公孙宏，少贫，为人放猪，勤于学，常带经卷而读。年五十后位至丞相。（见《汉书·公孙弘传》）
秋首田中禾颖重七月，田间谷穗饱满沉重。秋首：即“首秋”，农历七月。禾颖：带芒的谷穗。这是《诗经·大雅·生民》中“实发实秀（谷茎健拔穗又多），实坚实好（粒坚粒饱），实颖实栗（谷穗沉重产量高）”诗意的化用。
春余园内菜花馨三月，园内菜花芳香浓郁。春余：即“余春”；晚春，指农历三月。馨：香气远闻。清朝王文怡在《安宁道中即事》诗中描述油菜花时写道：“夜来春雨润垂杨，春水新生不满塘。日暮平原风过处，菜花香杂豆花香。”
旅次凄凉，塞月江风皆惨淡这是写边塞令人望而生畏的恶劣气候环境。旅次：旅途中寄居之所。惨淡：悲惨凄凉。［唐］岑参《白雪歌送武判官归京》诗云：“北风卷地白草折，胡天（指塞北）八月即飞雪……散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控(拉不开)，都护（长官）铁衣冷难着。瀚海（沙漠）阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”
筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷这是写宫廷中的糜烂生活。娉婷：姿态美好；亦指美女。古时燕赵人善歌舞，后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞。［唐］卢照邻《长安古意》诗云：“罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。” ［元］白朴《梧桐雨》云：“则见展翅忙呼万岁声，惊的那娉婷将銮驾迎。”
